Einzigartige Kostüme aus Waldrinde

329806182_1319099858666277_8942184290969716691_n (1) — Touristen erfreuen sich an alten Kostümen aus Waldrinde. Foto: PL

In der Vergangenheit, als es noch keine Baumwollbäume gab und Webtechniken nicht bekannt waren, mussten die Co Tu tief in den Wald gehen, um Rinde von Bäumen wie Ta-Duih, A-Mot, Ta-Rong usw. (Bäume mit viel Latex und dicker Rinde) zu finden, um daraus Kleidung und Schmuck für sich selbst, ihre Familien und als Geschenk für Verwandte herzustellen.

Neben guten Fähigkeiten in der Jagd, im Hausbau, in der Holzschnitzerei, in der Landwirtschaft usw. müssen die Männer von Co Tu auch gut im Bau von Musikinstrumenten, im Musizieren und im Sprechen und Singen von Volksliedern sein. Insbesondere müssen sie gut darin sein, Kostüme und Schmuck aus Waldbäumen herzustellen, um sie ihren Lieben zu schenken.

Normalerweise verwenden die Co Tu die Rinde der A-Muot-, Ta-Duih-, Ta-Rong- und Pơ-Pleem-Bäume, die in den Bergen und Wäldern von Truong Son in großer Menge wachsen, um daraus Lendenschurze und Röcke herzustellen. Für Hemden und Hüte verwenden sie den Zilang-Baum, dessen Stamm einen Durchmesser von etwa 5 cm hat und in Büscheln wächst. Diese Baumart hat einen wohlriechenden Duft und ist ein Heilkraut, das man in dünne Scheiben schneiden und daraus einen gesundheitsfördernden Tee zubereiten kann.

Es ist nicht einfach, eine geeignete Baumart für die Herstellung von Kleidung zu finden. Man muss hohe Berge überqueren, Bäche überqueren und ein oder zwei Tage lang Pässe erklimmen. Noch schwieriger ist es jedoch, Hemden, Röcke, Lendenschurze und Decken aus Waldbäumen herzustellen. Nachdem die Rinde der Popleem- und Ammuot-Bäume und der Stamm des Zilang-Baums zu großen, langen Platten geformt wurden, müssen diese zu einem Bach oder Fluss gebracht und dort drei oder vier Tage eingeweicht werden, damit das gesamte Harz freigesetzt wird. Anschließend müssen sie ein oder zwei Tage getrocknet werden.

Nach dem Trocknen werden die Rindenstücke zu Hemden, Lendenschurzen, Röcken und Hüten passend zur Größe des Trägers zugeschnitten. Um die Rindenstücke zusammenzufügen, verwenden die Co Tu Hanf oder Bhơ-nương (einen sehr biegsamen und starken Baum) als Nähfaden. Bei einem großen Rindenstück bohren sie einfach ein Loch, um einen Kragen zu formen. Anschließend befestigen sie Schnüre am Rand des Hemdes, sodass sie es beim Tragen anstelle von Knöpfen zusammenbinden können.

Obwohl er schon mehr als 80 Saisons auf dem Feld gearbeitet hat, ist der alte Mann Bhling Hanh (im Dorf Cong Don, Gemeinde Nam Giang) immer noch scharfsinnig und hat immer noch geschickte Hände. Er baut und spielt nicht nur gut Co-Tu-Musikinstrumente, sondern geht auch in den Wald, um nach Pflanzen zu suchen, aus denen er Kostüme herstellen kann.

Auf die Frage nach dem Wert von Rindenkleidung lächelte der alte Mann freundlich und sagte: „Früher konnte man die Rindenkleidung unserer Vorfahren gegen ein drei bis fünf Handspannen großes Schwein eintauschen. Heute tue ich das hauptsächlich, um die Identität und Tradition meiner Vorfahren zu bewahren und der jüngeren Generation beizubringen, die gute kulturelle Identität der Nation nicht zu verlieren.“

Trachten im Allgemeinen, einschließlich der alten Trachten aus Waldbäumen und traditionellem Brokat, dienen für die Co Tu nicht nur der Bedeckung und dem Schutz des Körpers, sondern beinhalten auch viele kulturelle Werte und spiegeln den Entstehungs- und Entwicklungsprozess der gesamten ethnischen Gruppe wider. Die alten Trachten aus Baumrinde der in den Bergen verbliebenen Co Tu spiegeln auch den Geist der Solidarität und Liebe zwischen den Menschen wider, zwischen Menschen und Bergen, Wäldern, Natur, Bäumen und klaren grünen Bächen …

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