„Bei der Entwicklung einer Kulturerbewirtschaftung müssen die Menschen im Mittelpunkt stehen …“

Im Rahmen des Workshops „Einige theoretische und praktische Fragen zur Förderung neuer Wachstumstreiber – Perspektiven aus der Praxis der wirtschaftlichen Entwicklung des Kulturerbes in der Provinz Quang Ninh“, der Ende Dezember 2024 in Van Don stattfand, widmete Prof. Dr. Dinh Xuan Dung (Foto) , ehemaliger stellvertretender Vorsitzender des Zentralrats für Theorie und Kritik der Literatur und Kunst, der Rolle der Menschen bei der wirtschaftlichen Entwicklung des Kulturerbes besondere Aufmerksamkeit. Um das Thema tiefer und umfassender zu verstehen, führten Reporter des Provinzmedienzentrums ein Interview mit ihm zu diesem Thema.

- Welche Rolle werden Ihrer Meinung nach die Menschen bei der Entwicklung der Kulturerbewirtschaft spielen?

+ Man kann bestätigen, dass das kulturelle Erbe unserer Nation seit Jahrtausenden von den Menschen aufgebaut, geschützt und bewahrt wird. Ohne diese Unterstützung kann das Erbe nicht existieren. Deshalb nutzen wir das Erbe, um die Kulturerbewirtschaftung zu entwickeln. Die Rolle der Menschen als Eigentümer des Erbes bleibt dabei unverändert. Bei der Entwicklung der Wirtschaft müssen wir Wege finden, die indigene Bevölkerung zu fördern und auszubilden, damit sie Eigentümer dieses Erbes werden. Wir müssen mit Unternehmen, Händlern und Dienstleistungsunternehmen zusammenarbeiten, damit die Menschen entsprechend ihrer Rolle als Hauptakteure dieser Kulturerbewirtschaftung daran teilhaben können.

Die Rolle des Volkes als Subjekt muss daher durch eine Reihe wichtiger Maßnahmen gestärkt werden. Erstens muss die Regierung die einfachen Leute, die in Geschäften arbeiten und das Kulturerbe am besten verstehen, schulen und fördern, damit sie dieses Wissen beim Empfang von Touristen anwenden können. Zweitens muss die Regierung eng mit ausländischen Investoren zusammenarbeiten oder im Ausland investieren, um Arbeitsplätze für die lokale Bevölkerung zu schaffen, die für die Bewirtschaftung dieser Kulturerbewirtschaftung unverzichtbar ist.

Ein örtlicher Reiseleiter führt Touristen in der Thien-Cung-Höhle in die Werte des Kulturerbes der Halong-Bucht ein.

Drittens ist es notwendig, lokale Reiseführer auszubilden, die sich mit dem Kulturerbe auskennen und es lieben, damit sie den Touristen dessen Wert vermitteln können. Viertens müssen Vorschriften und Sanktionen eingeführt werden, um sicherzustellen, dass Investoren die lokale Bevölkerung respektieren, Arbeitsplätze für die Bevölkerung schaffen und das Kulturerbe bei der Entwicklung der Kulturerbewirtschaftung nutzen können. Andernfalls wird die Kulturerbewirtschaftung aus dem Gleichgewicht geraten und kann sich nicht nachhaltig entwickeln.

Ich habe ein Erlebnis in einer italienischen Stadt mit vielen weltberühmten Kulturdenkmälern gehabt. Die Zahl der Besucher und Touristen übersteigt die der einheimischen Bevölkerung um ein Vielfaches, was sich sowohl geistig als auch materiell auf ihr Leben auswirkt. Sie reagierten darauf mit der Forderung nach einer Reduzierung der Touristenzahlen und dem Schutz des Kulturerbes, das nicht vollständig ausgeschöpft werden kann. In Vietnam ist dies bisher nicht geschehen, aber wir müssen uns davor hüten, dass ein Teil der „Einheimischen“ abseits steht oder zu Lohnarbeitern wird oder sogar allmählich das Recht verliert, die Werte des kulturellen Erbes und die Schönheit der Landschaften ihrer Heimat zu genießen.

Touristen besuchen den Cua Ong-Tempel in der Stadt Cam Pha.

- Wenn sich die Kulturerbewirtschaftung also in die richtige Richtung entwickelt, wird sie dann zur Schaffung neuer Werte des Kulturerbes beitragen und die Menschen dazu ermutigen, ihre Rolle als Subjekte angemessen zu demonstrieren?

