Sommerurlaub – kulturelle Schönheit der Khmer im Süden

Jedes Jahr, an Pinh Boramey (Vollmond) und Khe-Asath (gemäß dem buddhistischen Khmer-Kalender), veranstalten die Pagoden des Khmer-Theravada-Buddhismus im Süden im Allgemeinen und in der Stadt Can Tho im Besonderen feierlich die Banh Chol Pres Vassa-Zeremonie (An Cu Kiet Ha-Zeremonie oder auch bekannt als Nhap Ha-Zeremonie). Diese Zeremonie hat nicht nur einen tiefen spirituellen Wert, sondern repräsentiert auch die kulturelle Schönheit, die von der Identität des Khmer-Volkes geprägt ist.

Das Ritual, eine große Kerze durch die Haupthalle zu tragen.

Die Zeremonie zum Beginn der Regenzeit wurde in der Serey Techo Mahatup Pagode (Bat Pagode) im Bezirk Phu Loi (Stadt Can Tho ) feierlich und herzlich abgehalten. Hunderte Buddhisten in wunderschöner Kleidung versammelten sich frühmorgens und brachten den Mönchen Kerzen, vegetarisches Essen und Opfergaben. Im ruhigen Raum der Sala (Vortragshalle) erklangen tiefe Gesänge, begleitet vom schimmernden Licht der Kerzen, und schufen eine heilige und respektvolle Atmosphäre.

Herr Son Phuong, ein Buddhist aus dem Bezirk Phu Loi, erklärte: „Die Sommerklausur ist nicht nur eine Gelegenheit, Opfergaben darzubringen, sondern auch eine Möglichkeit für meine Familie, die nationale Kultur zu bewahren und unseren Kindern und Enkeln die Tugenden der Güte, des Respekts vor Buddha und des Respekts vor Lehrern beizubringen.“

Die Zeremonie zum Beginn der Regenzeit dauert in der Regel zwei Tage. Am ersten Tag opfern buddhistische Khmer-Familien große Kerzen, die das Licht der Weisheit symbolisieren, sowie vier Gegenstände wie Öl, Weihrauch, Roben, Medizin, Bücher, Reis usw. Nach der Zeremonie, bei der die Opfergaben zur Pagode gebracht werden, führen Mönche eine Zeremonie durch, um für den Frieden zu beten und Sutras zu singen, um die Buddhisten zu segnen.

Am zweiten Tag, dem Vollmondtag von Khe-Asath, kommen Buddhisten aus nah und fern zum Tempel, um die Gebote zu empfangen und den Mönchen Essen und die vier Requisiten darzubringen. Anschließend ziehen sie dreimal um die Haupthalle und bringen den Mönchen Kerzen und Opfergaben dar. Dies ist ein heiliger Moment, der die Unterstützung der Drei Juwelen und den Respekt der Buddhisten für die Sangha zeigt.

Der ehrwürdige Lam Tu Linh, stellvertretender Abt der Serey Techo Mahatup Pagode, sagte: „Die Regenzeit ist für Mönche eine Zeit, in der sie sich auf die Einhaltung von Geboten, das Studium von Sutras und die Meditation konzentrieren und gleichzeitig während der Regenzeit, wenn das Leben blüht, Mitgefühl für alle Lebewesen bewahren.“

Auch während dieser Sommerklausur haben sich viele Khmer-Jugendliche dazu entschlossen, Mönche zu werden. Laut dem ehrwürdigen Dinh Hoang Su, Abt der Serey Prochum Wongs Peam Buol Thmay Pagode im Bezirk Phu Loi, hat die Pagode in diesem Jahr zwei weitere junge Menschen aufgenommen, die sich freiwillig als Mönche gemeldet haben. Derzeit studieren mehr als 20 junge Menschen in der Pagode.

Während der Regenzeit werden in den Tempeln des Khmer-Theravada-Buddhismus oft zweimal täglich Trommeln oder Trompeten geschlagen, morgens (von 4:30 bis 5:00 Uhr) und nachmittags (von 16:30 bis 17:00 Uhr), um den Zeitpunkt der Zeremonie anzuzeigen und die Buddhisten daran zu erinnern, bei ihren Aktivitäten, ihrer Arbeit und ihrem Familienleben proaktiv zu sein.

Die Regenzeit-Exerzitien bieten Mönchen nicht nur die Möglichkeit zum Lernen und Üben, sondern auch einen Ort der Vernetzung innerhalb der Gemeinschaft. Das Fest hat eine tiefe humanistische Bedeutung, bewahrt buddhistische Traditionen und trägt gleichzeitig zur Verbreitung moralischer Werte und Optimismus im heutigen Leben der Khmer-Gemeinschaft bei.

Artikel und Fotos: THACH PICH

Quelle: https://baocantho.com.vn/le-nhap-ha-net-dep-van-hoa-cua-dong-bao-khmer-nam-bo-a188416.html