Glücksrot

Rot wird in der Tracht ethnischer Minderheiten als Versicherung für den Lebensgeist, als Zeichen des ewigen Lebens verwendet.

Auf der Tracht der Bergvölker sind Stickereien oder Patchworkmuster in Rot fast unverzichtbar. Man muss nur zurückblicken: Von Pa Then, Dao, H'Mong, Xa Pho, Lo Lo, Pu Peo in Viet Bac und dem Nordosten bis hin zu Thai, Kho Mu, Lu im Nordwesten und dem gesamten zentralen Hochland wie Xo Dang, Ba Na, E De ist Rot überall. Manche Stellen rauschen wie ein Wasserfall, andere sind zart mit Weiß, Grün, Gelb und Lila gesprenkelt. Rot ist immer die Hauptfarbe. Es ist wie einfacher Reis in den Mahlzeiten der Reisbauern.

Am brillantesten ist immer noch die leuchtend rote Farbe der Trachten der Pa Then. Während bei anderen ethnischen Gruppen Indigo die Hauptfarbe von Hemd, Hose und Rock ist, ist die Hauptfarbe der Pa Then-Trachten Rot. Rot bedeckt die Pa Then-Trachten vom Rock bis zum Schal. Es gibt nur einen weißen Gürtel, der den Körper abgrenzt, aber auch als Katalysator wirkt, der die rote Farbe intensiviert. Von den zwölf Dao-Volksgruppen leuchten die Roten Dao, die Dai Ban Dao und die Tieu Ban Dao ebenfalls in Rot. Zwei Reihen leuchtend roter Wattebäusche auf der Brust der Roten Dao in Cao Bang fordern den Blick heraus. Auch die beiden rot-quadratischen Hosen prägen diesen Farbton. Die H'Mong haben den Zweig der Blumen-H'Mong mit der üppigsten und rot gefärbten Kleidung. Die Kleidung der H'Mong, Dao, Xa Pho und Lo Lo Hoa weist ebenfalls die raffiniertesten Stickereien und den feinsten Einsatz von Rot auf. Beim Wechsel zwischen Weiß, Blau, Gelb und Lila spielt Rot immer die dominierende Rolle. Im zentralen Hochland haben die Kostüme der Xo-dang-Männer zwei diagonale Klappen vor der Brust, die ebenfalls deutlich rot sind.

Rot ist wie Feuer in den Bergen und Wäldern, sanft im Grün der Bäume und Blätter. Das heiße Rot der Kleidung scheint mit dem kalten Grün der Natur im Gleichgewicht zu stehen. Es ist wie eine Erinnerung daran, dass der Mensch, obwohl klein, nicht von der Natur erdrückt wird, sondern dennoch zu einem einheitlichen Ganzen verschmilzt. Betrachtet man die bestickten Laschen auf den Röcken der H'Mong, die Stickereien auf Schals, auf den Hemden der Dao-Frauen und einiger anderer ethnischer Gruppen, scheint es den Menschen, als sähen sie eine Miniaturkarte der Natur, auf der die Farben Weiß, Blau, Gelb, Rot und Lila Blumen, Blätter und der Hauch der Natur darstellen. Hemd, Gürtel und Kopftuch sind aus der Beobachtung der Natur geformt und lassen die Menschen mit der friedlichen Natur verschmelzen, und es ist auch die Natur, die durch diese Sticklinien und -farben mit den Menschen teilt.

Am Hochzeitstag ist das Hochzeitskostüm der Dao-Braut sehr aufwendig. Ganz zu schweigen vom Brautkleid, allein das Kopftuch ist bereits ein feierliches Zeichen des Glücks. Das Gleiche gilt für alle Dao-Zweige. Das Kopftuch der Braut vor dem Hochzeitsempfang und der Hochzeitsnacht wird immer durch die leuchtend rote Farbe bestätigt und strahlt Stärke, Selbstvertrauen und Stolz aus.

