Handwerksdorf-Denken im Zeitalter der Integration

Arbeiter im traditionellen Handwerksdorf Kim Bong (Gemeinde Cam Kim, Stadt Hoi An). Foto: TTVHHA

Doch in erster Linie handelt es sich bei den Aktivitäten der Handwerksdörfer um wirtschaftliche Aktivitäten. Und die wirtschaftlichen Gesetze hängen nicht vom subjektiven Willen der Menschen ab.

Hundert Jahre Höhen und Tiefen

Aus meiner Kindheit kannte ich das geschäftige Rauschen des Flusses in meiner Heimatstadt nach Sonnenuntergang. Jeden Tag, wenn die Sonne gerade hinter den Bergen untergegangen ist, wird ein ruhiger Flussabschnitt ungewöhnlich lebendig.

Dutzende, manchmal Hunderte von Dorfbewohnern strömen zum Flussufer und tragen einfache Fischereigeräte wie Körbe, Fallen, Netze, Gurgeln, Netze, Fallen usw. (Fischereigeräte) mit sich. Stimmen, Gelächter und alle möglichen Geräusche, die von den Geräten ausgehen, die auf die Wasseroberfläche treffen, hallen durch den ganzen Fluss.

Das Bambusweberdorf Xom Bau (Gemeinde Duy Thanh, Duy Xuyen) war zu dieser Zeit in der ganzen Region berühmt. Fast alle, ob alt oder jung, Frauen oder Männer, waren an der Herstellung der Produkte des Dorfes beteiligt.

Es gibt alles Mögliche: von alltäglichen Haushaltswerkzeugen bis hin zu Produktionswerkzeugen, Fischereiwerkzeugen – alles wird aus Bambus hergestellt; und Hunderte von Produkten des Dorfes sind überall zu finden.

Der Staat muss mehr Maßnahmen ergreifen, um die Entwicklung eines nachhaltigen grünen Tourismus zu fördern, insbesondere in ländlichen Dörfern, Handwerksdörfern und Bergregionen.

Der Bau neuer ländlicher Gebiete und der zunehmend dynamische Prozess der wirtschaftlichen Integration und Entwicklung gehen Hand in Hand mit dem Niedergang des Bambusflechterdorfes in Xom Bau. In meinem Dorf und vielen anderen Dörfern werden die Bambusreihen allmählich dünner.

Die alten Leute drückten ihr Bedauern aus und wollten ein paar Bambusbüsche in ihrem Garten behalten, damit sie nach ihrem Tod eine „Bondage“-Schnur hätten, aber am Ende konnten sie sie nicht behalten. Mit der Zeit brauchte man für die „Bondage“ keine Bambusschnüre mehr, um sie zu fesseln, so wie Kinder keine Bambuswiegen mehr brauchten …

Anfang 1990 absolvierte ich nach meinem Abschluss ein Praktikum im Tischlerdorf Kim Bong (Hoi An). Obwohl die Renovierung erst vor wenigen Jahren begonnen hatte, äußerten die alten Handwerker des Dorfes ihre Besorgnis über den Mangel an Nachfolgern für ein Handwerksdorf, das seit Hunderten von Jahren berühmt war.

„Jetzt haben die Kinder viel zu tun, es wird eine Zeit kommen, in der niemand mehr den Beruf seines Vaters ausüben wird“, sagte ein alter Handwerker traurig.

Duy Vinh-Seggenmatten; Van Ha-Zimmerei; Xom Bau, Tam Vinh-Bambusweberei; Duy Trinh-Seidenweberei; … und viele andere berühmte traditionelle Handwerksdörfer in ganz Quang Nam sind verkümmert, verschwunden oder sterben langsam aus?

Der Staat muss mehr Maßnahmen ergreifen, um die Entwicklung eines nachhaltigen grünen Tourismus zu fördern, insbesondere in ländlichen Dörfern, Handwerksdörfern und Bergregionen.

Das „Feuer“ bewahren und Handwerksdörfer entwickeln

Die Vielfalt der Herkunft der Einwohner sowie die wirtschaftlichen, technologischen und kulturellen Fortschritte sowie die Fortschritte im Austausch und bei der Integration haben Quang Nam zu seinem Ruf als „Land der hundert Berufe“ verholfen. Dies ist der Stolz, das kulturelle Kapital und das wichtige materielle Kapital für Quang Nam , um den Weg der Industrialisierung und Integration weiter voranzutreiben.

Es gab zahlreiche Projekte und Bemühungen auf allen Ebenen, in allen Sektoren, an allen Orten und von allen Menschen, um Handwerksdörfer wiederherzustellen, zu erhalten und weiterzuentwickeln.

Doch vor allem sind Entstehung, Existenz, Entwicklung und Verschwinden von Produkten und Kunsthandwerk in Handwerksdörfern immer eng mit den Veränderungen im wirtschaftlichen und sozialen Leben sowie in der menschlichen Zivilisation verknüpft. Je stärker die internationale Integration und der internationale Austausch voranschreiten, desto mehr Chancen und Herausforderungen ergeben sich für jedes Handwerksdorf.

