ラオカイ省バット・サット郡の黒ハニ族の森の崇拝儀式

ベトナムのハニ族は現在2万1千人を超え、花ハニ族と黒ハニ族の2つの主要なグループに分かれ、ラオカイ省、ライチャウ省、 ディエンビエン省に居住しています。長い居住の歴史、比較的閉鎖的な居住環境、そして標高が高く複雑な居住地形を持つ民族であるラオカイのハニ族は、今もなお多くの民族伝統儀礼を守り続けています。中でも「ガ・マ・ド」と呼ばれる聖なる森での感謝の儀式は、ハニ族にとって年間最大かつ最も重要な儀式です。

写真集「ラオカイ省バットサット郡における黒ハニー族の森林崇拝儀式」では、著者のドゥオン・クオック・トアン氏が黒ハニー族の森林崇拝儀式を再現しています。ハニー族の森林崇拝儀式は、毎年旧暦3月「ンゴ」の日に行われ、森林環境の保護や民族の文化的アイデンティティの保全、そして高地国境地帯における黒ハニー族コミュニティの強い絆の醸成といった、深い教育的価値を有しています。この写真シリーズは、 情報通信省が主催する「ハッピーベトナム写真・動画コンテスト」に著者によって応募されました。

各家庭の男性代表が供物を準備します。儀式を行う際、供物としては通常、黒豚1頭、鶏2羽、ゆで卵を挟んだ黄色いもち米のサンドイッチ、古い竹筒に入った未蒸留の日本酒1本、小さな竹の枝で作ったストロー、聖水源から汲んだ水パイプ、木製のまな板2枚、磁器の椀9個、箸2組などが供えられます。

ハニ族の人々は、村の平和、人々の健康、家畜の成長、そして農作物の豊作は、この神聖な森に大きく依存していると信じています。森の神聖さを侵害する者は、神々によって罰せられるとされています。

儀式が行われる時期は、天候がまだ寒く、霧が黒ハニ族の森や村を覆っているときです。

聖なる森は常に村の最も高い地点に位置し、村内の他の必要な崇拝の森よりも高くなっています。ここには善霊が宿り、常に村を悪から守り、村人に害を及ぼす悪霊を追い払っています。

この儀式の後、召使たちは竹筒を持って聖水を求め、「ガ・マ・ド」の儀式を行います。村人たちは森の神の祭壇へ行き、森の神に村全体の守護を祈願する儀式を行います。

そのため、村人たちは毎年、平和と発展を祈願するために、非常に思慮深い「ガ・マ・ド」という礼拝儀式を執り行います。皆が真摯に、祖先が残した古の戒律を厳格に守らなければなりません。

バット・サットの黒ハニ族の各村には、禁断の森と聖なる水源があり、村々を囲み守っています。中でも「ガ・マ・ド」と呼ばれる聖なる森は常に最も重要な森とされ、村よりも高い位置にあります。この聖なる森から、神々は村のあらゆる活動を監視し、村をより良く守ることができるのです。

この儀式は、新年も村の水が枯れることなく流れ続けることを祈るものです。

「ガ・マ・ド」という礼拝儀式を行うための水汲みの儀式の準備として、村の家族の代表者が、一対の鶏、黄色いもち米、ワイン、線香などの供物を村の水源に持ち寄り、過去1年間の日常生活と耕作のための水の提供に対する水の神への感謝の儀式を行います。

ラオカイのハニー族の慣習では、「ガ・マ・ド」の儀式の前に、「ガ・トゥ・トゥ」と呼ばれる禁足儀礼を執り行う必要があります。禁足儀礼は旧暦1月の最初の寅の日に執り行われます。ハニー族の各家庭は、男性1名を禁足儀礼に参加させます。

森参りは、土地、水資源、農作物、家畜を司る神々に、天候の好転、豊作、自然災害や疫病からの農作物や家畜の保護、そして人々の無病息災を祈願し、神々の加護を願う儀式です。一年で最も盛大な儀式です。

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