春のお守りのメロディーが響き渡る

毎年春になると、 ホアビン省のムオン族の4つの集落（ビ、ヴァン、タン、ドン）では、銅鑼の音が響き渡ります。ムオン族の集落における旧正月の典型的な風物詩は、銅鑼の音と呪文の歌です。

2024年、ラックソン郡のサックブア・ムオンゴン祭りで、トゥオンコック村のブア地区の人々がサックブアの歌を披露する。

「本日、新年初日に、皆様のご多幸を心よりお祈り申し上げます」――これは、呪文の一座が家の門をくぐる際に鳴らされる銅鑼の音と組み合わされた、呪文の歌の冒頭部分です。家主が門を開け、一座を庭に迎え入れ、階段の下まで来ると、一座全員が銅鑼を鳴らしながら新年の挨拶を歌います。「ご家族の水牛と牛が沢山生まれますように／商売繁盛をお祈りいたします」「新年、ご家族の幸運と繁栄をお祈りいたします。富と繁栄をお祈りいたします。平穏と安全をお祈りいたします」…呪文の一座が門を閉める際に「またお食事とご宿泊をどうぞ／来年もまたこの日に一座が来ますように」と歌を歌う時、家主は新年のご挨拶や感謝の気持ちとして、呪文の一座に贈り物をすることがよくあります。

キムボイ郡ヴィンティエン村タオカ集落のムオン族コミュニティでは、新年を迎えるにあたり「サック・ブア」を歌うことが頻繁に行われます。テト（旧正月）には、「サック・ブア」の一座のメンバー全員が伝統衣装を身にまとい、女性はスカート、男性は茶色の服とスカーフを身につけ、銅鑼を手に各家庭を訪ね、新年の祝福を捧げます。現在、「サック・ブア」の一座には、老若男女問わず数十人が参加しています。ヴィンティエン村功労芸術家ブイ・ティエン・ソ氏は次のように述べています。「「サック・ブア」の歌唱は古くから続く民俗文化であり、長寿祝いや結婚式などの重要な行事でよく行われ、特にテトには欠かせません。「サック・ブア」の歌には、新年におけるすべての人と家族の健康と幸運、平和、繁栄を祈る意味が込められています。」

特に、この慣習はラックソン郡クエットタン、コンホア、ムオン族の多くの集落で受け継がれています。トゥオンコック集落のフォー・ムオン・クラブ代表、ブイ・バオ・ドゥ氏によると、サック・ブアを歌うことは、新年を祝うユニークな方法です。それぞれの歌詞とムオン族の銅鑼の音が溶け合い、集落の人々の感情、願い、夢を表現し、人と人、人と自然の繋がりを育みます。私たち若い世代は、サック・ブアを歌うことがこの伝統の価値を永遠に高めるよう、この保存活動に少しでも貢献していきたいと考えています。

ラックソン郡文化スポーツコミュニケーションセンター所長のブイ・ティ・タム同志は次のように語りました。「人口の最大92%がムオン族であるこの地域では、モ、ゴング、ハット・トゥオン・ラン、ボー・メン、ハット・ダム・ジャオ・ズエン、ダン・マン・ゲーム…そしてハット・サック・ブアといったムオン族特有の文化的価値が守られています。」2024年12月、少数民族及び山岳地帯の社会経済発展のための国家目標プログラム「プロジェクト6」の一環として、郡人民委員会はホアビン省の古代ゴングをテーマにした特別プログラム「サック・ブアとムオン・ゴング公演祭」を開催しました。ハット・サック・ブアは、人々が春を楽しみ、テトを祝う賑やかな雰囲気を作り出すだけでなく、新年初日に家族で春の訪れを祝い、祝福と平和を祈願する場でもあります。

ラックソン県フオンヌオン村の功績職人で民俗文化研究者のブイ・フイ・ヴォン氏によると、サックブアを歌うことは、ムオン族の伝統的な旧正月を昔から忘れられないものにする日常の活動であり習慣である。サックブアを歌うことの美しさは、歌詞と銅鑼の音の組み合わせにある。旧正月を祝う道すがら、シャーマンのグループは銅鑼を演奏し、歌う。歌は、家族の状況や聴衆に応じて柔軟に作られる。現在、サックブアを歌う習慣は消えゆく危機に瀕している。一部の党委員会と当局は関心を持ち、奨励し、同時に実践環境を整えている。職人、研究者、そしてムオン族の文化遺産の保存に尽力する個人は、保存、収集、研究における役割と責任を促進し、ホアビン省のムオンコミュニティの文化生活の中でサックブアを歌うことがますます一般的になるよう努めている。

ブイミン/ホアビン新聞

出典: https://baophutho.vn/vang-dieu-sac-bua-chuc-xuan-226824.htm