Die Poesie nimmt im Lauf der nationalen Geschichte eine wichtige Stellung ein.
Seit Generationen spielt Poesie als spirituelle Nahrung im Leben eine unverzichtbare Rolle. Poesie ist die „Stimme der Seele“, das „windige Segel“, das Träumen und Ambitionen Flügel verleiht. Diese Rolle zeigt sich nicht nur in der Unterhaltung, sondern auch in den Bereichen Studium, Arbeit und Kampf und ist zu einem schönen, einzigartigen und unverzichtbaren kulturellen Merkmal des vietnamesischen Volkes geworden.
Seit der Antike, als es noch keine Schriftsprache gab, ist Poesie im Leben der Vietnamesen präsent. Viele Volkslieder und Sprichwörter mit Reimen, die leicht zu merken und zu lernen sind, sind noch heute erhalten und werden im täglichen Leben verwendet. Mit der Erfindung der Schrift entwickelte sich die Poesie weiter, von den alten Gedichtformen Co Phong und Duong Luat über die Genres Han Luat, Luc Bat und Song That Luc Bat bis hin zur modernen, freien Versdichtung von heute.
Poesie ist die beste, wenn nicht die einzige Methode, um intellektuelles Talent zu beweisen und die Gefühle eines Dichters auszudrücken. Aus diesem Grund drehten sich die Themen der alten Prüfungen nur um Gedichtkommentare und Gedichtverfassungen. Die von späteren Generationen am häufigsten genannten berühmten Personen waren entweder Generäle oder Dichter. Die meisten von ihnen waren eine Kombination aus beidem. Jeder kennt den Namen des Großkanzlers Ly Thuong Kiet, der neben der Schlacht am Fluss Nhu Nguyet auch mit dem göttlichen Gedicht „Nam Quoc Son Ha“ in Verbindung gebracht wird. Das Gedicht „Binh Ngo Dai Cao“ von Nguyen Trai ist sogar noch berühmter als die Schlachten von Ham Tu und Chi Lang. Und König Quang Trung-Nguyen Hue mit „Hich Xuat Quan“, Präsident Ho Chi Minh mit „Nguyen Tieu“ und vielen anderen Gedichten zeigen allesamt, wie gut die Helden der Vergangenheit die Poesie als Waffe einsetzten und wie wichtig die Poesie im Lauf der nationalen Geschichte ist.
Berühmte Autoren der Vergangenheit von Le Thanh Tong, Truong Han Sieu, Mac Dinh Chi, Le Quy Don, Nguyen Binh Khiem, Nguyen Du, Ho Xuan Huong, Doan Thi Diem... bis hin zu späteren modernen Dichtern wie Phan Boi Chau, Phan Chu Trinh, Tu Xuan Dieu, Han Mac Tu, Xuan Quynh, Luu Quang Vu..., sie alle haben einen langlebigen, feierlichen Platz in den Herzen vieler Vietnamesen.
Poesie ist für Musiker auch Stoff zum Komponieren zeitloser Lieder ... Die Lieder „Boot und das Meer“ und „Liebesgedichte am Ende des Herbstes“, komponiert vom Musiker Phan Huynh Dieu nach Werken des Dichters Xuan Quynh, haben beim Publikum einen starken Eindruck hinterlassen. Auch der Musiker Phu Quang hat viele berühmte Lieder nach Gedichten komponiert, wie zum Beispiel „Das Meer der Erinnerungen und Du“, adaptiert vom Gedicht „Auf dem Meer geschriebene Poesie“ des Dichters Huu Thinh, „Dau Phai Due Mua Thu“, adaptiert vom Gedicht „Yen Tinh“ des Dichters Giang Van und das Lied „Em Oi Ha Noi Pho“, adaptiert vom Gedicht „Em Oi Ha Noi Pho“ von Phan Vu. „Truong Son Dong, Truong Son Tay“ des Musikers Hoang Hiep ist ebenfalls adaptiert vom gleichnamigen Gedicht des Dichters Pham Tien Duat; Das Lied „Light Up the Fire, Em“ des Musikers Huy Du ist eine Adaption des Gedichts „Squadron of Glassless Vehicles“, ebenfalls des Dichters Pham Tien Duat.
Poesie findet in jeder Situation ihren Widerhall, in Verlust, Schmerz, Freude und Hoffnung. Auch während der COVID-19-Pandemie werden weiterhin Gedichte in Zeitungen und Zeitschriften veröffentlicht. Regelmäßig erscheinen auch Gedichtbände. In den sozialen Netzwerken finden Gedichte große Verbreitung und erfreuen sich großer Beliebtheit. Nicht nur Dichter, die Mitglieder der Vietnam Writers Association sind, sondern auch Studenten, Intellektuelle, Arbeiter … nutzen Gedichte, um ihre Gedanken, Gefühle und Ideen auszudrücken. Insbesondere gibt es Gedichte, Gedichtbände und sogar epische Gedichte zum Thema COVID-Prävention und -Eindämmung, die vom vietnamesischen Volk, seinem Mut, seiner Lebenseinstellung und seinem Verhalten angesichts der Pandemie erzählen.
Die Poesie entstand aus den Anforderungen des Lebens und natürlich kehrte die Poesie ins Leben zurück. Dies beweist, dass die Poesie im Leben der Vietnamesen eine äußerst wichtige Stellung einnimmt. Ein Festival zu Ehren der Poesie im Land „mit einem Schwert auf dem Rücken, einer weichen Hand mit einem Blumenstift“, dem Land mit der zweitgrößten Poesieliebe der Welt, ist etwas Einzigartiges und Besonderes.
