Episches Lied über den Fluss der Geschichte

Episches Lied auf dem historischen Fluss - Foto 1 — Inmitten von Rauch und Feuer waren die lauten Jubelrufe von oben Worte der Ermutigung und gaben den schwieligen Händen, die ruderten, Kanonen zogen und Munition trugen, Kraft …

Der Klang von Arbeit und Widerstand

Der Ma-Fluss galt lange Zeit als Verkehrsader von Thanh Hoa . Während des jahrelangen Widerstands gegen die Franzosen und Amerikaner entwickelte sich der Fluss zu einer wichtigen Wasserstraße, auf der Lebensmittel, Waffen, Militäruniformen und militärisches Material zum Schlachtfeld transportiert wurden. Inmitten von Feuer und Rauch waren die lauten Jubelrufe von oben eine spirituelle Ermutigung und gaben den schwieligen Händen, die ruderten, Artillerie zogen und Munition luden, Kraft …

Song Ma-Volkslieder haben eine straffe Struktur und sind in fünf Phasen unterteilt: Ho rai wharf, Ho do do ngua, Ho do do duong, Ho phan dong und Ho do wharf. Jede Phase hat ihren eigenen Rhythmus, ihr eigenes Tempo und ihre eigene emotionale Bandbreite und spiegelt so die Arbeitssituation am Fluss genau wider.

Das Boot verlässt geschäftig den Kai, lädt Gäste ein und eröffnet die Reise: Mein Boot ist aus Lim-Planken gebaut/ Die beiden Boote haben einen Phönix/ Ich möchte alle meine Freunde einladen/ Um meine Füße zu waschen und in unserer Kabine Platz zu nehmen. Beim Rudern flussaufwärts wird das Ruderlied langsam und schwer, was die Mühsal widerspiegelt, aber dennoch voller Lyrik und Optimismus ist: Hab Mitleid mit dem, der im Gebüsch steht und sich am Ufer versteckt/ Morgens beobachte ich das Boot am Fluss, abends warte ich auf das Boot flussabwärts/ Das Boot flussaufwärts, ich verlasse die Stange, um flussabwärts zu fahren/ Der Fluss ist verlassen und hinterlässt die Menschen mit Trauer.

Im Gegenteil, wenn der Wind günstig steht, gleitet das Boot sanft auf den Wellen, die Bootsführer singen Bootslieder mit vielen reichen Melodien: Lieder mit Doppel-Eins- und Doppel-Zwei-Rhythmus, Langstreckenlieder, Schlaflieder, Wer-Lieder, Literaturlieder …

Der Liedtext wird fröhlich und schwebend: Wir sind wie junge Bambusstäbchen/ Gelobt sei, wer die Stäbchen geschickt zu einem Paar geformt hat/ Wir sind wie alte Bambusstäbchen/ Gelobt sei, wer die Stäbchen geschickt zu einem Paar geformt hat. Wenn das Boot strandet, wenn es über eine Sandbank getragen oder gezogen werden muss, sind die Gesänge eindringlich und dringlich: Wessen Boot ist hier auf Grund gelaufen/ Leiht euch ein Paar Yem-Gurte, um das Boot zu ziehen. Und wenn wir sicher das Ufer erreichen, erklingen die Gesänge erneut begeistert: Gehe direkt zum alten Aprikosenbaum/ Frage, ob das Mädchen zu Hause ist oder nicht? …

Ho Song Ma wird im Stil von Singen – Schieben und Antworten – Antworten gesungen. Nach der rhythmischen Phrase des „Führers“ fügen die Bootsmänner kurze Laute wie „do ta, do ta“, „do khoan, ho khoan“ … hinzu, kombiniert mit dem Geräusch ihrer Füße, die auf die Planken des Bootes stampfen, um einen einzigartigen perkussiven Hintergrund zu erzeugen. Dadurch ist Ho Song Ma sowohl stark als auch flexibel, sowohl musikalisch als auch spirituell stark.

Während des Widerstandskrieges gegen die Franzosen hallte das Ho Song Ma von den Schritten der Träger wider, die Lebensmittel auslieferten, Munition luden, marschierten und Artillerie auf das Schlachtfeld zogen. Dies trug zum Sieg von Dien Bien Phu bei, der „über die fünf Kontinente hallte und die Welt erschütterte“. Während der Jahre des Kampfes gegen die Amerikaner blieb das Ho ein Lied der Ermutigung und Unterstützung an der Truong Son-Front, in den Tagen des Tunnelgrabens, Straßenbaus, der Produktion und des Kampfes.

