Die Co Tu-Kultur auf die Straße bringen

1. Der Rattankorb von Frau Alang Thi Bap (53) ist einem so vertraut, wenn er an einem Hang zwischen den Feldern ihrer Heimatstadt Dong Giang ( Quang Nam ) versteckt ist. Doch wenn man ihr den Berg hinunter folgt und sie auf dem Bürgersteig des Viertels Tay An Thuong (Bezirk Ngu Hanh Son, Da Nang) abstellt, wird er ganz fremd. Als Camille Laurent den Korb sah, berührte sie ihn unentwegt und stellte alle möglichen Fragen. Mithilfe eines Dolmetschers erzählte Frau Bap der französischen Touristin von der Nutzung des Rattanmaterials, der Flechtkunst der Co Tu und wie man den Korb auf dem Rücken trägt, wenn man auf die Felder geht … Und so kam Camille Laurent ganz natürlich in der Nähe von Da Thanh die Geschichte über das Leben und die Kultur der Co Tu in den Sinn, für die man eigentlich in weit entfernte Dörfer reisen müsste.

- Ảnh 1. — Die Co Tu bringen landwirtschaftliche Produkte aus den Bergen und Wäldern in die Stadt.

Es ist kein Zufall, dass die Utensilien, landwirtschaftlichen Produkte und sogar der Pfahl – ein kulturelles Symbol der Co Tu – in diesem stark frequentierten Touristengebiet zu finden sind. Er ist Teil des Projekts „Village Kitchen“, das vom Touristengebiet des Dorfes Toom Sara (in der Gemeinde Hoa Phu, Bezirk Hoa Vang, Da Nang) organisiert wird, um die Co Tu-Kultur in die Stadt zu bringen. „Wir möchten, dass die Stadtbewohner das Flair des Dorfes erleben“, sagt Huynh Tan Phap, der Kopf des Projekts, und fügt hinzu: „Damit Menschen und Touristen das Flair der Berge und Wälder deutlicher spüren können, muss auch der Raum mit einem starken Co Tu-Charakter gestaltet werden, vom Tablett, dem Tisch bis zum Feuer, dem Pfahl … Gerichte wie Klebreis, gegrilltes Fleisch in Bambusrohren, mit Holzfällern gekochter Frosch, gegrillter Aal in Ta Lu … sind ebenso besonders, wenn sie von einheimischen Köchen zubereitet werden.“

Seitdem sie in der Dorfküche arbeitet, muss sich Frau Alang Thi Bap nicht mehr um den Markt für Bergprodukte wie Farn, Bambussprossen, Pfeffer, Kurkuma usw. kümmern. Jedes Mal, wenn sie sie in die Dorfküche bringt, muss sie sie nur ausstellen und nach ein paar Dutzend Minuten kommen sowohl westliche als auch vietnamesische Besucher und kaufen sie alle. Sie ist auch glücklicher, weil sie mit Touristen interagieren und ihnen die Kultur ihres Volkes näherbringen kann. In einem Brokatkostüm steht Herr Dinh Xuan Lai (36 Jahre alt, wohnhaft in der Gemeinde Ba, Bezirk Dong Giang, Quang Nam) am Grill und stellt Touristen traditionelle Weine und aromatisierte Weine wie Morinda officinalis und Codonopsis pilosula vor. „Wenn die Touristen sehen, wie rustikal gekocht wird, kommen sie mit mir ins Gespräch. Am schönsten ist es beim Essen, wenn alle das Essen als köstlich loben …“, erzählt Herr Lai.

- Ảnh 2. — Dorfältester Bhríu Pố spricht über heilige Dinge rund um den Opferbaum

2. Die anwesenden Gäste, als der Dorfälteste der Provinz, Bhríu Pố (wohnhaft in der Gemeinde Lang, Bezirk Tay Giang, Quang Nam), „vom Berg herunterkam“, um das Village Kitchen-Projekt zu besuchen, und in die Stadt ging, werden das Bild eines „normalen“ Dorfältesten wahrscheinlich nicht vergessen. Er ist ein Mann aus Co Tu, Ende 80, hat profunde Kenntnisse und kann gut Musikinstrumente spielen … Nach einer freundlichen Begrüßung nahm der alte Po ein Waldblatt und führte es an seine Lippen. Plötzlich ertönte von irgendwoher Vogelgezwitscher, mal zwitschernd, mal erschrocken, und der Zuhörer fühlte sich, als hätte er sich in einem tiefen Wald in Truong Son verirrt. Die geschäftige Menge der Gäste verstummte plötzlich. Erst als seine Lippen das Blatt losließen und der alte Po lachte, wurde allen klar, dass das Geräusch von seiner Blatttrompete kam.