Produkte aus Areca-Spatha im Dorf Loc Yen (Tien Phuoc).

Das Ausstellungshaus, in dem Produkte des traditionellen Bronzeguss-Handwerksdorfs Dien Phuong ausgestellt sind, und viele ähnliche „Häuser“ in anderen Handwerksdörfern der Provinz aus der Zeit vor mehreren Jahrzehnten, die jeweils Hunderte Millionen Dong kosteten, stehen seit vielen Jahren leer.

Viele Maschinen und Produktionshilfsmittel, die in den Seggenmattendörfern Duy Vinh und Nam Phuoc investiert wurden, sind nicht mehr brauchbar. Es gibt zwar viele andere Formen der Unterstützung zur Wiederherstellung und Entwicklung traditioneller Handwerksdörfer in den Regionen, doch können diese die Existenz vieler Handwerksdörfer nicht retten.

In jüngster Zeit wird in vielen Stellungnahmen weiterhin die Unterstützung von Handwerksdörfern in Form von Vorzugskrediten, Markenregistrierung, Produktwerbung und insbesondere Investitionen in innovative Technologieausrüstung gefordert, um die Produktionskapazität und die Wettbewerbsfähigkeit auf dem Markt zu steigern.

Der Grund dafür ist, dass die Produktionseinheiten der Handwerksdörfer (Kooperativen, Produktionshaushalte) allesamt Klein- und Kleinstunternehmen sind und daher viel Unterstützung benötigen. Ist dies für alle Handwerksdörfer richtig und notwendig?

Die Antwort sollte wahrscheinlich mit den Marktsignalen und kulturellen Werten beginnen, die in jedem Produkt traditioneller Handwerksdörfer verborgen sind. Grundsätzlich ist die Existenz und Entwicklung jedes Handwerksdorfes unterschiedlich. Sie hängt von den spezifischen Inputfaktoren jedes Handwerksdorfes ab (Produktionsmaterialien, Qualifikationsniveau, kulturelle Identität).

Insbesondere sind die Produkte der meisten traditionellen Handwerksdörfer Nischenmärkte und nicht Massenprodukte wie Industrieprodukte. Daher müssen nicht alle Handwerksdörfer in gleicher Weise investieren.

Wir sollten uns nicht dazu zwingen, in Handwerksdörfer zu investieren, deren Produkte auf dem Markt keine Existenzberechtigung mehr haben. Noch unnötiger ist es, auf übereilte, oberflächliche und subjektive Weise in die Unterstützung von Handwerksdörfern zu investieren und „Uniformen“ für Handwerksdörfer zu schneidern.

Epilog…

Ende letzten Jahres traf ich auf dem Frühlingsfest im Kulturzentrum der Provinz zufällig einen Nachkommen des Tischlerdorfes Kim Bong. Ein junger Mann präsentierte einzigartige, handgefertigte Holzschnitzereien. „Ich übe immer noch den Tischlerberuf meines Vaters aus, aber meine Produkte sind einzigartig und anspruchsvoll, was die Kunden angeht. Aber ich habe immer noch einen Absatzmarkt“, sagte der junge Mann stolz.

Produkte aus Areca-Spatha im Dorf Loc Yen (Tien Phuoc).

Der Beruf des Bambusflechters ist in vielen Dörfern in Quang Nam entweder ausgestorben oder im Niedergang begriffen, doch viele Bambushandwerker im Dorf Cam Thanh (Hoi An) leben noch immer gut von Bambushandwerksprodukten, und in Hoi An, Da Nang usw. entstehen immer mehr Hotels und Restaurants.

Oben im alten Dorf Loc Yen (Tien Phuoc) ist vor Kurzem ein völlig neues Handwerksdorf entstanden – das Handwerk der Herstellung von Haushaltsprodukten aus … Areca-Spatha!

Ich erinnere mich, dass ich vor über zehn Jahren die Gelegenheit hatte, eine traditionelle Seidenfabrik in Hangzhou (China) zu besuchen.

Es handelt sich zwar nur um eine kleine Fabrik mit ein paar Dutzend Arbeitern, aber überraschenderweise werden die Entstehungsgeschichte, die Entwicklungsgeschichte und die Phasen der Produktherstellung hier durch viele visuelle Bilder sehr lebendig und ansprechend nachgebildet.

So sehr, dass jeder Tourist der Gruppe vor der Abreise ein paar Dinge in der Hand hatte, obwohl er wusste, dass diese im Vergleich zu ähnlichen Produkten aus Industriefabriken auf dem Markt sehr teuer waren.

Und im Zeitalter der elektronischen und digitalen Technologie fertigen Handwerker im Land der Schweizer Uhren immer noch mit mühevoller und sorgfältiger Arbeit Uhren, die Zehntausende von Dollar kosten.
Irgendwie gehen traditionelle Handwerksdörfer und Kunsthandwerk immer ihren eigenen Weg….

Das Problem besteht darin, wie wir vorgehen, Druck ausüben und nicht einmal festhalten.

Quelle: https://baoquangnam.vn/tu-duy-lang-nghe-thoi-hoi-nhap-3141108.html