+ Dieses Thema erfordert von Führungskräften und Managern einen dialektischen Umgang. Einerseits gilt es, das Kulturerbe zu einem wirtschaftlichen Wert, einem neuen Merkmal und einer neuen treibenden Kraft der wirtschaftlichen Entwicklung zu machen, was äußerst wichtig ist. Andererseits ist es notwendig, die Menschen zu respektieren, zu lieben, zu wertschätzen und sie zu Meistern dieses Entwicklungsprozesses auszubilden. Die derzeitige Regierung hat auf diesem Gebiet keine Erfahrung und konzentriert sich ausschließlich auf die wirtschaftliche Ausbeutung von Kulturerbewerten, ohne zu wissen, wie man die Menschen zu Meistern dieses Prozesses macht. Andernfalls kann eine solche Entwicklung nicht nachhaltig sein.

In Quang Ninh, einem Entwicklungsziel der Provinz, müssen alle Menschen das kulturelle Erbe ihrer Heimat verstehen. Ich halte das für ein sehr großes, langfristiges und notwendiges Ziel. Die Regionen müssen lernen und dabei beharrlich bleiben, damit die Menschen nicht nur von wirtschaftlichen Erfolgen profitieren, sondern auch die Werte ihres Heimaterbes wertschätzen.

Und noch wichtiger ist es, den Reiseleitern ein tiefes Verständnis für das Kulturerbe zu vermitteln, zu dem sie die Touristen führen, und ihnen Stolz darauf zu vermitteln. Gleichzeitig muss wirtschaftliche Effizienz geschaffen werden. Derzeit haben wir diese Beziehungen nicht gut gelöst und investieren mehr von außen in die Orte als in die Besitztümer derjenigen, die das Kulturerbe verstehen und sich wirtschaftlich weiterentwickeln können.

Einheimische zeigen Touristen, wie man im Dorf Nuong Yen Tu die Volksmalerei der Dong Ho-Dynastie anfertigt.

Ich traf einmal einen Ladenbesitzer in Quang Ninh. Er kannte das Erbe der Halong-Bucht sehr gut, und dadurch wusste ich, dass jede Insel hier einen Namen hat, der mit einer Person verbunden ist. Ich denke, dies ist ein Modell für die Ausbildung eines Menschen, der sowohl ein Wirtschaftsexperte ist als auch das Erbe seiner Heimat tief versteht und liebt. Doch dies erfordert einen sehr langen Prozess des Strebens.

– Können Sie näher erläutern, was die Menschen tun müssen, um stärker von der wirtschaftlichen Entwicklung des Kulturerbes zu profitieren?

+ Drei Punkte sind hier zu beachten: Die Menschen müssen ihr kulturelles Erbe klar und tiefgreifend verstehen, um stolz darauf zu sein und es nutzen zu können. Die Regierung muss diese Menschen schulen, damit sie ihr Potenzial entfalten und in die Entwicklung der lokalen Kulturerbewirtschaftung investieren können. Zweitens ist eine enge Zusammenarbeit zwischen den Bereichen und Abteilungen erforderlich, um die lokale Kulturerbewirtschaftung insgesamt zu stärken, in der die Menschen ein unverzichtbares Element sind. Dies ist heute sehr wichtig und stellt eine Herausforderung für die Zukunft dar, doch derzeit haben wir es noch nicht vollständig und wirklich umgesetzt.

Das Dorf Nuong liegt im Komplex des Kulturzentrums Truc Lam, der von Unternehmen im Relikt- und Landschaftsgebiet Yen Tu (Stadt Uong Bi) angelegt wurde.

Wenn wir über die Kulturerbewirtschaftung sprechen, geht es auch um eine Entwicklung in einem bestimmten Maßstab, an der viele große Unternehmen beteiligt sind. Wie können wir Ihrer Meinung nach die Interessen der Unternehmen und die Rolle der Menschen bei der Entwicklung der Kulturerbewirtschaftung in Einklang bringen, wenn ihr wirtschaftliches Potenzial stark unterschiedlich ist?

+ Tatsächlich hängt dies eng mit der lokalen Führung und Verwaltung zusammen. Wenn wir die Kulturerbewirtschaftung nutzen wollen, müssen wir Investitionen fordern. Das ist unvermeidlich. Bei der Unterzeichnung von Verträgen, bei Diskussionen und beim Austausch müssen wir jedoch die Verantwortung des Investors gegenüber der lokalen Bevölkerung bekräftigen und ihm die Teilnahme an wirtschaftlichen Aktivitäten im Bereich des Kulturerbes ermöglichen.

Und umgekehrt bedarf es auch der Anstrengungen der Menschen vor Ort, um gemeinsam mit Investoren und Unternehmern die wirtschaftlichen Aktivitäten im Bereich des Kulturerbes zu meistern. Es handelt sich um einen sehr dialektischen Prozess, um eine neue Art von Wirtschaft, die Kulturerbewirtschaftung, nachhaltig entwickeln zu können. Das bedeutet, dass noch viel zu tun ist und wir Schritt für Schritt experimentieren …

- Vielen Dank für das Gespräch!

Quelle: https://baoquangninh.vn/nguoi-dan-phai-la-chu-the-trong-phat-trien-kinh-te-di-san-3338457.html