„Wir Co Tu verwenden Blätter, um Trompeten zu bauen und so den Klang von Vögeln zu imitieren, die sich gegenseitig rufen, um uns nach anstrengenden Stunden im Wald zu unterhalten. Viele junge Leute, die Flöte spielen können, bringen sie oft mit in den Wald, um Liebeslieder zu spielen“, sagte der alte Po. Nachdem er die Musikinstrumente vorgestellt hatte, erzählte er allen Geschichten über Sitten, Gebräuche, die spirituelle Welt … mit lebendigen und leicht zugänglichen Beweisen direkt im Raum der Dorfküche. Am nächsten kommen die Bananenblätter, die vor allen ausgebreitet werden. „Die Kinh-Leute betrachten den Teil des Bananenblatts, der das Sonnenlicht abbekommt, oft als die Oberseite. Wir hingegen betrachten ihn als die Unterseite, die nur für die Verehrung der Verstorbenen reserviert ist. Nach der Auffassung der Co Tu-Leute muss das Bananenblatt beim Bewirten von Gästen mit der Oberseite nach oben ausgelegt werden, d. h. die Mittelrippe des Blattes zeigt nach oben“, erklärte der alte Po.

Der alte Po hasst Schlamperei und Nachlässigkeit bei der Durchführung von Ritualen im Zusammenhang mit der Anbetung von Göttern. Deshalb fühlte sich Herr Huynh Tan Phap sicher, wenn er vorbeikam, zusah, Kommentare abgab und die Räume persönlich bearbeitete. Wie bei der Nachstellung des Bhuoih Ca Coong-Festes – einer Dankzeremonie für den Berggott und den Waldgott in Toom Sara – hielt der alte Po die jungen Leute davon ab, die Stange aufzustellen, ohne die Bambusblüten zu schnitzen. Er sagte, das sei in der Co Tu-Kultur ein Tabu. „Es ist besser, eine Stange oder etwas Ähnliches aufzustellen, aber wenn man die Stange aufstellt, muss man alle Opfergaben dabei haben. Sonst wäre das respektlos gegenüber den Göttern und die Kultur ging verloren …“, sagte der alte Po.

- Ảnh 3. — Das malerische Dorf Toom Sara – Heimat vieler Ideen zur Erhaltung der Co Tu-Kultur

3. Die Neuauflage des Bhuôih Ca Coong Festivals ist Teil von Toom Saras anderem Projekt namens „Forest, Breathe!“, das die Lebensbedingungen der Co Tu durch Waldtourismus auf einem 75 Hektar großen Gebiet mitten im Dorf verbessern soll. Das von Huynh Tan Phap konzipierte Eröffnungskonzert des Projekts mit dem Motto „Breath of the Forest “ ist ebenfalls Co Tu pur. Und dort traf der Autor Huynh Ha, einen 24-jährigen Co Tu-Rapper aus der Gemeinde Song Kon im Distrikt Dong Giang (Quang Nam).

Huynh Ha komponiert seit 2022 Rap und verwendet die reine Co Tu-Sprache, um vom Leben und der Kultur seiner Heimatstadt zu erzählen. Von seinem ersten Song Mnưi Cơ Tu (Co Tu People) bis How ve broanh (Never Enough) begeistert Ha die Zuhörer mit seinem sanften Rap-Stil und seinen tiefgründigen Texten. Typischerweise ruft die Rap-Zeile im Song How ve broanh : „In meinem Haus gibt es nur ein Huhn, wie kann das genug sein?“ das Mitleid vieler Menschen hervor, die aufgrund der strengen Mitgiftsitte das Mädchen, das sie liebten, nicht heiraten konnten. Mit diesen Texten möchte Ha folgende Botschaft vermitteln: Heutzutage sollte Liebe auf Gefühlen und nicht auf materiellen Dingen basieren.

- Ảnh 4. — Rapper Huynh Ha inspiriert mit seinen Liedern zum Erhalt der Co Tu-Sprache

Ha sagte, dass er seine Heimat immer noch vermisst, obwohl er die Schule in der 10. Klasse abgebrochen und sieben Jahre lang zum Arbeiten nach Da Nang gegangen sei. Er sei auch sehr traurig darüber, dass die jüngere Generation an vielen Orten, die lange Zeit von den Co Tu bewohnt wurden, ihre Muttersprache weder sprechen noch verstehen könne. „Viele Menschen in der Stadt haben Angst, miteinander Co Tu zu sprechen. Ich möchte nicht, dass meine Muttersprache in Vergessenheit gerät, deshalb nutze ich die Musik, um sie zu bewahren und zu erhalten“, erzählte Ha. Interessant ist, dass sich Has Texte dank der sanften Rap-Texte gut mit internationalen Beats kombinieren lassen. Er sang Co Tu zur Hintergrundmusik des Liedes People , das von internationalen Touristen, die das Dorf Toom Sara besuchten, begeistert aufgenommen wurde.

Ha entschied sich, in der Co Tu-Sprache zu rappen, um näher an jungen Menschen zu sein. „Ich sehe auf TikTok, wie Leute meine Musik nutzen, um Brokat, Spezialitäten, Berg- und Waldtouristenattraktionen vorzustellen … Ich bin glücklich, weil Rap in der Co Tu-Sprache auch andere kulturelle Werte verbreitet“, sagte Ha aufgeregt.

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