Es ist nicht leicht, verwöhnt zu werden, wenn die Dankbarkeit noch da ist!

Bei der Entwicklung des gesellschaftlichen Lebens ist die Urbanisierung ein unvermeidlicher Teil. Die Dorfstraßen sind in der Regenzeit möglicherweise nicht mehr rutschig oder in der Sommersonne mit roter Erde bedeckt. Aber es gibt Werte, die die Grundlage und Konstante bilden. Sie sind wie eine spirituelle Unterstützung für jeden Menschen, um auf dem Weg des Erwachsenwerdens Zuflucht vor den Traumata zu finden. Sie sind eine Startrampe für die Entwicklung einer reichen und schönen Identität für neu zusammengeschlossene Orte.

Hat Boi bei der Ky Yen-Zeremonie in einem Gemeinschaftshaus

In der Stadt werden die alten saisonalen Rituale oder Heimatbräuche nach und nach vereinfacht und weichen schnellen, bequemen Möglichkeiten, mit dem Trubel da draußen Schritt zu halten. Doch egal, wie beschäftigt man ist, es gibt ein Sprichwort: „Treue zu den Toten ist Treue bis zum Ende“, egal unter welchen Umständen, egal wie unterschiedlich die Form, die Heiligkeit einer menschlichen Reise bleibt erhalten. Meine Familie lebt in einem Vorort von Ho-Chi-Minh-Stadt, irgendwo gibt es noch Felder, Kürbisgärten, Kürbisgärten ... Jedes Mal, wenn jemand stirbt, hängen auch an den Bäumen im Haus weiße Trauerkränze. In meiner Nachbarschaft gibt es einen Schrein für Ba, die Tanten in der Nachbarschaft nennen ihn immer noch „Ba Ngu Hanh-Schrein“ (so wird der Schrein im südlichen Dialekt genannt – PV). Wenn der Trauerzug am Schrein vorbeizieht, verbeugt sich auch das Beerdigungsteam ein paar Mal, unabhängig davon, ob der Verstorbene normalerweise zum Ba-Schrein geht oder nicht. Das ist ein Brauch in der Nachbarschaft, der sich seit der Zeit meiner Großeltern und Eltern bis heute nicht geändert hat. Meine Mutter erzählte uns oft, dass unsere Großeltern ihren Kindern und Enkeln auf diese Weise beibrachten, den Kopf zu neigen und ihren Vorfahren dankbar zu sein. Auch sie verbeugten sich ein letztes Mal vor dem Verstorbenen.

Gemeinschaftshäuser oder Schreine sind eine architektonische Form des Volksglaubens und finden sich in fast jedem Dorf. Hier wird die „Thanh Hoang Bon Canh“ (auch bekannt als Than Hoang Bon Canh) verehrt, die Frau …, die das Dorf gründete, den Weiler errichtete und den Frieden des Dorfes bewahrte. Diese volkstümlichen Glaubensaktivitäten werden von Generation zu Generation weitergegeben, und ein Räucherstäbchen mit einer Schleife der Dankbarkeit ist zu einer guten und ewigen Moral der Nation geworden.

Seit vielen Jahren ist der Einfluss der tiefen Integration in die Weltgemeinschaft deutlich zu erkennen, der zum Verschwinden vieler alter Kulturen auf der Welt geführt hat. Die Menschen haben begonnen, nach den ursprünglichen Werten zu suchen, denn jeder gute Wert entsteht aus dem Leben der Menschen und prägt die Identität eines Dorfes und trägt zur Identität einer Nation und eines Volkes bei. Die Kinder in meiner Nachbarschaft sind mit Technologie, sozialen Netzwerken und Fremdsprachen aufgewachsen und haben so den Überblick verloren, dass jedes von ihnen davon träumt, ein Unternehmen zu gründen oder ein Weltbürger zu werden – ganz anders als in ihrer halb urbanisierten, halb ländlichen Nachbarschaft. Doch immer wenn sie bei der gemeinsamen Hausandacht Trommeln hören, legen die verspielten Kinder ihre Handys weg und rennen neugierig den Erwachsenen hinterher. Dann lernen sie, die Erwachsenen anzusehen, den Kopf zu neigen, Räucherstäbchen anzuzünden und in den Tempel zu gehen.

Die Verbeugung vor dem Tempel bei Beerdigungen oder das Trommeln im Gemeindehaus bei jedem Ky Yen ist nicht nur ein Volksbrauch oder eine Geschichte, die mit Glauben und Spiritualität verbunden ist, sondern ein Erbe der Menschheit. Wenn wir immer noch wissen, wie wir unsere Köpfe im Gedenken an unsere Vorfahren neigen, auch wenn das Leben viele Höhen und Tiefen hat ..., werden die Menschen nicht so leicht korrumpiert, wenn die Dankbarkeit erhalten bleibt!

BLAU

Quelle: https://www.sggp.org.vn/dau-de-ma-hu-khi-long-biet-on-con-do-post803551.html