Die Quelle des Mo Muong-Flusses

Anmerkung der Redaktion: Mo ist einer der einzigartigen spirituellen und kulturellen Werte und nimmt eine zentrale Stellung im spirituellen Leben der Muong ein. Es umfasst kulturelle, historische, religiöse und künstlerische Werte und bringt die Weltanschauung und Lebenseinstellung der Muong zum Ausdruck. Im Jahr 2020 wurde Mo Muong als Erbe ausgewählt, für das ein nationales Profil erstellt werden muss, um es bei der UNESCO zur Aufnahme in die Liste des dringend schutzbedürftigen immateriellen Kulturerbes vorzulegen. Phu Tho ist eine der sieben Provinzen, die an der Erstellung des Profils teilnehmen. Das Feuer zu bewahren und an das Mo-Erbe weiterzugeben – etwas, das nicht schwierig erscheint – ist ein Thema, das heute in der Muong-Gemeinde in Phu Tho in Angriff genommen werden muss.

„Ohne Mo ist es kein Muong“ – das ist die feste Überzeugung des Muong-Volkes, das wir während unseres Besuchs im Muong-Gebiet der Provinz trafen. Die Auseinandersetzung mit dem „Moos“ der Zeit, der Prozess der „Trennung des Trüben vom Klaren“, die Einzigartigkeit von Mo Muong und die Geschichten von Mo-Meistern, die mehr als die Hälfte ihres Lebens der Rolle von „Nachfolgern“ widmeten, um Mo Muong zu bewahren und zu verbreiten, damit es für immer bestehen kann, ließen uns den Wert von Mo Muong besser verstehen.

Herr Mo "legitim"

Am Jahresende ist Schamane Ha Van Rach aus der Region Chieng, Gemeinde Thu Cuc, Distrikt Tan Son, immer mit seiner „Tasche“ beschäftigt, um Zeremonien durchzuführen. Sobald die Schamanenzeremonie einer Familie beendet ist, wird er von einer anderen Familie abgeholt. Am Jahresende ziehen die Menschen in neue Häuser, heiraten und erreichen ein hohes Lebensalter. All das ist ohne den Schamanen nicht möglich. Seit seinem 18. Lebensjahr ist er in die Fußstapfen seines Vaters getreten und war zunächst nur ein „Beleuchtungsassistent“, der die kleinsten Vorgänge und einfachsten Schamanenzeremonien erlernte. Mit 20 Jahren, nachdem er die Schamanenrituale gemeistert hatte, wurde Herrn Rach offiziell die Zeremonie zum Schamanen verliehen.

Schamane Ha Van Rach (Mitte), Gemeinde Thu Cuc, Bezirk Tan Son, erzählt von der Khot-Tasche des Schamanen

Als wir Mo Rach bei einer Langlebigkeitszeremonie der Mo folgten, erkannten wir die „Majestät“ und die wichtige Rolle des Mo-Meisters im Leben der Muong. Alles wurde vom Hausbesitzer vorbereitet, aber ohne die Anwesenheit des Mo-Meisters konnte nichts getan werden.

Öffnen Sie vor der Zeremonie den Khot-Beutel mit den heiligen Gegenständen, die Herrn Mo schützen und seine Macht steigern sollen. Herr Rach beginnt das Anbetungsritual mit den folgenden Gegenständen: Fächer, Axt, fußabdruckförmiger Stein und Bambusstock. Laut Herrn Rach sind dies für Herrn Mo unverzichtbare Gegenstände bei der Durchführung der Zeremonie. Den Fächer hält Herr Mo beim Sprechen und unterstützt ihn bei den Aktivitäten während der Anbetungssitzung. Die Axt symbolisiert den Himmel. Der fußabdruckförmige Stein symbolisiert den menschlichen Fuß, um der Führung zu folgen, ohne vom Weg abzukommen. Der Stock hilft Herrn Mo, Yin und Yang zu verbinden. Während der gesamten Anbetungszeremonie folgen alle anwesenden Mitglieder den Anweisungen von Mo Rach, jedoch nicht laut oder hastig, da laut Mo Rach bei Mo alles Schichten und eine Ordnung hat.