Der Musiker Van Hoe, der zwischen 1952 und 1953 oft Bootsfahrten auf dem Ma-Fluss unternahm, erinnerte sich: „Der Ruf ruft viele kulturelle und historische Geschichten aus unserer Heimat Thanh Hoa hervor. In der Truong Son Assault Art Troupe waren diese Melodien wie ein schwelendes Feuer, das uns dazu drängte, für die Soldaten und Arbeiter zu komponieren und aufzutreten.“

Behalten Sie den Anruf im Speicherstrom

Ho Song Ma existiert nicht nur im Volksgedächtnis, sondern ist auch für viele berühmte Musiker eine Inspirationsquelle für die Komposition von Liedern wie: „Thanh Hoa Held“ (Hoang Dam); „Hallo, Song Ma Held“ (Xuan Giao); „Singen zur Begrüßung der Milizionäre “ (Do Nhuan); „Liebe für die Leute von Thanh Hoa“ (Doan Bong); „Nach Hause kommen, um die Schwiegertochter von Song Ma zu sein“ (Dong Tam) … Diese Werke tragen dazu bei, dass der Klang von Ho Song Ma über den Raum der Flussfähre hinausgeht und weithin im zeitgenössischen Musikleben widerhallt.

Da der Wassertransport per Fähre in den 60er Jahren des letzten Jahrhunderts jedoch allmählich der Vergangenheit angehörte, sind auch die Ho-Melodien verschwunden. Die verdienstvolle Künstlerin Tran Thi Hue, die Initiatorin der Gründung des Ca Tru und Ho Song Ma Clubs in Ha Trung, erklärte: „Ho Song Ma hat 19 Melodien, allein im Bezirk Ha Trung sind noch 14 Melodien erhalten. Aber wenn es keine nächste Generation gibt und wir sie nicht bewahren, werden diese Ho-Melodien nach und nach verschwinden.“

2007 wurde der Verein mit 12 Mitgliedern gegründet, mittlerweile ist er auf 20 angewachsen, doch alle sind über 40 Jahre alt, der Älteste ist über 60. Die Sanierung ist mit vielen Schwierigkeiten verbunden, da die nächste Generation nicht mehr wie früher im Arbeitsumfeld am Fluss leben kann.

Frau Hue und ihr Team präsentieren Ho Song Ma jedoch weiterhin fleißig bei ethnischen Kulturfestivals und kombinieren dies mit Flusstouren, um bei Touristen Emotionen zu wecken. „Eine Bootsfahrt auf dem Ma-Fluss ist neben der Besichtigungstour auch das Hören der Ho-Musik ein unvergessliches Erlebnis“, sagte sie.

Im Laufe der Jahre haben Kulturforscher, Kunsthandwerker und der lokale Kultursektor Anstrengungen unternommen, um Ho Song Ma zu erhalten. Allerdings besteht weiterhin die Gefahr seines Verschwindens, da die Generation der Kunsthandwerker allmählich altert und junge Menschen wenig Interesse zeigen.

Das Ma River Ho ist nicht nur ein musikalisches Erbe, sondern auch ein kollektives Gedächtnis, ein Epos über Arbeit, Heimatliebe und den Widerstandswillen der Menschen von Thanh Hoa. Die Bewahrung dieses Ho bedeutet auch, einen Teil der Seele des Heimatlandes zu bewahren, sodass in Zukunft jedes Mal, wenn das Boot auf den Wellen treibt, das Ho wie eine Botschaft aus der Vergangenheit erklingt, wie der Herzschlag des Ma-Flusses, des Flusses der Geschichte.

Der Ma-Fluss fließt noch immer, schlängelt sich durch die Berge, die Felder, die Landschaft. Doch irgendwo im Rauschen der Wellen, die ans Ufer schlagen, scheinen die Menschen das Echo der Volkslieder zu hören, die die Nation durch viele Zeiten des Widerstands begleitet haben. Es ist nicht nur die Musik der Arbeit, nicht nur das Lied der Liebe zum Vaterland, sondern auch der unerschütterliche Schwur derer, die einst das Schicksal des Landes trugen.

Auch heute, mitten im modernen Leben, müssen die Ho Song Ma-Lieder wie ein Epos gesungen werden, das Vergangenheit und Gegenwart verbindet, wie ein unauslöschliches kulturelles Zeichen in der Seele von Thanh Hoa. Die Bemühungen von Kunsthandwerkern und Forschern, sie zu bewahren, zu sammeln und zu lehren, sowie die Aufmerksamkeit aller Ebenen und Sektoren sind nicht nur eine Verantwortung gegenüber dem Erbe, sondern auch eine Möglichkeit für die heutige Generation, den Echos ihrer Vorfahren zu lauschen, stolzer zu sein und ihre Heimat zu lieben.

Und dann, eines Tages, werden die Besucher auf den Kais, unter den Deichen, bei den Festen wieder den langen, widerhallenden Ruf des Liedes hören, wie den Ruf der Geschichte. Dann wird der Ma-Fluss nicht nur durch die Geographie fließen, sondern auch durch das Bewusstsein vieler Generationen von Vietnamesen wie ein endloses Epos des Wunsches nach Unabhängigkeit und Freiheit.

Quelle: https://baovanhoa.vn/van-hoa/khuc-trang-ca-tren-dong-song-lich-su-165287.html