La Son Phu Tu Nguyen Thiep mit der berühmten Person Nguyen Tien Dien

La Son Phu Tu Nguyen Thiep (1723–1804, Gemeinde Kim Song Truong, Can Loc, Ha Tinh ) war ein Schüler von Xuan Quan Cong Nguyen Nghiem (1708–1775), aber ein Schwager von Toan Quan Cong Nguyen Khan (1734–1786).

Xuan Quan Cong Nguyen Nghiem und Toan Quan Cong Nguyen Khan waren zwei einflussreiche Persönlichkeiten der vietnamesischen Geschichte während der Le Trung Hung-Zeit. Obwohl sie eine enge Beziehung hatten, hatte La Son Phu Tu Nguyen Thiep einen anderen Lebensstil, ein anderes Verhalten und eine andere Reaktion auf die Zeit.

Nguyen-Nghiem-Kirche in Tien Dien (Nghi Xuan – Ha Tinh). Foto: Dokument.

1. Zunächst einmal war Nguyen Thiep sein Schüler für Xuan Quan Cong Nguyen Nghiem. Die Person, die Nguyen Thiep als Schüler von Hoang Giap Nguyen Nghiem schickte, war Doktor Nguyen Hanh (1701 -?). Nguyen Thiep war nicht nur ein Schüler von Nguyen Nghiem, sondern auch ein Schwager von Nguyen Khan – dem ältesten Sohn von Hoang Giap Nguyen Nghiem. Nguyen Thieps Frau hieß mit bürgerlichem Namen Nghi, Nguyen Khans Frau hieß mit bürgerlichem Namen Ve, beide waren Töchter von Thai Boc Tu Khanh Dang Thai Bang aus der Gemeinde Uy Vien im Bezirk Nghi Xuan.

Obwohl er ein Student war, bat Nguyen Thiep seinen „Lehrer“ nicht, sein Premierminister zu werden. Nguyen Nghiem erwog mehrmals, ihn als Beamten zu ernennen, doch er zögerte und lehnte ab. Erst 1756, als er 33 Jahre alt war, willigte Nguyen Thiep ein, die Position des Anh Do-Lehrers anzunehmen.

Professor Hoang Xuan Han sagte: „Wenn wir uns den Stammbaum der Nguyen Tien Dien ansehen, sehen wir, dass Nguyen Nghiem im Jahr zuvor (At Hoi, 1755) als stellvertretender Gouverneur von Nghe An zurückgekehrt ist. Vielleicht war diese Ernennung seine Schuld.“ In dem Artikel „Hanh Am Ky“ stellte Nguyen Thiep jedoch klar: „Im Jahr Binh Ty (1756) wurde ich, weil ich alt war und die Prüfung bestanden hatte, zum Ausbilder von Anh Do ernannt.“

Die Bronzestatue von La Son Phu Tu Nguyen Thiep zeigt die Erhabenheit eines talentierten Lehrers (Foto aufgenommen im La Son Phu Tu Nguyen Thiep Tempel im Dorf Luy, Gemeinde Kim Song Truong, Bezirk Can Loc – Ha Tinh).

Selbst als es dann darum ging, die Hoi-Prüfung abzulegen, war Nguyen Thiep nicht interessiert: „Im Jahr bestand Canh Hung Quy Hoi im Alter von 21 Jahren die Huong-Prüfung. Jedes Frühjahr stritten sie endlos. Der linke Premierminister (er meinte Nguyen Nghiem) sagte immer wieder zu ihm: „Das Räuchergefäß ist noch da. Warum hörst du nicht zu?“ Er antwortete: „Weil ich den Stein nicht übers Herz bringe.“

Als Nguyen Thiep 1766 nach Bac Ha reiste, besuchte er das Haus von Nguyen Nghiem und sah in der Residenz des Premierministers zwei große Worte „Phu Duc“. Er schrieb ein Gedicht wie folgt:

Reichtum, Reichtum, Reichtum, Geld, Reis, Schätze und Besitz einer Gruppe von Menschen sind zwar einer der fünf Segnungen, aber dennoch eine Quelle des Grolls. Bitten Sie nicht darum und tun Sie es nicht. Was auch immer geschieht, wird geschehen.

