Bewahrer der Dorfkultur

Im traditionellen Kulturschatz der 43 ethnischen Gruppen, die in Quang Ninh zusammenleben, gehen viele kulturelle Identitäten verloren. Glücklicherweise gibt es immer noch Menschen, die sich mit Leidenschaft und Hingabe jedem Lied, jeder Melodie, jedem Kostüm und jedem bestickten Schal ihrer ethnischen Gruppe widmen.

Künstlerin Hoang Thi Vien.

Haus der Feste

In der Gegend von Na Lang, Stadt Binh Lieu, Bezirk Binh Lieu (Provinz Quang Ninh ), sind die Menschen mit dem Klang der Tinh-Laute vertraut, vermischt mit dem tiefen und tiefen Then-Gesang, der aus dem Haus von Frau Hoang Thi Vien kommt.

„Jeder, der frei, glücklich oder traurig ist, kommt zu Frau Vien, um sich Theaterstücke anzusehen und Musik zu hören. Bei Frau Vien ist jeder Tag ein Fest“, sagte ein Mitarbeiter des Zentrums für Kommunikation und Kultur des Bezirks Binh Lieu, als er mich zu Frau Vien führte.

Frau Vien ist dieses Jahr fast 70 Jahre alt und arbeitet noch immer unermüdlich jeden Tag daran, die Tay-Kultur, insbesondere die Then-Melodien ihres Volkes, zu sammeln und der jüngeren Generation beizubringen.

Die Künstlerin Hoang Thi Vien sagte: „Der Then-Gesang ist nicht nur eine Form des melodischen Ausdrucks, eine Art der Kommunikation und des Liebesspiels zwischen Männern und Frauen, sondern wird auch mit religiösen und spirituellen Aktivitäten des alten Tay-Volkes in Verbindung gebracht. Alte Tay-Familien bereiteten oft Opfergaben vor, um die Then-Meister in ihre Häuser einzuladen, damit diese Zeremonien abhielten, um Unglück abzuwehren, um Segen und Gesundheit zu beten und ein neues Werk zu beginnen.“ Im Laufe der Zeit ging der Then-Gesang über diese Rituale hinaus und wurde zu einer Art der Kommunikation zwischen Familien und des Liebesspiels zwischen Männern und Frauen des Tay-Volkes in Binh Lieu.

Es gab eine Zeit, in der der Then-Gesang aus dem spirituellen und kulturellen Leben der Tay in Binh Lieu zu verschwinden drohte. Um dieses wertvolle kulturelle Erbe zu bewahren, widmeten Frau Vien und andere Künstler ihre ganze Leidenschaft und Begeisterung der Wiederbelebung des Then-Gesangs im Gemeindeleben. Sie halfen der jüngeren Generation nicht nur, das Singen zu lernen, sondern auch den Ursprung und die Bedeutung jedes Liedes zu verstehen.

Damit der Gesangsunterricht nicht langweilig wird, kombinierte Frau Vien den Unterricht mit Auftritten bei Dorffesten und traditionellen Feiertagen. Sie und andere Künstler ermutigten junge Menschen, dem Kunstclub beizutreten, und halfen ihnen, ihre ethnische Kultur zu lieben und stolzer darauf zu sein.

Ihre Aufgabe besteht nicht nur darin, der jüngeren Generation die Schönheit der traditionellen Kultur des Tay-Volkes weiterzugeben, sondern die Künstlerin Hoang Thi Vien erforscht und komponiert auch neue Lieder und trägt so dazu bei, den Schatz der Then-Gesangskunst des Tay-Volkes zu bereichern.

San Chi-Leute in Dai Duc während des Soong Co-Festes.

Der Priester bewahrt den „Schatz“ für die Dorfbewohner auf.

Die Gemeinde Dai Duc im Bezirk Tien Yen ist heute keine schwierige und abgelegene Gemeinde mehr. Die San Chi hier wissen, wie man Gemeinschaftstourismus betreibt und bieten Unterkünfte in Form von Privatunterkünften an. Neben der unberührten Naturlandschaft wissen die San Chi, dass Dai Duc auch besondere kulturelle Werte bietet, die Touristen anziehen.

Daran erinnert der hervorragende Kunsthandwerker Ly Minh Sang (75 Jahre alt, Dorf Phai Giac, Gemeinde Dai Duc) seine Kinder und Enkel, die junge Generation des San Chi-Volkes, immer wieder. Als einer der wenigen Menschen, die das Ritual des Gebets für eine gute Ernte – eines der traditionellen Rituale des San Chi-Volkes in Tien Yen – noch auswendig können, ist Herr Sang seit seiner Kindheit von den traditionellen Ritualen seines Volkes begeistert.

