Wenn die Kinder zu ihrer Mutter pilgern

Der Legende nach ließ während der Herrschaft von König Thieu Tri eine seiner Konkubinen bei einer Fahrt flussaufwärts des Huong-Flusses, um den Bau seines Grabes zu besichtigen, versehentlich einen goldenen Spucknapf in die tiefe Schlucht vor dem Ngoc Tran-Tempel fallen. Aus Angst vor Strafe flehten die Konkubinen den König an, zur Göttin Thien YA Na zu beten. Mit ironischer Miene stellte sich der König zum Gebet auf den Bug des Bootes, und seltsamerweise stieg der Spucknapf als Beweis des Wunders langsam an die Wasseroberfläche. Als der König dies sah, versprach er, den Tempel zu reparieren, starb jedoch, bevor er sein Versprechen erfüllen konnte …

Der Hon Chen/Hue Nam-Tempel liegt auf dem Gipfel des Ngoc Tran-Berges – einem Berg mit der runden Form einer umgedrehten Schüssel neben dem Huong-Fluss. Es handelt sich um einen kleinen Tempel zur Verehrung der Berggöttin Ngoc Tran, der Göttin, die die Bewohner des gesamten Ngoc Tran-Gebiets und der umliegenden Gebiete regiert und beschützt.

Während der Herrschaft der ersten Nguyen-Könige war Ngoc Tran Son Tu, ähnlich wie viele andere Göttinnentempel an den gefährlichen Biegungen des Huong-Flusses, von bescheidener Größe und noch nicht in die Rituale des königlichen Hofes einbezogen.

Seine heutige Pracht erlangte der Hue Nam Tempel unter der Herrschaft von König Dong Khanh, der sein ganzes Leben der Muttergöttin widmete und behauptete, der siebte der sieben Heiligen der Muttergöttin-Verehrung zu sein. Er schrieb dazu: „… der Feenberg Linh Son ist von ewiger Schönheit, deutlich erkennbar an einen Löwen, der Flusswasser trinkt, wahrlich ein Ort göttlicher Schönheit. Dieser Tempel rettet und hilft Menschen dank seiner spirituellen Energie, spendet Tausenden Segen und hilft Menschen, das Land zu schützen. Daher wurde der Tempel in Hue Nam Tempel umbenannt, um die Dankbarkeit des Landes auszudrücken, eins zu einer Million.“

Nach der Herrschaft von König Dong Khanh hat der Hon Chen/Hue Nam Palast bis heute seine ursprüngliche Form bewahrt, mit dem typischen Hue-Stil aus überlappendem Bambus und Kopfsteinpflaster, einem Dach aus glasierten Ziegeln, mit Porzellan eingelegten Firsten und Rändern und hoch aufragenden, geprägten Phönixmotiven, die diesen Ort als Tempel zur Verehrung der Göttin kennzeichnen.

„Juli ist der Todestag des Vaters, März der Todestag der Mutter.“ Wie geplant ist der Geburtstag der Heiligen Mutter im siebten Mondmonat jedes Jahres auch der Tag des Prozessionsfestivals der Mutter im Hue Nam Tempel. Zehntausende Anhänger aus dem ganzen Land versammeln sich am Fuße des Berges Huong Uyen auf Booten, die aus zwei Hue-Booten gebaut wurden. Sie hängen Lichter auf, schmücken Blumen, errichten Altäre, bereiten Opfergaben vor, kleiden sich … um drei Tage lang als Medien im Dienste der Heiligen zu leben.

Nachdem die Hauptzeremonie im Hue Nam-Tempel stattgefunden hatte, führten die Anhänger und Schüler das Ritual zur Begrüßung der Heiligen Mutter im Dorf Hai Cat durch, einem Dorf neben dem Hue Nam-Tempel, wo viele Generationen von Menschen die Heilige Mutter Thien YA bereits als Schutzgottheit des Dorfes anerkannt hatten.

Zu den melodischen Klängen der Chau-Van -Musik wurde Mutter auf einer vorbereiteten Gedenktafel getragen. An ihr zogen die Vier Paläste, Aufseher, Aufseher des Oberreichs, die kaiserlichen Gesandten, die den Weg freigemacht hatten, und viele Tafeln aus dem Phos vorbei. Im Dorf Hai Cat angekommen, wurde die Statue der Heiligen Mutter in das Gemeindehaus des Dorfes getragen. Hier genoss Mutter die ganze Nacht mit den Menschen und nahm die Gaben entgegen, die diese ihr während des Herbstfestes des Dorfes darbrachten. Sie wurde durch die Medien und Orakel getröstet, gesegnet und erhielt Linderung für all ihre verborgenen Gefühle, sodass Mutter am nächsten Morgen zum Tempel von Hue Nam zurückkehren konnte.

In der Nacht, in der die Heilige Mutter mit den Kindern des Dorfes Hai Cat feierte, begrüßten die Anwesenden die Mutter durch die Bronzestatuen von Ton Ong, Duc Ba, den Damen, den Jungen... auf den vor dem Kai der Gemeindehäuser vertäuten Booten. In einer unsichtbaren Raumachse, die durch die beiden Himmel Thuong Thien, Thien und darunter Thuong Ngan, Thuy Phu definiert wird, steigen überall repräsentative Heilige herab, um der Mutter zu gratulieren.

Ein lebendiges, farbenfrohes Bild mit Menschen, die Laternen, Fächer und Ruderboote halten, mit Schwertern tanzen, Weihrauch darbringen … versammelt um die Mutter, um die Feierlichkeit des Tages, an dem Mutter zu ihrem Volk zurückkehrt, zu verstärken. Gleichzeitig kümmert sich das Team der Medien um die Geistermedien, indem es Handtücher darbietet, Wein einschenkt, Zigaretten anzündet, Betel zubereitet … aus ganzem Herzen, um ihre Zustimmung auszudrücken, gemeinsam mit den Jüngern und Pilgern den Segen Gottes zu teilen und zu empfangen.

Heritage-Magazin