Rot ist die Farbe des Feuers, die Farbe des Lebens. Im Glauben vieler ethnischer Gruppen ist Rot die Farbe, die böse Geister vertreibt und Glück und Freude bringt.

Warum ist das so?

Bei den Zeremonien der Kinh gibt es neben der Wasserschale für Opfergaben immer eine Lampe, eine Kerze und ein Räucherstäbchen. Lampe, Kerze und Räucherstäbchen sind rot. Feuer ist Yang, Wasser ist Yin. Das Vorhandensein dieser beiden Dinge stellt ein Gleichgewicht von Yin und Yang dar, alle Dinge folgen einander, es herrscht Frieden im Leben. In der Welt der Geister oder der Welt der Menschen gehören Feuer und Wasser immer als Paar vereinter Kategorien zwischen zwei entgegengesetzten Seiten zusammen. Das ist ein Zeichen der Existenz. Das ist der Schlüssel zur Bestimmung des Wertes von Rot; standardmäßig ist es die Farbe zur Abwehr böser Geister. Rot ist Feuer. Mit Wasser, mit Feuer gibt es Leben. Rot ist sichtbar.

Mitten im kalten, tiefen Wald ist ein Stück Kohle, ein Feuer, selbst in weiter Entfernung, leicht zu erkennen und zu erkennen. Die rote Farbe vermittelt ein Gefühl von Wärme, als säße man neben dem Ofen in jedem Haus. In den Bergregionen brennt das Feuer das ganze Jahr über im Haus und darf nie ausgehen. Die Bergbewohner verbrennen Räucherstäbchen und nehmen das Feuer aus dem Ofen. Das Feuer im Ofen ist die Feuerquelle. Die Kinh stellen eine kleine Öllampe auf den Altar, die ebenfalls vom Feuer entzündet wird. Die Kinh haben keine Wälder, um Brennholz zu haben, um das Feuer im Ofen Tag für Tag zu unterhalten, aber sie wissen, wie man das Feuer mit Stroh unterhält, nicht anders als die Bergbewohner, die das Feuer mit einem Stapel Brennholz unterhält. Dieses Feuer ist die Feuerquelle. Im weiteren Sinne wird bei jedem olympischen Fackellauf das Feuer von Olympia mitgenommen, in andere Länder weitergegeben und dann im Gastgeberland entzündet. Unterscheiden sich die weltweiten Gepflogenheiten hinsichtlich der Rolle des Feuers von den vietnamesischen Bräuchen und den Bräuchen der Hochlandethnien? Rot ist Feuer, die Farbe der Lebensquelle. Die kräftigste Farbe der Tracht der Pa Then ist Rot, daher gibt es auch ein Feuertanzfest in einem sehr leuchtenden Rot. Unter den Feuertanzfesten der Dao-Pa Then-Gruppe ist das Feuertanzfest der Pa Then noch immer das prächtigste.

Wo Wasser ist, da ist Leben. Und neben Wasser gibt es auch Feuer, das die Menschen schützt. Feuer gibt den Menschen nicht nur sichere Nahrung und Getränke, sondern wärmt sie auch an kalten Wintertagen mitten im wilden Wald und in dunklen Höhlen. Dort vertreibt das rote Feuer die Kälte. Wildnis und Kälte sind die Teufel des Todes. Vielleicht wird die Farbe Rot deshalb auf Kleidung als Versicherung für den Lebensgeist verwendet, auf Schals und Gürteln ist Rot wie ein Zeichen des ewigen Lebens. Rot ist wie ein Zauber, der das Böse abwehrt und alles Unglück vertreibt, das den Menschen widerfährt. Ist das der Grund, warum Rot wie Salz in Mahlzeiten verwendet wird, unverzichtbar in den Trachten jeder ethnischen Gruppe in den Bergen, denn es bringt Glück und Freude!

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