„Ich wurde geboren und sah das Dorftor …“

Dorftor von Mo Trach (Gemeinde Duong An) mit dreitüriger Architektur. Foto: THANH CHUNG

Uralte Gestalt im neuen Lebensrhythmus

Im Dorf Phuong Xa (Gemeinde Yet Kieu) steht das jahrhundertealte Dorftor noch immer still neben dem alten Brunnen. Herr Doan Van Tho (88 Jahre) erinnert sich: „Ich sehe dieses Dorftor seit meiner Geburt. Meine Eltern wissen nicht, wann das Tor gebaut wurde. Als ich jung war, kletterte ich auf das Dach des Tores und sprang in den Brunnen, um mich abzukühlen.“

Herr Tho erinnerte sich an die Ältesten, die sagten, das Tor sei früher mit Melasse und ohne Zement gebaut und von den Dorfbewohnern mit ihrer Arbeitskraft und ihrem Geld mehrfach repariert worden. Im Torinneren sind noch Reste einer Gedenktafel zu sehen, die die Beiträge derjenigen dokumentiert, die mitgeholfen haben, und die daran erinnert, dass „jeder für den Schutz des Dorftors verantwortlich ist“.

Wenn man durch das Dorftor von Phuong Xa geht, gelangt man zum Ort, an dem das Parteikomitee des Bezirks Gia Loc (ehemals Provinz Hai Duong ) gegründet wurde. Viele Touristen, die die Reliquie, an der das Parteikomitee des Bezirks Gia Loc gegründet wurde, besuchen und Räucherstäbchen darbringen, sind vom Dorftor von Phuong Xa beeindruckt. Daher ist das Dorftor für die Menschen hier nicht nur ein architektonisches Bauwerk, sondern auch ein Symbol des Stolzes und der Erinnerung an die Heimat.

Das Dorftor von Dau Tri (Gemeinde Ninh Giang) ist eines der wenigen erhaltenen antiken Bauwerke. Das über 100 Jahre alte Tor im Stil der Nguyen-Dynastie besteht aus Ziegeln, Steinen, Kalkmörtel, Melasse, Sand und Muscheln. Auf dem Grat sind deutlich zwei chinesische Schriftzeichen mit der Aufschrift „Tat Thuc“ zu lesen, die die Dorfbewohner daran erinnern, beim Betreten und Verlassen des Dorfes Ordnung zu wahren.

Herr Pham Dinh Tai, ein Dorfältester, erzählte: „Als ich jung war, erzählten mir die Ältesten, dass sich an diesem Tor zwei Geschäfte und ein Wachturm befanden, um die Kader während des Widerstandskrieges zu schützen. Obwohl die Dorfstraße verbreitert wurde, ermutigen wir uns gegenseitig, das Dorftor als wertvolles Erbe unserer Heimat zu bewahren.“

Alte Dorftore wie Phuong Xa und Dau Tri sind nicht kunstvoll oder protzig, sondern strahlen ein feierliches und würdevolles Aussehen aus, das die Disziplin alter Dörfer widerspiegelt und gleichzeitig ein Verbindungspunkt zwischen Familien, Clans und Gemeinschaften ist.

Hunderte Jahre altes Dorftor im Dorf Phuong Xa (Gemeinde Yet Kieu).

Kulturelle Symbole, die die Gemeinschaft verbinden

Das Dorftor ist nicht nur eine geografische Grenze, sondern auch ein besonderer kultureller Ort, an dem sich die Menschen täglich grüßen, unterhalten und treffen. Für Menschen, die weit weg von zu Hause sind, ist das Bild des alten Dorftors oft die erste Erinnerung, die ihnen in den Sinn kommt, wenn sie an ihre Heimat denken.

