Einzigartige Kostüme aus Waldrinde

329806182_1319099858666277_8942184290969716691_n (1) — Touristen erfreuen sich an alten Kostümen aus Waldrinde. Foto: PL

In der Vergangenheit, als es noch keine Baumwollbäume gab und Webtechniken nicht bekannt waren, mussten die Co Tu tief in den Wald gehen, um Rinde von Bäumen wie Ta-Duih, A-Mot, Ta-Rong usw. (Bäume mit viel Latex und dicker Rinde) zu finden, um daraus Kleidung und Schmuck für sich selbst, ihre Familien und als Geschenk für Verwandte herzustellen.

Neben guten Fähigkeiten in der Jagd, im Hausbau, in der Holzschnitzerei, in der Landwirtschaft usw. müssen die Männer von Co Tu auch gut im Bau von Musikinstrumenten, im Musizieren und im Sprechen und Singen von Volksliedern sein. Insbesondere müssen sie gut darin sein, Kostüme und Schmuck aus Waldbäumen herzustellen, um sie ihren Lieben zu schenken.

Normalerweise verwenden die Co Tu die Rinde der A-Muot-, Ta-Duih-, Ta-Rong- und Po-Pleem-Bäume, die in den Bergen und Wäldern von Truong Son in großer Menge wachsen, zur Herstellung von Lendenschurzen und Röcken. Für Hemden und Hüte verwenden sie den Zilang-Baum, der einen langen Stamm von etwa 5 cm Durchmesser hat und in Büscheln wächst. Diese Baumart hat einen wohlriechenden Duft und ist ein Heilkraut, aus dem man in dünne Scheiben schneiden und daraus einen gesundheitsfördernden Tee zubereiten kann.

Es ist nicht einfach, eine geeignete Baumart für die Herstellung von Kleidung zu finden. Man muss hohe Berge überqueren, Bäche überqueren und ein bis zwei Tage lang Pässe erklimmen. Noch schwieriger ist es jedoch, Hemden, Röcke, Lendenschurze und Decken aus Waldbäumen herzustellen. Nachdem die Rinde des Po-Pleem, A-Muot und der Stamm des Zilang-Baums zu großen, langen Blättern verwoben wurden, müssen diese zu einem Bach oder Fluss gebracht und drei bis vier Tage eingeweicht werden, um das gesamte Harz freizusetzen. Anschließend müssen sie ein bis zwei Tage getrocknet werden.

Nach dem Trocknen wird die Rinde zu Hemden, Lendenschurzen, Röcken und Hüten passend zur Größe des Trägers zugeschnitten. Um die Rindenstücke zusammenzufügen, verwenden die Co Tu Hanf oder Bhơ-nương (einen sehr biegsamen und starken Baum) als Nähgarn. Bei einem großen Rindenstück bohren sie einfach ein Loch, um einen Kragen zu formen. Anschließend befestigen sie Schnüre am Rand des Hemdes, sodass sie es beim Tragen anstelle von Knöpfen zusammenbinden können.

Obwohl er schon mehr als 80 Saisons auf dem Feld gearbeitet hat, ist der alte Mann Bhling Hanh (im Dorf Cong Don, Gemeinde Nam Giang) immer noch scharfsinnig und hat immer noch geschickte Hände. Er ist nicht nur gut im Bauen und Spielen von Co-Tu-Musikinstrumenten, sondern geht auch in den Wald, um nach Pflanzen zu suchen, die sich zur Herstellung von Kostümen eignen.

Auf die Frage nach dem Wert der Rindenkleidung lächelte der alte Mann und sagte: „Früher konnte man die Rindenkleidung unserer Vorfahren gegen ein Schwein im Wert von drei bis fünf Spannen eintauschen. Heute trage ich sie hauptsächlich, um die Identität und Traditionen meiner Vorfahren zu bewahren und der jüngeren Generation beizubringen, die schöne kulturelle Identität der Nation nicht zu verlieren.“

Trachten im Allgemeinen, einschließlich der alten Trachten aus Waldbäumen und traditionellem Brokat, dienen für die Co Tu nicht nur der Bedeckung und dem Schutz des Körpers, sondern beinhalten auch viele kulturelle Werte und spiegeln den Entstehungs- und Entwicklungsprozess der gesamten ethnischen Gruppe wider. Die alten Trachten aus Baumrinde der in den Bergen verbliebenen Co Tu spiegeln auch den Geist der Solidarität und Liebe zwischen den Menschen wider, zwischen den Menschen und den Bergen, Wäldern, der Natur, den Bäumen und den klaren, grünen Bächen …