Kulturelle Schönheit der Mitgift von Pa Ko

Nach Monaten des Kennenlernens und mit dem Einverständnis beider Familien wurden viele Jungen und Mädchen der Pa Ko Mann und Frau. Ihre Großeltern, Eltern und Verwandten führten einzigartige Hochzeitsbräuche und -zeremonien durch. Insbesondere die Mitgift (van mun) wurde von den Pa Ko sorgfältig vorbereitet, in der Hoffnung, dass ihre Kinder und Enkelkinder in Zukunft ein glückliches und erfülltes Leben führen würden.

Die heldenhafte vietnamesische Mutter Ho Thi Nieng (rechts, Volksgruppe der Pa Ko, Gemeinde A Doi, Bezirk Huong Hoa) trägt an Feiertagen und Tet oft Mitgiftsouvenirs - Foto: KS

Der Wert von Ebenholz

Nach Aussage der älteren Menschen in der Gemeinde Ta Rut im Distrikt Dakrong ist es seit vielen Generationen Brauch, dass Pa Ko-Eltern, wenn sie ihren Kindern oder Enkeln einen Heiratsantrag machen, die Mun-Dokumente sorgfältig vorbereiten.

Mun-Literatur wird in zwei Arten unterteilt. Die gemeinsame Mun-Literatur der ganzen Familie ist eine Art Andenken, das über viele Generationen weitergegeben wird. Generationen der Pa Ko-Leute bewahren sie sehr sorgfältig auf. Normalerweise ist das Familienoberhaupt für die Bewahrung der Mun-Literatur der ganzen Familie verantwortlich. Bevor die Mun-Literatur zur Aufbewahrung an die nächste Generation übergeben wird, muss sie mit den Tagen wichtiger Ereignisse in der Familie verknüpft werden. Die gemeinsame Mun-Literatur ist normalerweise Talle (Gong), Koong (Chieng) und Zang (Cluster, Jar).

Die allgemeine Mun-Literatur muss ihren Ursprung und ihre Geschichte sowie den Verlauf ihrer Verwendung und Überlieferung klar darlegen. Die Bedeutung der Mun-Literatur einer Familie liegt darin, dass die Nachkommen den Ursprung, die Höhen und Tiefen sowie die Veränderungen der Familie genau kennen. Die Person, die die Mun-Literatur bewahrt, muss mit den Geschichten rund um die Reliquien und den Namen der Personen vertraut sein, die die Mun-Literatur seit der Antike aufbewahrt haben.

In Ta Rut bewahrt die Familie Kal-Lang noch heute ihre Familienreliquien auf. Das Ebenholz wird sorgfältig aufbewahrt und darf nicht jeder berühren. Jedes Mal, wenn sie die Reliquie herausnehmen, um sie zu reinigen oder für öffentliche oder private Zwecke der Familie zu verwenden, müssen sie ein Huhn opfern.

Gia He ist einer der wenigen Pa Ko im Dorf A Lieng, Gemeinde Ta Rut, der noch viele Mitgift-Souvenirs aufbewahrt – Foto: KS

Als Hochzeitsschmuck (Van Plo) werden hauptsächlich Schmuckarten wie A-neang, ta-not a-bóh, pa-nayq plô, pa-liah pâr-lang, deq u-la mpar... (Achatarmbänder, Manschetten, Halsketten aus Silber, Gold) verwendet. Dies ist Schmuck, den die Braut am Hochzeitstag um Hals, Ohren, Hände und Füße trägt, und den Pa Ko-Frauen auch zu Tet und großen Festen tragen.

Schmuck gilt als seltene Mitgift. Wohlhabende Familien schenken ihren Schwiegertöchtern eine lange Achatkette, eine große Silber- oder Goldkette, goldene oder silberne Ohrringe und Fußkettchen. Mittelständische Familien schenken ihren Töchtern weniger, besitzen aber dennoch ein komplettes Set an Halsketten, Ohrringen und Fußkettchen. Arme Familien versuchen, ihren Bräuten zumindest eine kleine Halskette mit Achatperlen zu schenken, um ihre Zuneigung und Liebe zu ihren Schwiegertöchtern zu zeigen.

Bei jeder Pa Ko-Hochzeit in der Vergangenheit musste eine Mitgift gegeben werden. Für die Familie des Mannes musste die Mitgift Folgendes enthalten: einen Kupfertopf für die Schwiegermutter, genannt Pa-niing daq toh, was so viel bedeutet wie „die Muttermilch zurückzahlen, mit der seine Frau großgezogen wurde“. Zusätzlich gab es je nach Vermögen Achatperlen und Silberketten. Ein Gong für den Schwiegervater, genannt Tâlle ra-zưh Lom A-ăm, was so viel bedeutet wie „die Tränen eines Vaters trocknen, der seine Tochter vermisst, wenn sie heiratet“.

Der Gong für das Familienoberhaupt, genannt talle tar-rang dungq, bedeutet, dass das Kind oder Enkelkind heiratet, der Geist aber weiterhin bei der Familie der Braut bleibt. Dies ist die am längsten aufbewahrte Mitgift, die niemandem gehört und an die nächste Generation weitergegeben wird. Schließlich umfasst die Mitgift für den Onkel der Braut: Tâlle, einen Bronzetopf, 1 Silbermanschette, 5 Achatperlen, 1 Bronzetablett als Zeichen der Dankbarkeit gegenüber der Herkunft der Schwiegermutter.