In einem kleinen Haus im Dorf Phai Giac sagte Herr Sang: „1986 ging er zum Haus eines Dorfältesten der Gemeinde und bat ihn, die ethnischen Rituale der San Chi studieren, singen und tanzen zu lernen. Herr Sang brauchte drei Jahre, um die Rituale zu beherrschen und für die Dorfbewohner zu praktizieren. Allmählich gewann Herr Sang das Vertrauen der Dorfbewohner und wurde schließlich Hohepriester des Dorfes. An jedem traditionellen Feiertag vertrat Herr Sang die Wünsche des ganzen Dorfes und betete für Frieden und eine gute Ernte.“

Herr Sang präsentierte seinen „Schatz“ und blätterte jede Seite des handgeschriebenen Buches voller Soong Co-Lieder durch. Er sagte, die Soong Co-Lieder hätten viele Themen: Themen über die Liebe zwischen Paaren, mit Fragen, Anregungen und humorvollen Antworten zwischen jungen Paaren; Themen über das Lob der Verdienste der Vorfahren, die den Weg geebnet haben; Lieder über die Dankbarkeit gegenüber den Vorfahren, den Eltern; Themen, die die Arbeit loben, Lieder über die vier Jahreszeiten …

„Herr Ly Minh Sang hat nicht nur dazu beigetragen, das ursprüngliche Erntegebet-Ritual zu bewahren, sondern auch Soong Co zu bewahren – den traditionellen Gesangsstil der San Chi im Bezirk Tien Yen“, sagte Herr Hoang Viet Tung, Sekretär des Parteikomitees der Gemeinde Dai Duc.

Gelegentlich sehen die Dai Duc-Bewohner Herrn Sang zu Fuß zu den örtlichen Schulen gehen, wo er sich mit der Gemeinde abstimmt, um Unterricht in Schreiben, ethnischen Tänzen und der Kunst des Managements zu organisieren, die Erntegebetszeremonie des San Chi-Volkes zu praktizieren und Soong Co zu singen ...

Die Kunsthandwerkerin Chieu Thi Lan stellt die traditionelle Sticktechnik für Kostüme des Volkes der Dao Thanh Y vor.

In der Gemeinde Quang Son (Bezirk Hai Ha) kennt jeder die Kunsthandwerkerin Chieu Thi Lan im Dorf Mo Kiec, die viele positive Beiträge zur Erhaltung und Vermittlung traditioneller Sticktechniken für Kostüme und Haarbindetechniken des Volkes der Dao Thanh Y geleistet hat.

Jeden Tag arbeitet Frau Lan außerhalb der Arbeit sorgfältig an ihrem Stickrahmen, wobei ihre Hände geschickt jeden Stich einfädeln und so brillante Muster auf dem schwarzen Stoff erzeugen.

Die Kunsthandwerkerin Chieu Thi Lan unterbrach ihre Stickerei und erzählte: „Die Trachten der Frauen von Dao Thanh Y sind sehr aufwendig, viele Muster müssen von Hand gestickt und die Farben auf einzigartige, individuelle Weise aufeinander abgestimmt werden. Um ein komplettes traditionelles Kostüm herzustellen, muss jede Arbeiterin mindestens drei Monate mit Sticken verbringen, und für diejenigen, die es nicht können, kann es bis zu einem Jahr dauern.“ Da es schwer zu erlernen ist und viel Zeit in Anspruch nimmt, gibt es im Dorf Mo Kiec nicht viele Leute, die wissen, wie man traditionelle Kleidung näht.

Da die Kunsthandwerkerin Chieu Thi Lan nicht zulassen möchte, dass das traditionelle Handwerk aussterbt, organisiert sie aktiv Schulungen für Frauen im Dorf. Sie ermutigt junge Menschen außerdem aktiv, bei Festen, Zeremonien und Hochzeiten traditionelle Kostüme zu tragen, damit die Dao Thanh Y-Kostüme im Gemeindeleben immer präsent sind.

Mehr als alle anderen haben Menschen wie Frau Vien, Frau Lan und Herr Sang zur Bereicherung der kulturellen Identität beigetragen, wertvolle Ressourcen für den Tourismus und die kulturelle Entwicklung bewahrt und das Ziel einer nachhaltigen Entwicklung des Landes und der Menschen von Quang Ninh verfolgt.

Quelle: https://daidoanket.vn/nhung-nguoi-gin-giu-van-hoa-ban-lang-10305310.html