Architekt Nguyen Van Thuong, Vorsitzender der Architektenvereinigung Hai Duong, analysierte: „Früher hatte nicht jedes Dorf die Voraussetzungen, ein Tor zu bauen. Nur einige Dörfer mit Potenzial konnten aufwendige Tore mit drei Türen und separaten Dächern bauen. Heute, wo der Verkehr zunimmt, müssen die Dorftore größer und moderner gebaut werden, aber dennoch die traditionelle Bauweise beibehalten, um den dörflichen Geist nicht zu verlieren.“

Ein typisches Beispiel ist das Tor des Dorfes Mo Trach (Gemeinde Duong An), das für seine Tradition der Mandarin-Prüfungen bekannt ist. Das Tor wurde 2007 neu errichtet, bewahrt aber sein traditionelles Erscheinungsbild mit drei Eingängen, darunter ein Haupttor, zwei Seitentore und ein geschwungenes Ziegeldach an den vier Ecken. In das Tor sind die Worte „Tor des Dorfes Mo Trach“ und drei parallele Satzpaare von Professor und Arbeitsheld Vu Khieu eingraviert. Der bekannteste Satz ist: „Mit der Einführung kindlicher Pietät und der Abkehr von der Loyalität beginnt an diesem Tor eine glorreiche Karriere / Wir gehen hin, um brillante Gelehrte in diesem Dorf willkommen zu heißen und wiederzukommen, um sie willkommen zu heißen.“

Die Reproduktion traditioneller Architektur in neuen Werken wie dem Dorftor von Mo Trach zeigt, dass sich die Menschen trotz moderner Entwicklung immer noch des kulturellen Wertes des Dorftors bewusst sind und es als das „Gesicht“ betrachten, das den Charakter und die Persönlichkeit der Gemeinde widerspiegelt. Das Dorftor ist daher nicht nur ein Bauwerk, sondern auch ein Bindeglied zwischen den Generationen, das jeden Menschen an seine Wurzeln erinnert.

Im modernen Leben ersetzen viele Dörfer alte Dorftore durch moderne, imposante Willkommenstore, um den Verkehrsanforderungen gerecht zu werden. Der massive Bau neuer Tore ohne gründliche Recherche hat jedoch dazu geführt, dass viele Dorftore ihr ursprüngliches vietnamesisches Aussehen verloren haben.

Kulturforscher sind davon überzeugt, dass alte Dorftore das Erbe sind, das die Identität und Lebensweise vietnamesischer Dorfgemeinschaften, insbesondere im nördlichen Delta, am deutlichsten widerspiegelt. Daher bedeutet die Erhaltung alter Dorftore nicht nur die Erhaltung einer Struktur, sondern auch die Bewahrung der Seele des Dorfes.

„Das Dorftor ist ein Symbol der Gemeinschaft. Die Haustür kann einfach sein, die Menschen können arm sein, aber das Dorftor muss anständig und kultiviert sein, denn es ist das Gesicht des Dorfes“, sagte Herr Pham Dinh Tai.

Das Dorftor ist zusammen mit dem Banyanbaum, dem Brunnen und dem Hof des Gemeinschaftshauses der Geburtsort, der Ort, der viele Schichten von Erinnerungen des vietnamesischen Volkes birgt. Die Erhaltung des alten Dorftors dient nicht nur der Erhaltung der Form eines Bauwerks, sondern vor allem der Bewahrung von Erinnerungen und Gemeinschaftsbindungen, die über viele Generationen hinweg die anhaltende Vitalität vietnamesischer Dörfer ausmachten.

Von den alten, mit Moos bedeckten Dorftoren von Phuong Xa und Dau Tri bis zu den neu errichteten, majestätischen Dorftoren von Mo Trach sind sie alle heilige Wahrzeichen, die jeden Menschen an seine Wurzeln erinnern. Im modernen Leben markiert das Dorftor nicht nur einen geografischen Raum, sondern ist auch ein Ort der Bewahrung kultureller Erinnerungen, ein Symbol des gesellschaftlichen Zusammenhalts und der Dankbarkeit gegenüber den Vorfahren, die hart gearbeitet haben, um das Dorf aufzubauen und das Land zu schützen.

LINH LINH

Quelle: https://baohaiphong.vn/sinh-ra-toi-da-thay-cong-lang-521125.html