Kulturelle Schönheit der Mitgift von Pa Ko

Nach Monaten des Kennenlernens und mit dem Einverständnis beider Familien wurden viele Jungen und Mädchen der Pa Ko Mann und Frau. Ihre Großeltern, Eltern und Verwandten führten einzigartige Hochzeitsbräuche und -zeremonien durch. Insbesondere die Mitgift (van mun) wurde von den Pa Ko sorgfältig vorbereitet, in der Hoffnung, dass ihre Kinder und Enkelkinder in Zukunft ein glückliches und erfülltes Leben führen würden.

Die heldenhafte vietnamesische Mutter Ho Thi Nieng (rechts, Volksgruppe der Pa Ko, Gemeinde A Doi, Bezirk Huong Hoa) trägt an Feiertagen und Tet oft Mitgiftsouvenirs - Foto: KS

Der Wert der Ebenholzliteratur

Nach Aussage der älteren Menschen in der Gemeinde Ta Rut im Distrikt Dakrong müssen Pa Ko-Eltern seit vielen Generationen die üblichen Dokumente sorgfältig vorbereiten, wenn sie ihren Kindern oder Enkeln einen Heiratsantrag machen oder die Hochzeit für sie durchführen.

Mun-Literatur wird in zwei Arten unterteilt. Die gemeinsame Mun-Literatur der ganzen Familie ist eine Art Andenken, das über viele Generationen weitergegeben wird. Generationen von Pa Ko-Leuten bewahren sie sehr sorgfältig auf. Normalerweise ist das Familienoberhaupt für die Bewahrung der Mun-Literatur der ganzen Familie verantwortlich. Bevor die Mun-Literatur zur Aufbewahrung an die nächste Generation übergeben wird, muss sie mit den Tagen wichtiger Ereignisse in der Familie verknüpft werden. Gemeinsame Mun-Literatur ist normalerweise Talle (Gong), Koong (Chieng) und Zang (Töpfe, Krüge).

Die allgemeine Mun-Literatur muss einen klaren Ursprung und eine klare Geschichte sowie den Nutzungsprozess und die Weitergabe aufweisen. Die Bedeutung der Familien-Mun-Literatur besteht darin, dass die Nachkommen den Ursprung sowie die Höhen und Tiefen und Veränderungen der Familie genau kennen. Die Person, die die Mun-Literatur bewahrt, muss die Geschichten rund um die Reliquien und den Namen der Person, die die Mun-Literatur aus alter Zeit aufbewahrt hat, gut kennen.

In Ta Rut bewahrt die Familie Kal-Lang noch heute die Familienreliquien auf. Die Mun-Dokumente werden sorgfältig aufbewahrt und sind nicht für jedermann zugänglich. Jedes Mal, wenn sie die Reliquien zur Reinigung oder für öffentliche oder private Zwecke der Familie herausnehmen möchten, müssen sie ein Huhn opfern.

Gia He ist einer der wenigen Pa Ko im Dorf A Lieng, Gemeinde Ta Rut, der noch viele Mitgift-Souvenirs aufbewahrt – Foto: KS

Als Hochzeitsschmuck (Van Plo) werden hauptsächlich Schmuckarten wie A-neang, ta-not a-bóh, pa-nayq plô, pa-liah pâr-lang, deq u-la mpar... (Achatarmbänder, Manschetten, Halsketten aus Silber, Gold) verwendet. Dies ist Schmuck, den die Braut am Hochzeitstag um Hals, Ohren, Hände und Füße trägt, und den Pa Ko-Frauen auch zu Tet und großen Festen tragen.

Schmuck als Mitgift gilt als selten. Reiche Familien schenken ihren Schwiegertöchtern lange Achatketten, die um den Hals gewickelt werden, große Halsketten aus Silber oder Gold, Ohrringe und Fußkettchen aus Gold oder Silber. Mittelschichtfamilien schenken ihren Kindern weniger, besitzen aber dennoch ein komplettes Set an Halsketten, Ohrringen und Fußkettchen. Arme Familien versuchen, ihren Bräuten zumindest eine kleine Halskette mit Achatperlen zu schenken, um ihre Liebe und Zuneigung zu ihren Schwiegertöchtern zu zeigen.

Bei jeder Pa Ko-Hochzeit in der Vergangenheit musste eine Mitgift vorhanden sein. Für die Familie des Mannes umfasste die Mitgift, die vorbereitet werden musste, Folgendes: einen Kupfertopf für die Schwiegermutter, genannt Pa-niing daq toh, was so viel bedeutet wie „die Muttermilch zurückzahlen, mit der seine Frau großgezogen wurde“. Darüber hinaus gab es je nach Vermögen Achatperlen und Silberketten. Ein Gong für den Schwiegervater, genannt Tâlle ra-zưh Lom A-ăm, was so viel bedeutet wie „die Tränen eines Vaters trocknen, der seine Tochter vermisst, wenn sie heiratet“.

Der Gong für das Familienoberhaupt, genannt talle tar-rang dungq, bedeutet, dass das Kind oder Enkelkind heiratet, sein Geist aber weiterhin bei der Familie der Braut bleibt. Dies ist die am längsten aufbewahrte Mitgift, die niemandem gehört und an die nächste Generation weitergegeben wird. Die Mitgift für den Onkel der Braut umfasst schließlich: Tâlle, einen Bronzetopf, 1 Silbermanschette, 5 Achatperlen und 1 Bronzetablett als Zeichen der Dankbarkeit gegenüber der Herkunft der Schwiegermutter.