Wenn Mo Muong ein spiritueller und kultureller Wert im Leben der Muong ist, dann ist Herr Mo das Subjekt, das Zentrum, und spielt eine wichtige und unverzichtbare Rolle bei der Ausübung dieser Rituale. Herr Mo ist von der Geburt an, vom Aufwachsen und Reifen bis zum Tod mit dem Leben jedes Muong-Menschen verbunden und wird oft mit einem zweiten Vater verglichen, aber dieser Vater hat eine andere „Macht“ und einen anderen „Einfluss“ als gewöhnliche Menschen.

Laut den Daten des Ministeriums für Kultur, Sport und Tourismus zum Mo-Muong-Kulturerbe gibt es in der gesamten Provinz in den Bezirken Tan Son und Yen Lap 31 Kunsthandwerker, die das Mo-Muong-Kulturerbe praktizieren. Es gibt keine weiblichen Mo-Meister. Sie sind die Hüter des Mo-Wissens, kennen Zehntausende von Mo-Versen, sind mit Ritualen, Praktiken und Bräuchen vertraut und genießen in der Gemeinschaft großes Ansehen.

Der verdienstvolle Kunsthandwerker Nguyen Dinh Thuong (ganz rechts) ist der einzige Mo-Kunsthandwerker, dem dieser Titel bisher verliehen wurde.

Der Kunsthandwerker Thuong ist der Nachfolger seines Vaters in dritter Generation und ist seit 37 Jahren ein berühmter Mo-Künstler innerhalb und außerhalb des Bezirks. Große und kleine Angelegenheiten im Dorf und in der Region hängen von ihm ab, sodass Herr Thuong immer beschäftigt ist. Neben den Mo-Zeremonien innerhalb der Familie spielt er auch eine wichtige Rolle bei den gemeinschaftlichen kulturellen Aktivitäten der Muong, wie z. B. der Reisprozessionszeremonie, der Waldschließungszeremonie am Ende des Jahres, der Waldöffnungszeremonie zu Beginn des Jahres … und nimmt als Ausbilder an Lehrveranstaltungen zur Muong-Kultur teil.

Laut Handwerker Thuong ist Herr Mo die Person, die die Aktivitäten des Mo-Rituals leitet. An jedem Mo-Ritual nehmen viele Menschen und viele Rituale teil. Herr Mo organisiert das Ritual, leitet die Vorbereitung der Opfergaben, führt die Teilnehmer an, führt das Ritual durch und, was am wichtigsten ist, führt das Mo durch. Herr Mo ist die Person, die die Fähigkeit besitzt, mit den Göttern in Kontakt zu treten und über genügend „Kraft“ verfügt, um alle religiösen Bedürfnisse im Mo-Ritual zufriedenstellend zu erfüllen.

Herr Thuong erklärte: „Als Mo-Meister und mit dem Titel „Verdienstvoller Handwerker“ vom Staat fühle ich mich besonders dafür verantwortlich, den Wert des Erbes zu fördern, indem ich es bewahre und an die nächste Generation weitergebe. Solange ich noch gesund bin, muss ich mein Bestes tun, um zu verhindern, dass Mo Muong verloren geht.“

Die Muong respektieren und schätzen die Anwesenheit des Schamanen, daher ist Schamane kein Beruf. Denn ein Beruf muss Einkommen bringen, und der Schamane im Leben der Muong ist dafür verantwortlich, das Yin-Yang-System zu verbinden, die Wünsche und Sehnsüchte der Menschen zu vermitteln und jeden Menschen daran zu erinnern, jeden Tag ein besseres Leben zu führen. Nicht jeder kann Schamane sein, und Schamane zu sein bedeutet nicht, reich zu werden.

Die "Volks" Mo-Männer

In vielen gemeinschaftsbezogenen Angelegenheiten haben wir immer verstanden, dass „der richtige Name für die Worte spricht“. Doch in Wirklichkeit sind sie in den Muong-Dörfern zwar nicht als hervorragende Handwerker anerkannt und stehen nicht einmal auf der Liste der Mo-Meister, aber obwohl sie seit 40–50 Jahren Mo Muong praktizieren, werden sie immer noch respektiert, genießen das Vertrauen der Bevölkerung und treten bei wichtigen Ereignissen der Muong-Familien auf. Sie sind die Mo-Meister des Volkes, mit einem „Titel“, aber ohne „amtlichen Namen“.

