인도 문화에는 가장 중요한 뱀 왕이 세 명 있는데, 나가(Naga), 셰샤(Shesha), 또는 불멸을 뜻하는 아난타(Ananta)입니다. 또한 바수키(Vasuki)와 사무드라 만탄(Samudra Manthan)이라는 두 명의 뱀 왕이 있습니다. 인도 신화에서 뱀 왕 바수키는 신과 악마들이 우주의 바다를 휘젓는 창조의 기둥으로 숭배됩니다.
나가 판차미는 매년 열리는 인도의 전통 힌두 축제의 이름입니다. 이 축제 기간 동안 신도들은 우유와 꽃을 바치고 뱀의 신 나가에게 축복과 뱀 물림으로부터의 보호, 다산과 풍년을 기원합니다.
불교 경전에는 뱀왕 나가라자가 자주 언급됩니다. 뱀왕들은 고타마 붓다의 가르침을 듣기 위해, 그리고 그가 설법할 때 그를 보호하기 위해 자주 등장했습니다.
참파 문화에서 뱀왕 나가라자는 5세기 초에 트라 키에우에서 서쪽으로 1km 떨어진 동옌차우에서 발견된 석비에 아주 일찍 등장합니다.
금석학자들에 따르면, 다른 토착 오스트로네시아어족 언어와 비교했을 때, 이 비문은 동남아시아 고대 참족의 가장 오래된 비문입니다. 특히 고대 참족에 뱀왕 나가라자(Nagaraja)의 이름이 기록되어 있다는 점은 5세기 이전, 아마도 380년에서 413년경에 재위했던 팜 호 닷(Pham Ho Dat) 또는 바드라바르만(Bhadravarman) 왕이 바드레스바라(Bhadresvara) 또는 미썬(My Son)이라는 왕실 성소를 건립했던 시기와 같은 시기에 뱀왕 숭배가 참파에서 성행했음을 시사합니다.
다행히도 1903년 H. 파르망티에가 미선사 단지의 A 그룹 타워에서 동옌차우 비문으로 거슬러 올라가는 나가라자 뱀왕 동상을 발견했습니다. 이 동상은 최근 2019년에 인도 복원 전문가에 의해 재발견되어 미선 박물관에 보존되어 있습니다.
이 조각상은 참족 조각에서 보기 드문 돌, 아마도 흰 대리석으로 만들어졌으며, 사암 배수 받침대 위에 놓여 있습니다. 나가라자상은 다섯 개의 머리를 가진 뱀으로 장식된 천장 아래, 6~7세기 참족 조각상과 유사하게 팔을 허벅지에 뻗은 자세로 앉아 있습니다. 그는 머리를 높게 올려 묶고 있으며, 머리 뒤에는 나가 부족의 뱀 상징이 새겨진 장식을 고정하는 데 사용되었을 것으로 추정되는 두 개의 작은 구멍이 있습니다. 이 구멍은 인도 미술에서 뱀왕 조각상에 자주 등장하는 요소입니다. 이 조각상은 미선에서 발견된 유일한 나가라자상입니다.
미선의 나가라자 상과 함께 나트랑의 포나가르 탑에서도 나가라자 상이 발견되었습니다. 이 상 역시 6~7세기경에 제작되었습니다. 따라서 참파 왕족을 보호하는 사명을 지닌 뱀왕 나가라자가 왕국의 북쪽과 남쪽에 있는 두 개의 왕실 성지에서 동시에 숭배되었다고 볼 수 있습니다.
8세기경 꽝남성 지역에서 발견된 나가라자(Nagaraja)의 사암 조각상도 있습니다. 이 조각상은 아직도 선명하게 남아 있으며, 무릎을 꿇은 자세로 두 손을 가슴 앞에 모아 신이나 왕족(?)에 대한 존경을 표하고 있습니다. 왕족 스타일의 옷을 입고 여러 장신구를 착용하고 있습니다. 이 나가라자 우상들은 참파(Champa) 왕조와 왕족을 수호한다는 나가라자 신앙이 수 세기 동안 이 왕국에서 널리 퍼져 있었음을 보여줍니다.
7세기, 658년 프라카사다르마 왕의 통치 기간에 미선에 세워진 비석에서 왕은 카운디냐와 소마의 결혼을 통해 브라만 왕족의 귀족 혈통임을 강조했는데, 소마의 공주는 뱀 왕 나가라자의 딸이었습니다.
왕은 또한 아버지 자갓다르만 왕이 캄보디아 바바푸라로 가서 어머니 스리 사르바니 공주와 결혼한 것을 칭찬했습니다. 스리 사르바니 공주는 크메르 왕 이사나바르만의 딸이자 소마 공주의 혈족이었습니다. 따라서 나가라자는 참파 왕실 신앙에서 중요한 위치를 차지했습니다.
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출처: https://baoquangnam.vn/vua-ran-nagaraja-3148354.html
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