Gute Sitten bewahren

Bei Pa Ko-Hochzeiten schenkt die Familie der Braut normalerweise nur Kleider, Hemden und Brokat. Zunächst werden Kleider für die Tochter zur Hochzeit geschenkt, die sogenannten „nnai a-neang a-kay“. Die Höhe der Geschenke hängt von den Verhältnissen der jeweiligen Familie ab. „nnai a-neang a-kay“ bedeutet, dass die Eltern für die Erziehung der Tochter verantwortlich sind, wenn sie heiratet.

Als nächstes folgt die Kleidung der Schwiegermutter, genannt nnai tâm-bongq ai, was bedeutet, mit der Schwiegermutter in Verbindung zu bleiben, denn auch wenn man nicht bei der Mutter ist, ist die Schwiegermutter im wahren Sinne der Schwiegermutter die Mutter. Die Kleidung des Schwiegervaters heißt kâr-nuôm a-ăm, was bedeutet, dass der Schwiegervater für den Frieden und das Glück seiner Kinder und Enkel sorgt und diese schützt. Außerdem gibt es noch die Mitgift des Onkels für die Hochzeit der Nichte, die aus einer Kleidung entsprechend den Möglichkeiten des Einzelnen besteht, genannt ti-loi a-mon, was bedeutet, dass der Onkel derjenige ist, der mit der Nichte und der Familie ihres Mannes sympathisiert.

Bräutigam Ho Van Thuoc und Braut Ho Thi Tranh in der Gemeinde Ta Rut strahlten an ihrem Hochzeitstag – Foto: NVCC

Der verdienstvolle Kunsthandwerker Mai Hoa Sen aus der Gemeinde Ta Rut sagte: „In Bezug auf die Menschlichkeit bei einer Hochzeit sind die Familien des Bräutigams und die der Braut gleich, aber die Familie der Braut gehört zur Yin-Seite, und Kleidung und Essen werden dementsprechend verteilt. Die Familie des Bräutigams gehört zur Yang-Seite, und alle Gegenstände sind hart, solide und haben einen Klang. Die Pa Ko-Hochzeit dauert in der Regel drei Tage.

Am ersten Tag findet die Hochzeitsfeier im Haus der Braut statt; am zweiten Tag im Haus des Bräutigams (die sogenannte Kinderabholungszeremonie) und am dritten Tag im Haus der Braut. Der Austausch der Mitgift findet üblicherweise während der Kinderabholungs- und Kinderabholungszeremonie statt. Nach der Hochzeit kann die Mitgift der Brautfamilie an die Familie des Bräutigams normal verwendet werden, mit Ausnahme von Gegenständen, die für spirituelle Zwecke gespendet wurden und auf keinen Fall verwendet werden dürfen.

Die meisten Pa Ko-Frauen behalten den Van Plo nach ihrer Hochzeit als Andenken. Wenn sie sterben und die Mitgift nicht an ihre Kinder und Enkel weitergeben, werden sie mit ihnen begraben. Die rituellen Schritte haben sich bis heute nicht geändert, doch aufgrund der modernen materiellen Verhältnisse ist die Mitgift der ethnischen Minderheiten meist symbolischer Natur. Aus diesem Grund ermutigen Dorfälteste, Dorfvorsteher und angesehene Persönlichkeiten in den ethnischen Minderheitengebieten im westlichen Quang Tri ihre Mitmenschen und erziehen ihre Kinder dazu, die typischen Werte der ethnischen Kultur zu bewahren und zu fördern, einschließlich der Schönheit der Mitgift bei Hochzeiten und Verlobungen.

Mit der Zeit drohten die Hochzeitsbräuche der Pa Ko sowie viele andere Bräuche und Praktiken verloren zu gehen. Viele Familien und junge Paare haben dies erkannt und verzichten bei der Hochzeitsplanung auf komplizierte Abläufe. Sie behalten die traditionellen Hochzeitsbräuche bei, achten aber dennoch auf Feierlichkeit und praktische Bedeutung im Gemeinschaftsleben.

Die Familie von Herrn Ho Van Ngon in der Gemeinde Ta Rut ist ein typisches Beispiel. Bei der Organisation der Hochzeit für seinen Sohn folgten seine Familie und Schwiegereltern den traditionellen Schritten (Hochzeit innerhalb von drei Tagen) und erlaubten ihren Kindern anschließend, eine moderne Hochzeitsfeier mit Verwandten, Nachbarn, Freunden und Kollegen abzuhalten. Insbesondere bereitete er die Mitgift für seinen Sohn mit großer Sorgfalt vor.

„Viele Monate vor der Hochzeit bestellte meine Familie einen neuen Gong, einen Bronzetopf, eine Kette aus Achatperlen, Halsketten, Ohrringe und Armbänder – alles aus Silber – als Souvenirs für die Schwiegertochter zur Hochzeitszeremonie. Mit der Mitgift hoffen wir, dass unsere Kinder ein dauerhaftes Familienglück mit ausreichend Nahrung und Ersparnissen bewahren und aufbauen können. Dadurch werden wir der jungen Generation die Liebe zur nationalen kulturellen Identität vermitteln“, erzählte Herr Ngon.

Ko Kan Suong

Quelle: https://baoquangtri.vn/net-dep-van-hoa-cua-hoi-mon-nguoi-pa-ko-191400.htm