Das Werk gilt als wertvolle Monographie und trägt dazu bei, Lücken in der Forschung zu einer Art religiöser Reliquie zu schließen, die bisher wenig Beachtung gefunden hat: taoistische Tempel.
Im System traditioneller religiöser Institutionen wie Gemeinschaftshäusern, Pagoden, Tempeln und Schreinen sind taoistische Tempel und Kultstätten von Göttern wie Tam Thanh, Ngoc Hoang, Huyen Thien Tran Vu usw. weniger erforscht, obwohl sie einst eine wichtige Rolle im spirituellen Leben der Vietnamesen spielten.
Der Autor wählte als Standort für seine Feldforschung das Land des früheren und heutigen Xu Doai westlich von Hanoi mit seinen vielen antiken Tempeln wie Hoi Linh, Hung Thanh, Linh Tien, Lam Duong usw. Von dort aus erklärte er den Prozess der Lokalisierung des Taoismus durch die Interaktion mit Volksglauben, Buddhismus und Konfuzianismus und schuf so ein tolerantes und flexibles spirituelles Modell, das von der vietnamesischen Identität durchdrungen ist.
Das Buch zeigt auch den Wandel in der taoistischen Tempelarchitektur auf: vom Tam-förmigen Grundriss im 16. Jahrhundert zum Cong-förmigen Modell im 17. Jahrhundert, das eine stabile, nach innen gerichtete Architektur widerspiegelt. Das System der hinteren Halle und des Glockenturms gilt als Grundlage für die später populäre Architektur „Buddha vorne – Heiliger hinten“.
Ein weiteres Highlight ist die Einteilung der Statuen im Tempel in vier Gruppen, darunter eine Gruppe von Statuen mit gemischt taoistisch-buddhistischem Charakter, die die Integration und vielfältige Entwicklung des religiösen Lebens widerspiegeln. Dr. Nguyen The Hung lieferte insbesondere ausführliche Erläuterungen zur Rolle des Taoismus im Kontext der ideologischen Krise des 16. und 17. Jahrhunderts. Als der Konfuzianismus allmählich seinen Einfluss verlor, wurde der Taoismus zu einem spirituellen Zufluchtsort für Intellektuelle. Die Mac-Dynastie verehrte den Taoismus und Unsterbliche, um ihre Macht zu festigen, während im Norden durch die Verehrung der Muttergöttin und die vietnamesische Binnenreligion ein starker Trend zur Lokalisierung erkennbar war.
Laut Professor Dr. Nguyen Van Kim trägt das Buch nicht nur zur historischen und religiösen Forschung bei, sondern ist auch ein wichtiges praktisches Dokument für die Verwaltung, Erhaltung und Förderung des Wertes des architektonischen und spirituellen Erbes in der heutigen Zeit.
Im Kontext der Integration ist die Rückschau auf „verborgene“ Kulturdenkmäler wie etwa taoistische Tempel nicht nur ein Akt der Bewahrung, sondern auch eine Möglichkeit, kulturelle Ablagerungen wiederzubeleben und den Vietnamesen von heute dabei zu helfen, die Grundüberzeugungen ihrer Nation besser zu verstehen.
Quelle: https://www.sggp.org.vn/dau-an-van-hoa-trong-dong-chay-tin-nguong-viet-nam-post802242.html
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