Hören Sie „Die Harmonie des Landes“
Unter dem Motto „Harmonie des Landes“ findet am 23. und 24. Februar 2024 in der Kaiserzitadelle Thang Long der 22. Vietnamesische Tag der Poesie 2024 statt.
Laut dem Dichter Nguyen Quang Thieu, Vorsitzender der Vietnam Writers Association, der das Thema „Die Harmonie des Landes“ im Geiste großer nationaler Einheit gewählt hat, zielt der 22. Vietnamesische Tag der Poesie darauf ab, den 50. Jahrestag der Befreiung des Südens und der nationalen Wiedervereinigung (30. April 1975 – 30. April 2025) zu feiern. „Zum ersten Mal werden sich am Vietnamesischen Tag der Poesie Vertreter kultureller Regionen und poetische Stimmen ethnischer Gruppen in der Kaiserlichen Zitadelle Thang Long versammeln. Sie werden gemeinsam über die Schönheit ihres Volkes sprechen und miteinander verschmelzen, um die Identität der vietnamesischen Kultur zu schaffen.“
Dementsprechend wird es eine Diskussion „Vom Charakter des Dichters zu seiner Identität“ und eine Poesienacht mit dem Titel „Die Harmonie des Landes“ geben. Der Hauptinhalt der Poesienacht besteht aus vier Teilen: Vortrag und Lesung von Gedichten von Autoren aus der nördlichen Region; Teilnahme internationaler Dichter am Austausch und an der Lesung von Gedichten; Vortrag und Lesung von Gedichten von Autoren aus dem zentralen Hochland und der südlichen Region; Die Echos, die für immer bleiben. Zu den aufgeführten Werken gehören Gedichte und Epen: Hundert Vögel und Hunderte von Blumen der ethnischen Gruppe der Tay, De dat de nuoc der ethnischen Gruppe der Muong, Xong chu xon xao (Abschied vom Geliebten) der ethnischen Gruppe der Thai. Dies alles sind poetische Meisterwerke aus dem Schatz der Volksliteratur der ethnischen Gruppen Vietnams.
Darüber hinaus werden Gedichte von 16 nationalen und internationalen Autoren direkt von den Autoren gelesen oder von Dichtern und Künstlern vorgetragen. Zu den Dichtern, deren Werke bei der Poesienacht präsentiert werden, gehören unter anderem: Nong Quoc Chan, Duong Khau Luong (Tay-Ethnie), Lo Ngan Sun (Giay-Ethnie), Po Sao Min (Pa Di-Ethnie), Ly Huu Luong (Dao-Ethnie), Kieu Mai Ly (Cham-Ethnie), Thach Do Ni (Khmer-Ethnie), Thai Hong (Hoa-Ethnie), Bui Tuyet Mai (Muong-Ethnie) …
Auch der 22. Vietnamesische Tag der Poesie bietet viele bemerkenswerte Höhepunkte. Die Hauptveranstaltungen finden auf der heiligen Achse der Kaiserzitadelle Thang Long statt, vom Doan-Mon-Tor bis zum Hanoi-Flaggenturm. Da die Nguyen-Tieu-Poesienacht am 15. Tag des ersten Mondmonats stattfindet, wurde der Mond als Gestaltungssprache des Kunstraums gewählt.
Das Poesie-Tor ist eine Mondsichel, die sich am Vollmondtag bis zur Vollmondhöhe windet. Durch das Poesie-Tor führt ein Poesie-Pfad, der mit stilisierten jungen Blättern geschmückt ist, die Muster auf den Trachten vietnamesischer Volksgruppen aufweisen. Auf jedem Blatt steht ein schönes Gedicht, das vom Organisationskomitee ausgewählt wurde. Insgesamt wird es 54 Gedichte geben, entsprechend der Anzahl der 54 Volksgruppen in Vietnam.
Als nächstes kommt der Poesiebaum, auf dessen Spitze ein Halbmond thront, unter dem an den Zweigen 54 poetische Rätsel hängen. Das Publikum kann am Quiz teilnehmen: Lies das Gedicht, nenne den Autor richtig und erhalte einen Preis. Das letzte Ziel ist die Hauptbühne – ein Vollmond, der die Reise des Halbmonds vom Poesietor zum Ort der Poesienacht beendet.
Darüber hinaus baut das Organisationskomitee in der Mitte der heiligen Achse in diesem Jahr den Raum des Gedächtnishauses weiter. Hier werden Erinnerungsstücke, Artefakte und Werke von zwölf typischen Dichtern ausgestellt, darunter Präsident Ho Chi Minh und elf ethnische Dichter, die den Ho-Chi-Minh-Preis für Literatur und Kunst gewonnen haben. Bemerkenswert ist, dass das Gedächtnishaus die architektonische Form eines Langhauses der Menschen im zentralen Hochland hat.
Darüber hinaus werden die einzigartigen Merkmale ethnischer Gruppen genutzt, um den Raum für den Tag der Poesie zu gestalten. Insbesondere wird der Brokatmustereffekt auf der Hauptbühne und allen Elementen des Poesie-Tors, der Poesie-Straße, des Poesie-Baums, des Poesie-Shops und des Erinnerungshauses gezeigt. Auch das Aufstellen von Reisweingläsern und das Werfen von Kegeln mit guten Gedichten für Glück zu Jahresbeginn sind wichtige Aktivitäten, die einen Raum schaffen, der dem Thema des diesjährigen Vietnam Poetry Day eng folgt.
TH (laut Zeitung Tin Tuc)Quelle
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