Laut Daten aus dem Jahr 2021 leben im Bezirk Thanh Son 140.000 Menschen aus 32 ethnischen Gruppen zusammen. Davon machen die Muong mit etwa 84.000 Menschen 60 % aus. In der vom Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus im Jahr 2023 durchgeführten Bestandsaufnahme des Kulturerbes fehlt jedoch der Bezirk Thanh Son. Warum ist dieser Widerspruch so groß? Obwohl Mo im Leben der Muong eine äußerst wichtige Rolle spielt.

Ein typisches Beispiel ist Herr Dinh Van Thanh, geboren 1955, derzeit wohnhaft in Zone 11 Dong Chom, Gemeinde Tat Thang. Er ist einer der „alten Bäume“, der viele Formen der Muong-Kultur praktiziert, darunter auch Mo Muong. Sein Ruf reicht weit über Tat Thang und die umliegenden Gebiete hinaus. Er ist bei fast allen Ritualen der Einheimischen präsent und gibt Kurse, um die Muong-Kultur vom Bezirk bis in die Provinz zu lehren und zu bewahren.

Obwohl er sich 43 Jahre lang für die Erhaltung der Muong-Kultur in seiner Heimat, einschließlich Mo Muong, eingesetzt hat und ihm das Volk sowohl die Position des Parteizellensekretärs als auch des Leiters des Wohngebiets anvertraut hat und sowohl „irdische“ als auch „irdische“ Angelegenheiten verwaltet, scheint der Handwerker Thanh bei der Bestandsaufnahme des Mo Muong-Erbes immer noch „vergessen“ zu sein.

Die Gemeinde Tu Vu ist die Hauptstadt der ethnischen Gruppe der Muong im Bezirk Thanh Thuy und hat fast 7.000 Einwohner. Genosse Khuat Dinh Quan, Kulturbeauftragter der Gemeinde Tu Vu, bestätigte: „Die Gemeinde hat keinen Schamanen, sondern nur drei Schamanen, die sich auf „spirituelle“ Arbeit spezialisiert haben und sich um die Spiritualität und die Verehrung der Einheimischen kümmern.“

Herr Dinh Van Chien, geboren 1967, lebt derzeit in Gebiet 18 und ist der berühmteste Schamane der Gemeinde Tu Vu. Er ist der sechste Generation, der die Kultrituale des Muong-Volkes erlernt hat. Seit 2007 reist Herr Chien allein mit dem Motorrad durch die Provinzen Hoa Binh , Son La und Ninh Binh, um von den Meistern der Muong-Kultur, darunter Mo Muong, zu lernen. Es war eine wahre Pilgerreise, um verlorene Teile der Kultur seines Heimatlandes zu finden. Nach 17 Jahren hat sich Herr Chien ein gewisses Wissen über die Muong-Kultur angeeignet, aber bis heute ist Herr Chien immer noch nur ein Schamane.

Dies zeigt, dass die Zahl der aufgeführten 31 Kunsthandwerker nur relativ ist. In der Muong-Gemeinde gibt es noch immer viele „vom Volk ernannte“ Mo-Meister. Sie sind diejenigen, die „aus tiefstem Herzen Seide spinnen“, obwohl sie anonym bleiben, aber gewissenhaft das stolze Erbe des Muong-Volkes schützen.

Die Anerkennung als Mo-Meister oder die staatliche Ehrung erfüllt den Mo-Meister und die Muong-Gemeinschaft mit Stolz. Sie bestätigt ihren Beitrag und ermutigt sie, weiterhin zum Erhalt des Kulturerbes beizutragen. Ehre ist jedoch nicht der einzige Faktor, der das Überleben dieses Kulturerbes bestimmt. Die Entwicklung des Lebens, der Gesellschaft und des kulturellen Austauschs zwischen ethnischen Gruppen im selben Wohngebiet hat das kulturelle Leben der Muong maßgeblich beeinflusst. In der Provinz Phu Tho nimmt die Zahl der Mo-Meister ab und sie altern, was dazu führt, dass die Erhaltung und Bewahrung von Mo Muong – einem lebendigen Kulturerbe – mit vielen Schwierigkeiten und Einschränkungen konfrontiert ist. Dieses Thema wird in der nächsten Ausgabe behandelt.

Thanh Tra - Thu Huong - Thuy Trang

Quelle: https://baophutho.vn/khoi-nguon-dong-chay-mo-muong-225166.htm