バン・タックの古代の地で

タンランドの有名な古村落の中でも、かつてのラダ村（現在のバンタック村）は、スアンシンコミューン（トースアン）の聖地であり、優れた人々が暮らす場所です。千年以上の歴史を持つバンタックは、今日でも数多くの独特で豊かな有形・無形の文化遺産を守り続けています。

バン・タックの古代の地で 2024年の曹山寺祭は4月23日（旧暦3月15日）に開催されます。写真：KIEU HUYEN

村の歴史によると、ハム・フエ・チュン氏は、黎朝末期から李朝初期にかけて官吏を務めていた頃から、この聖地を見つめ、定住し、開拓し、キャリアを築き、子や孫の未来のために堅固で永続的な基盤を築いてきました。彼はこの聖地を「石のテーブルのように堅固」という意味で「ラダ村」と名付けました。

聖カオソンの系譜は、1572年にドン・カックの偉大な学者グエン・ビン（レー・アン・トン王の治世）によって記録され、『カム・ディン・ヴィエット・スー・トン・ザム・クオン・ムック』という書物に次のように記されています。後黎朝レー・タイ・ト王の治世下、ラム・ソン蜂起が始まりました。軍勢がラ・ダー村のカオソン祠を過ぎたところで突然停止し、それ以上前進できなくなりました。王は驚き、村人たちを召集して理由を尋ねました。人々はすべてをはっきりと報告し、翌日、祠の前で感謝の儀式を執り行いました。それ以来、王は速やかに軍を召集し、チャンパの敵の本拠地へと直行して大戦を繰り広げた…ラダ村の宮殿寺院に戻ると、王は彼らに感謝と称賛の意を表し、「トゥオン・ダン・フック・タン・ジャー・バン」という6文字の称号を授け、人民の小姓に100クアンの金銭を与え、兵士と食料を免除した…レ・タイ・トーは言った。「ラダとはバン・タックのような意味だ。バン・タック村の名はそこから来たのだ。」

村内を案内してくれたスアンシン村第3村長のレ・ヴァン・チュオン氏は次のように説明しました。「長老たちが語る伝説によると、昔のバンタック村には四方を守る四柱の神がいて、陰陽を調和させ、安定した土地を造り、天候に恵まれ、村は平和で、子孫は繁栄していました。当初はレ・トロン家、レ・コン家、レ・クオック家、レ・ドアン家、ド家が村を築き、後に合計19家族が定住し、共に暮らし、団結し、集まってきました。」

バンタックの地の子息であるレ・クオック・アム大佐は、2019年にタンホア出版社から出版された『スアンクアン村バンタック（現スアンシン村トースアン）の文化地理学』という書籍の収集と編纂に心血を注ぎました。聖地、生命力の地について語る彼は、次のように断言しました。「バンタックは真珠を吐き出す飛龍のような形をしています。龍の背中には21のコウモリ形の地形があり、ロンホーからルオンザン川（チュー川）へと続く主要な龍脈があります。そのため、この地には才能ある人材が尽きることはありません。」

その中で彼は調査を行い、バン・タックには筆、硯、書の形をした土地があり、村の子孫の多くが文学や芸術の才能に恵まれていることを確認した。また、馬の首塚の形をした土地、鼓塚の形をした土地、武術を育む剣の形をした土地もある。さらに、亀の形をした土地があり、亀の背中には鶴が乗っているため、占い師やシャーマンの才能豊かな人材が数多く輩出されている。蛇とトカゲの形をした土地は、教師の才能豊かな人材が数多く輩出されている。特に、口承によると、古代バン・タック村にはコウモリの形をした土地が21ヶ所もあるという。四大聖獣「龍、一角獣、亀、鳳凰」と合わせると、五福となる。そのため、この地はレ・チュンフン時代の三人の王、レ・ドゥ・トン、レ・ヒエン・トン、レ・マン・デの埋葬地として選ばれました。

スアンクアン社とスアンソン社の合併により、スアンシン社は現在、トースアン郡で3番目に広い面積と最大の人口を誇り、特にスピリチュアル観光開発の大きな可能性を秘めています。後黎王朝の王たちの寺院の遺跡と、リー王に高く評価され、バンタック村の守り神として村の人々に崇められた人神を祀るカオソン寺は、どちらも住民によって修復され、美しく整備されました。現在5つの村（1、2、3、4、5村）に属する古代バンタック村では、毎年2つの祭りがあり、村民、社民、そして各地からの観光客を魅了しています。それは、太陰暦の1月20日の後黎王朝の王たちの寺院の祭りと、3月15日のカオソン寺の祭りです。

先ほど行われたカオソン寺の祭りの余韻に浸りながら、村長のレ・ヴァン・チュオン氏はこう語った。「第3村には現在220世帯、1,200人が住んでいます。祭りの前に、人々は王の勅命を受けるための練習を準備していました。30人の男性を動員し、太鼓、傘、ナイフ、刀を持って行列に参加させました。さらに、コミューン内の他の12村と綱引きの練習もしました。大変でしたが、楽しく、皆熱心に参加してくれました。」

郡や村に数多く残る遺跡と比較すると、カオソン寺院には貴重な文書が数多く残されています。カオソンの系図、トラン王朝のゴック・ヌオン王女の系図、そして南国の王たちが神に称号を授けた15の勅令などです。

チュオン氏はまた、スアンシン村3村の住民の間では、泥棒に石碑が盗まれたり破壊されたりするのを恐れて、当時のバンタック村の長老や氏族は、石碑を毎晩交代で守る人を割り当てなければならなかったという古い話が今も語り継がれていると述べた。長老たちは、ロンホー（現在のバンタック湖）に石碑を隠すことを検討した。20世紀初頭、村や村の人々がまだエビを捕っていた頃は、よく石碑を見かけていたが、現在では石碑は沖積泥に覆われており、村は何度も捜索を組織したが、未だ見つかっていない。さらに最近では、カオソン寺院で珍しい扇3本、象牙で作られた扇の骨、そして小さな鐘2つが盗まれた。これらの遺物は非常に貴重なもので、一度失うと取り戻すのは困難である。

また、伝統的な文化と歴史の価値を理解しているため、スアンシン村全体、特にバンタック村の人々は、新しい農村を建設する際に、常に遺産の価値を保護し、促進するために努力しています。スアンシン村人民委員会の副委員長、レ・ヴァン・トゥアン氏は、「社会経済の発展は不可欠です。しかし、スアンシン村のように文化的伝統が豊かで、多くの歴史的遺跡がある村では、最も重要なのは遺跡の価値を促進することです」と断言しました。利用可能な潜在力と利点を活かすため、スアンシン村は投資を促進し誘致するとともに、県や省の観光地やスポットと連携して、観光を地域の主要経済部門に育て、より多くの雇用と収入を生み出し、2024年にモデルとなる新しい農村地域を実現するという目標を掲げています。

キエウ・フエン

この記事は、著者 Le Quoc Am 著『Tho Xuan District Xuan Quang Commune Ban Thach Village の文化地理学』（Thanh Hoa Publishing House、2019 年）およびその他の資料から引用しています。

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