Dong-Son-Kultur – Krieg und Frieden (Teil 5): Nahaufnahme von Dong-Son-Kriegern in Rüstung auf Bronzetrommeln

Wir haben uns einige Zeit mit dem Porträt der Schutzgottheit Dong Son beschäftigt. Das Porträt ist überwiegend volkstümlicher Natur und umfasst nur den Kopf bis zum Hals mit einem langen, wohlwollenden Gesicht, zwei Ohren mit Halsketten, die auf beiden Seiten von zwei dreieckigen Bändern wie Wimpeln begrenzt werden. Auf der Stirn befindet sich ein Baumbild. Die Schutzgottheit hat normalerweise zwei Hörnerpaare auf dem Kopf, die durch zwei umgedrehte C-Formen auf jeder Seite dargestellt werden.

Insbesondere auf dem Kopf des Schutzgottes auf den beiden Seiten des in Thuy Nguyen ( Hai Phong ) geborgenen Bronzespeers sind diese beiden Hörnerpaare in zwei Pfahlbauten mit geschwungenen Dächern eingearbeitet, in der Mitte des Daches befindet sich das Bild eines kurzschnabeligen Vogels.

 

Porträt der Schutzgottheit Dong Son auf einem Stück Bronzerüstung (links) und auf einem Bronzespeer, der aus Thuy Nguyen, Hai Phong, geborgen wurde (rechts). Beachten Sie die Entwicklung des Paars C-förmiger Hörner, die auf dem Rücken liegen.

Dies ist ein sehr seltenes Detail, das mir dabei half, die heiligste Stellung des rituellen Pfahlhauses als heiliger Tempel erneut zu bestätigen, den Mittelpunkt der Verzierungen auf den prestigeträchtigsten Dong Son-Bronzetrommeln und -Krügen.

In diesem Pfahlhaus findet das zentrale Ritual des Dong-Son-Festes statt, bei dem der Hauptpriester den Göttern mit einem langen, breiten Bronzebecher mit zwei Henkeln Wein anbietet. Auf dem Dach dieser Pfahlhäuser befinden sich ein oder zwei kurzschnäbelige Vögel, die in einigen Fällen dank der Kreise am Ende ihres Schwanzes als Pfauen erkennbar sind.

 

Das Bild des Pfahlhauses mit dem geschwungenen Dach steht immer im Mittelpunkt des Dong Son-Festes (Foto der Bronzetrommel Ngoc Lu, entnommen aus einem Foto von Pham Ngoc Long, Institut für Archäologie)

Wir kehren zur Geschichte zurück, in der die Schutzgottheit auf dem bronzenen Speer dargestellt ist. Der Kopf der Gottheit ist mit einer hohen Kappe gekrönt, die an der Stirn gekrönt ist und sich spiralförmig bis zu den Ohren hinunterzieht, wo sich vom Ende der Augenbrauen der Gottheit eine symmetrische Spirale aus erstreckt. Das Band der Kappe ist mit einem gezackten Dreieck verziert. Über dieser Krempe befinden sich zwei Basen, die zwei C-förmige Dächer tragen, die auf dem Rücken liegen und auf denen zwei kurzschnabelige Vögel sitzen.

 

Das Pfahlhaus mit geschwungenem Dach auf der Oberfläche der Song Da-Bronzetrommel wird heute im Guimet-Museum (Paris, Frankreich) aufbewahrt: Die Person, die Wein opfert, benutzt einen Becher mit zwei langen Henkeln, daneben eine Ledertrommel, auf dem Dach befindet sich ein göttlicher Vogel. Das Muster wurde direkt von Frank Heger angefertigt und im Buch „Ancient Metal Drums in Southeast Asia“, Leipzig, 1902, abgedruckt.

Was meine Aufmerksamkeit besonders erregte, war die Verzierung des Sockels, der das Paar C-förmiger, auf dem Rücken liegender Hörner stützt. Um das Paar C-förmiger, auf dem Rücken liegender Hörner zu stützen, schufen die alten Kunsthandwerker geschickt einen Rahmen mit zwei Untersockeln auf jeder Seite, um die untere Form eines Pfahlhauses zu schaffen. Damals wurde das Paar C-förmiger, auf dem Rücken liegender Hörner zum bekannten geschwungenen Dach des zeremoniellen Pfahlhauses, in dem der kurzschnäbelige göttliche Vogel oft residierte. Die verlängerten Teile der Untersockeln sind außerdem wie Farnknospen gewellt, wodurch auf beiden Seiten des Hutes lebendige, dichte, symmetrische Büschel entstehen.

Das Detail des C-förmigen Hornsymbols, das verkehrt herum auf dem Kopf der Schutzgottheit liegt, mit dem gewölbten Dach des zeremoniellen Pfahlhauses ist sehr wichtig, weil es dazu beiträgt, die Beziehung zwischen den ethnischen Gruppen Lac und Au zu beleuchten, die ich zu verfolgen versuche.

„Um das auf dem Rücken liegende C-förmige Hörnerpaar zu stützen, schufen antike Handwerker geschickt einen Rahmen mit zwei Untergestellen auf jeder Seite, um die untere Form eines Pfahlhauses zu schaffen. Damals wurde das auf dem Rücken liegende C-förmige Hörnerpaar zum bekannten geschwungenen Dach des zeremoniellen Pfahlhauses, in dem der kurzschnäbelige göttliche Vogel oft residierte“ – Dr. Nguyen Viet. (Fortsetzung folgt)

Dr. Nguyen Viet

Quelle: https://baotanglichsu.vn/vi/Articles/3101/75480/van-hoa-djong-son-chien-tranh-va-hoa-binh-ky-5-can-canh-chien-binh-djong-son-mang-giap-tru-tren-trong-djong.html