Tugend, Tugend, Tugend, Güte, Rechtschaffenheit, Anstand, Weisheit, Regeln, Gesetze – wenn Sie es korrigieren können, sind Sie ein Heiliger, wenn Sie etwas falsch machen, sind Sie ein Monster; Sie müssen sich Sorgen machen, Sie müssen es versuchen, und die Tugend wird sich von selbst ergeben.

Dass ein Schüler die Absicht hatte, seinen Lehrer zu erinnern und ihm Ratschläge zu erteilen, obwohl dieser ein Beamter war, der die Position des Premierministers der Dynastie innehatte und eine hohe Stellung und Macht innehatte, dazu hatte vielleicht nur La Son Phu Tu Nguyen Thiep den Mut.

Tempel La Son Phu Tu Nguyen Thiep (Dorf Luy, Gemeinde Kim Song Truong, Bezirk Can Loc – Ha Tinh), von oben gesehen.

2. In La Son Phu Tu schrieb Professor Hoang Xuan Han: „Die Genealogie der Familie Nguyen Huy in der Gemeinde Truong Luu verzeichnet Folgendes: Tran Chanh Ky, gebürtig aus Thuan Hoa, machte seinen Bachelor-Abschluss (Huong Cong) und ging in die Hauptstadt (Thang Long). Er traf sich mit Thai Bao Nguyen Nghiem und fragte nach den Talenten des Südens. Der Thai Bao antwortete: „Was tiefgründiges Lernen angeht, gibt es Lap Phong, was Literatur und Regeln angeht, gibt es Tam Hoa Nguyen Huy Oanh und was vielseitig begabte und vielseitig begabte junge Menschen angeht, gibt es nur Nguyen Huy Tu.“

Zur Geschichte von Tran Van Ky, der nach Thang Long ging, um das Hoi-Examen abzulegen, berichtet Hoang Le Nhat Thong Chi : „Ky stammte aus Thuan Hoa, hatte einen literarischen Hintergrund und war ein berühmter Gelehrter in Nam Ha. Im Dinh-Dau-Jahr (1777) der Canh-Hung-Ära legte Ky das Examen in der Stadt ab und bestand es mit dem Hauptpreis. Im Mau-Tuat-Jahr (1778) ging Ky in die Hauptstadt, um das Hoi-Examen abzulegen. Die Gelehrten in Bac Ha, Ky hatte einige Bekannte …“

Aus dem obigen Auszug geht hervor, dass Tran Van Ky 1778 nach Thang Long ging, während Xuan Quan Cong Nguyen Nghiem 1775 starb. Professor Hoang Xuan Han machte hier also einen Fehler: Tran Van Ky konnte Premierminister Nguyen Nghiem nicht treffen und fragen. Die Person, die Tran Van Ky hier traf, war Toan Quan Cong Nguyen Khan.

Obwohl Nguyen Khan wusste, dass Tran Van Ky Tay Son helfen wollte, stellte er ihn dennoch den Gelehrten des Nordens vor. Der erste, der vorgestellt wurde, war Lap Phong Xu Si, nämlich La Son Phu Tu Nguyen Thiep. Dies zeigte, dass Toan Quan Cong Nguyen Khan, obwohl er damals bei den Trinh-Lords sehr beliebt war, ein hochrangiger und mächtiger Mandarin war, dennoch das Talent von La Son Phu Tu Nguyen Thiep respektierte – einer Person, die zu dieser Zeit keine Position am Hof innehatte. Nguyen Khans Vorstellung von La Son Phu Tu lag sicherlich nicht daran, dass die beiden Männer „Familie“ waren, sondern vor allem daran, dass das Talent und die Tugend von La Son Phu Tu Nguyen Thiep die Hauptstadt berührt hatten. Sogar Leute wie Hiep Tran Bui Huy Bich bewunderten ihn und gaben ihm Gedichte. Huy Quan Cong Hoang Dinh Bao kannte ihn und empfahl ihn Lord Trinh Sam. Professor Hoang Xuan Han erklärte außerdem: „Vielleicht war er damals wie die Trinh-Mandarine der Vergangenheit für seine meisterhafte Wahrsagekunst berühmt, sodass der Lord ihm eine Frage zu seinem Schicksal stellen wollte …“.

