伝統的な学術スタイル
クアンナムの科挙教育は、歴史的・地理的な要因により遅れて確立されたものの、急速に発展しました。「ngu phuong ti phi」「tu ho」「tu kiet」「ngu tu dang khoa」「phu tu dang khoa」という称号は、クアンナムの科挙教育の結晶化と昇華を証明しています。
学習は実践と密接に関係しています。クアン族の科挙に合格した者は王宮に任命され、国家の柱となりました。彼らの知識は国を統治し、国王を教育し、さらには国王と「議論」するためにも用いられました。
これらの成功者たちは、官僚となった後も、その誠実さ、公正さ、高潔さ、勇気、騎士道精神、寛大さ、民衆への愛、そして教養の高さを常に称賛されました。特に、トゥ・ドゥック国王がクアンナム省教育長官グエン・タオに授けた「誠実・平和・勤勉・能力」という四つの黄金の格言は、クアン族の人々の誇りでした。
一日の旅は多くのことを教えてくれます。クアンナムの知識人は、新書運動、東方旅行、ドンキン自由学校など、常に新しい考えや学問を受け入れることに意識を向けていました。
彼らは外交任務や海外での勤務の際に、 科学技術の進歩に常に注意を払い、観察し、ファム・フー・トゥー氏のように国に持ち帰って応用したり、グエン・トゥアット氏のように中国やイギリスの知識人に尋ねたりして積極的に相談し、学ぼうとして知識を広げたりしている。
議論する資本
科学活動は既存の知識に基づいています。この知識は書籍を通して伝達されます。
17 世紀以来、ホイアンには中国と日本の著名な学者であるチュー・トゥアン・トゥイさえも非常に驚いたほど多くの本を収集した家族がいました。
チュー・トゥアン・トゥイ氏が言及した書籍（中国語版）のほぼ全てが、彼の自宅にありました。これは、クアン族の人々が学術資本、つまり知的資産に関心を持っていることの証です。
科学資本は教育と知識の獲得にも反映されています。クアンナム省の研究者は豊富な知識資本を有しており、ホアン・トゥイ教授、フイン・リー教授、レ・トリ・ヴィエン教授、レ・ディン・キー教授、グエン・クアン・ホン教授、フイン・コン・バ博士といった著名な科学者や研究者を擁しています。
さらに、クアンナムには、学位は持っていないが、地域研究や特定の学術分野について非常に深い知識を持つ研究者層が存在します。
科学的美徳もまた科学的資産です。研究者のフイン・コン・バ氏は、その科学的美徳により、バックハーの多くの教授から称賛されました。
チュオン・タウ教授は著者について次のようにコメントしています。「引用文献のシステムが非常に充実しており、非常に新しい文献も多数あり、慎重にチェックされています。著者が注意深く真剣に取り組み、高い効率を達成したことが十分にわかります。」
自分自身のために議論しなければならない
孟子はかつて「書物がないよりは、書物がない方がましだ」と助言しました。科学者は常に、新たな洞察を見つけるために、既存の知識について熟考し、議論し、懐疑的な精神を持つ必要があります。
研究者のフイン・コン・バ氏は、「オー・チャウ・カン・ルック」と「フー・ビエン・タップ・ルック」の翻訳書における「 ダナン」という地名の由来に関する誤った説明や、多くの村名の誤訳を訂正し、学者ダオ・ズイ・アン氏の著書の内容も修正しました。さらに、著書『ベトナム漢族碑文』に収録されている石碑資料の誤解や誤訳もいくつか修正しました。
トラン・クオック・ヴオン教授が質問すると、「私（ヴオン教授）はクアンビン省、クアンチ省（ジャン川の南側）からクアンナム省、カインホア省まで現地調査に行きましたが、メコンデルタのミトにあるアプバックという地名を除いて、バックという地名のある場所は他には見当たりませんでした。
例 (…): Tra Kieu Dong、Tra Kieu Tay、Tra Kieu Nam、Tra Kieu Trung… (Duy Xuyen);カムナム、カムタイ、カムドン、カムタン、カムチャウ…（ホイアン郊外）。なぜ彼らはバックという名前を避けるのでしょうか？」
研究者のフイン・コン・バ氏（当時は「学生」、つまり大学院生だった）は、「クアンチからクアンナムに至るまで、バクという名前に『恐れ』はない」と『主張』した。
例えば、「オーチャウカンルック」（16世紀）では、ミンリン県にバックバン社があります。「フービエンタップルック」（18世紀）では、フックロン社（ディエンバン県タンフック郡）にバックラム社があります。ビエットノップ（タンホア県）にはユーバック社があります。
さらに、研究者のフイン・コン・バ氏は古地図を使って、クアン族の土地で「Bac」という要素を含む他の地名もリストアップした。例えば、Bac Thonコミューン（2回）、Ap Bac、Phong Le Bac、Cam Le Bac、Bac Ap（3回）、Lang Bac、Chinh Bac、Bac Lam、Bac Myなどである。
彼はまた、クアン族の地名に「北」の要素が珍しく見られる理由についても説明した。「ベトナム人は南方へと移住を続けました。ある場所に到着すると、新しい村を築き、そこに名前（例えばX）を与えました。その後、村人たちがさらに南へ土地を広げると、その村を「Xナム」と名付けました。古い村については、慣習が変わっていないため、人々は今でも「Xバック」ではなく「X」と呼んでいます…
科学的批判の精神はクアンナムの学界に存在するだけでなく、学位を持たない地元の研究者の中にも浸透しています。
研究者のレ・ヴァン・ハオ氏の事例はその一例です。彼は、学位や肩書きを持つ著者によるクアン族の土地に関するテーマや研究成果を批判し、反論する論文を数多く執筆しています。
彼は典型的に、ダナン経済社会発展ジャーナルに掲載された「クアンナム・ダナン沿岸住民の信仰」という著作を批判し、クアンナムの著名な研究者による「ナイヒエン」という地名の説明を批判した。
研究者たちは民俗の「弁護士」となり、村落に関する豊富な知識と漢族の文書に精通しています。彼らは中部地方の多くの村落で、先祖や子孫をめぐる紛争を地方当局が解決するのを助けてきました。
これがクアン族の科学者の学術的評判です。
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出典: https://baoquangnam.vn/nguoi-quang-hay-cai-trong-hoc-thuat-3139044.html
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