Behalten Sie die guten Sitten bei

Bei Pa Ko-Hochzeiten schenkt die Familie der Braut in der Regel nur Kleider, Hemden und Brokat. Zunächst werden Kleider für die Tochter zur Hochzeit geschenkt, die sogenannten „nnai a-neang a-kay“. Die Höhe der Geschenke hängt von den Verhältnissen der jeweiligen Familie ab. „nnai a-neang a-kay“ bedeutet, dass die Eltern für die Erziehung der Tochter verantwortlich sind, wenn sie heiratet.

Als nächstes folgt die Kleidung der Schwiegermutter, genannt nnai tam-bongq ai, was bedeutet, mit der Schwiegermutter verbunden zu sein, wenn man nicht bei der Mutter ist, denn die Schwiegermutter ist im wahren Sinne auch die Mutter der Schwiegermutter. Die Kleidung des Schwiegervaters heißt kâr-nuôm a-ăm, was bedeutet, dass der Schwiegervater für den Frieden und das Glück der Kinder und Enkel sorgt und diese schützt. Außerdem gibt es noch die Mitgift des Onkels für die Nichte, die aus der Kleidung entsprechend den Fähigkeiten des Einzelnen besteht, genannt ti-loi a-mon, was bedeutet, dass der Onkel derjenige sein wird, der die Nichte und die Familie ihres Mannes liebt und für sie sorgt.

Bräutigam Ho Van Thuoc und Braut Ho Thi Tranh in der Gemeinde Ta Rut strahlten an ihrem Hochzeitstag – Foto: NVCC

Der verdienstvolle Kunsthandwerker Mai Hoa Sen aus der Gemeinde Ta Rut sagte: „Was die Menschlichkeit in der Ehe betrifft, so sind die Familien des Bräutigams und die der Braut dieselbe, doch die Familie der Braut gehört zur Yin-Seite, und Kleidung und Essen werden dementsprechend verteilt. Die Familie des Bräutigams gehört zur Yang-Seite, und alle Gegenstände sind hart, solide und klangvoll. Die Pa Ko-Hochzeit dauert in der Regel drei Tage.

Am ersten Tag findet die Hochzeitsfeier im Haus der Braut statt; am zweiten Tag findet die sogenannte „Kindabnahme“-Zeremonie im Haus des Bräutigams statt und am dritten Tag die „Kindaufnahme“-Zeremonie im Haus der Braut. Der Austausch der Mitgift findet üblicherweise während der „Kindabnahme“- und „Kindaufnahme“-Zeremonie statt. Nach der Hochzeit kann die Mitgift der Brautfamilie an die Familie des Bräutigams normal verwendet werden, mit Ausnahme von Gegenständen, die für spirituelle Zwecke gespendet wurden und auf keinen Fall verwendet werden dürfen.

Die meisten Pa Ko-Frauen behalten den Van Plo auch nach ihrer Hochzeit als Andenken. Wenn sie sterben und die Mitgift nicht an ihre Kinder und Enkel weitergeben, werden diese mit ihnen begraben. Die rituellen Schritte haben sich bis heute nicht geändert, doch aufgrund der modernen materiellen Verhältnisse ist die Mitgift der ethnischen Minderheiten meist symbolischer Natur. Aus diesem Grund ermutigen Dorfälteste, Dorfvorsteher und angesehene Persönlichkeiten in den ethnischen Minderheitengebieten im westlichen Quang Tri ihre Mitmenschen und erziehen ihre Kinder dazu, die typischen Werte der ethnischen Kultur zu bewahren und zu fördern, einschließlich der Schönheit der Mitgift bei Hochzeiten und Verlobungen.

Im Laufe der Zeit laufen die Pa Ko-Hochzeitsbräuche, wie auch viele andere Bräuche und Praktiken, Gefahr, verloren zu gehen. Viele Familien und junge Paare haben dies erkannt und verzichten bei der Organisation ihrer Hochzeit auf aufwendige Prozeduren. Sie behalten die traditionellen Hochzeitsbräuche bei, sorgen aber dennoch für Feierlichkeit und praktische Bedeutung im Gemeinschaftsleben.

Die Familie von Herrn Ho Van Ngon in der Gemeinde Ta Rut ist ein typisches Beispiel. Bei der Organisation der Hochzeit für seinen Sohn hielten sich seine Familie und Schwiegereltern an die traditionellen Regeln (die Hochzeit fand innerhalb von drei Tagen statt) und erlaubten seinen Kindern anschließend, eine moderne Hochzeitsfeier mit Verwandten, Nachbarn, Freunden und Kollegen abzuhalten. Insbesondere bereitete er die Mitgift für seinen Sohn mit großer Sorgfalt vor.

„Viele Monate vor der Hochzeit bestellte meine Familie einen neuen Gong, einen Bronzetopf, eine Kette aus Achatperlen, Halsketten, Ohrringe und Armbänder – alles aus Silber – als Souvenirs für die Schwiegertochter zur Hochzeitszeremonie. Mit der Mitgift hoffen wir, dass unsere Kinder ein dauerhaftes Familienglück mit ausreichend Nahrung und Ersparnissen bewahren und aufbauen können. Dadurch vermitteln wir der jüngeren Generation die Liebe zur nationalen und kulturellen Identität“, erzählte Herr Ngon.

Ko Kan Suong

Quelle: https://baoquangtri.vn/net-dep-van-hoa-cua-hoi-mon-nguoi-pa-ko-191400.htm