In Erinnerung an die großen Verdienste von La Son Phu Tu Nguyen Thiep verbrennen die Nachkommen der Familie und die Menschen in der Umgebung Tag und Nacht Weihrauch, um ihre Vorfahren zu verehren.

3. Im Jahr 1756, als seine Familie in Armut geriet, weil seine Mutter alt war und die Kleidung ihn einschränkte, willigte Nguyen Thiep ein, Beamter zu werden und bekleidete die Position des Anh Do-Lehrers. Rückblickend können wir sehen, dass die Familie von Nguyen Thieps Frau zu dieser Zeit eine Zeit des Wohlstands erlebte. Sein Schwiegervater Dang Thai Bang war ein hochrangiger Beamter am Hof und auch die Familie seines Schwagers Nguyen Khan war sehr wohlhabend. Dennoch litt Nguyen Thieps Familie unter Armut, weil die Kleidung ihn einschränkte.

In Bezug auf familiäre Beziehungen ist dies recht merkwürdig, da in Vietnamesen die Tradition der gegenseitigen Liebe, des gegenseitigen Schutzes und der gegenseitigen Hilfe besteht, insbesondere in der Beziehung zwischen Vater und Sohn sowie unter Verwandten. Der heldenhafte Nguyen Thiep nahm vielleicht keine Hilfe von der Familie seiner Frau an, doch auch für seine Frau ist es ungewöhnlich, keine Hilfe von der Familie mütterlicherseits anzunehmen. Dies zeigt, dass sie, als sie Nguyen Thiep heiratete, Opfer brachte, Armut ertrug, ein Leben in Luxus hinter sich ließ und ihrem Mann aufs Land, in die Berge und Wälder folgte, um dort in Abgeschiedenheit zu leben. Auch dies ist eine sehr wertvolle Eigenschaft vietnamesischer Frauen unter der Monarchie und stellt für uns heute eine wichtige Lehre dar.

Das La Son-Mausoleum von Phu Tu Nguyen Thiep (und seiner Frau Dang Thi Nghi) wurde auf dem Berg Bui Phong (gehört zum Thien Nhan-Gebirge) in der Gemeinde Nam Kim, Bezirk Nam Dan, Provinz Nghe An, errichtet.

4. Wenn man über die Beziehung und das Verhalten zwischen Xuan Quan Cong Nguyen Nghiem und Toan Quan Cong Nguyen Khan mit La Son Phu Tu Nguyen Thiep nachdenkt, erkennt man, dass La Son Phu Tu, egal unter welchen Umständen, immer äußerst edle Eigenschaften zeigt. Auch wenn das Leben schwierig ist, trotz der vielen Versuchungen von Ruhm und Aufstiegsmöglichkeiten, ist er immer rein, behält eine reine Seele, Integrität und kümmert sich nicht um materielle Dinge oder Ruhm und Reichtum.

Nguyen Thiep zu erwähnen, ist heute ein Mann mit Weitblick. Obwohl er zurückgezogen lebte, folgte er stets der Zeit, war besorgt um das Leid der Menschen und wünschte sich eine weise Dynastie, von der alle profitieren könnten. Obwohl er ein Einsiedler war, lag La Son Phu Tu Nguyen Thieps Zurückgezogenheit nicht daran, dass er Freizeit liebte. Nguyen Thiep lebte zurückgezogen, nicht nur, um seine Krankheit zu verbergen, sondern auch, um auf den richtigen Zeitpunkt zu warten, den er sich so sehr sehnte: „Wenn der rechtschaffene Weg frei kommt und geht.“

Während seiner Jahre im Versteck auf dem Land kam Nguyen Thiep mit dem Leben armer, aber gesunder und einfacher Arbeiter in Berührung. Dies half ihm, die Wünsche der Menschen zu verstehen. Dies war auch die ideologische Grundlage für Nguyen Thieps spätere Zusammenarbeit mit Tay Son.

Aus diesem Grund ist La Son Phu Tu Nguyen Thiep „versteckt, aber nicht verborgen“.

Nguyen Tung Linh

Quelle: https://baohatinh.vn/nui-hong-song-la/la-son-phu-tu-nguyen-thiep-voi-danh-nhan-ho-nguyen-tien-dien/256027.htm