ラオスの人々とライチャウに戻り、ブン・ヴォック・ナム祭りを楽しむ

写真のキャプション — シャーマンは、過去1年間の世俗的な塵をすべて洗い流し、新しい年に新しいものが起こることを祈願して、仏像洗浄の儀式を行います。

ブン・ヴォック・ナム祭は、儀式と祭りの二つの部分から構成されています。儀式では、収穫祈願、雨乞い、ソエ踊り、水かけなどが再現されます。

儀式の冒頭は、豚、鶏、バインチュン、ワイン、お茶、もち米、サトウキビ、バナナ、果物、キャンディーなどの供物を伴う神々の崇拝の儀式です。供物が終わると、シャーマンが神々の崇拝の儀式を執り始めます。この儀式の最後に、シャーマンは寺院の仏像を崇拝するために雨水を乞う行列に命令を出します。行列は村で選ばれた家族に雨水を乞いに行きます。これらの家族は昨年豊作で、商売が繁盛し、幸せな家庭でした。村の家族は雨水を持ち寄り、道の両側に立って行列に水を掛け、仏像を崇拝するための水を寄付し、幸運で健康で豊かな新しい年を祈願したいという願いを込めます。

水と花の行列がパゴダに到着すると、シャーマンは2本の線香を持ってパゴダに入り、線香を供える儀式を行います。その後、村の長老たちからパゴダに捧げる供物を受け取ります。供物が終わると、シャーマンは行列が花と水を供えるためにパゴダに入ることを許可します。2本の花の供えの後は、すべての花が捧げられるまで水やりの儀式が続きます。次に、過去1年間の世界のすべての塵を浄化して洗い流し、新しい年に最も新しく清潔なことを祈るという願いを込めて、仏像を洗う儀式が行われます。シャーマンは雨乞いの儀式を開始し、その後、行列全体がパゴダの周りを3周し、全員がパゴダの前で歌い、踊ることを許可します。最後に、代表者、観光客、人々はナムムー川に行き、ラオス人の水かけ祭りに参加します。新年の健康と平和、豊作と幸運が沢山あることを祈ります。

タムドゥオン郡のラオ族は、主に水資源に恵まれ、農業生産に適した小川沿いに居住するコミュニティです。人口は多くありませんが、人々の文化と精神生活は、北西部のラオ族に特有の、独特で豊かで多様な特徴を多く備えています。

古来よりラオスの人々は水を大切にしてきました。水は人間だけでなく、あらゆるものにとって不可欠なものです。そのため、ラオスの人々は「渡し舟」と「ディン」（天と地を意味する）に頼り、天候の好転、家族の幸福、そして万物の繁栄を祈願してきました。これがラオスの人々の雨乞いの習慣の起源であり、ブン・ヴォック・ナム祭、または水祭りと呼ばれています。

このフェスティバルには、文化交流、渓流釣り大会、いかだレース、料理コンテスト、竹かご編み大会、ラオスの人々のアイデンティティが染み付いた民俗ゲーム（羽根投げ、足掴み、目隠しをして銅鑼を鳴らす、バランス橋渡りなど）など、地元の人々や観光客を魅了する多くのアクティビティが含まれています。

ビンフック省から来た観光客のグエン・ティ・グエットさんは、友人からラオスのお祭りのことを聞き、今年は親戚と参加することにしたと話しました。お祭りの雰囲気はとても賑やかで楽しかったそうです。地元の人々の衣装にも感銘を受けました。とても美しく、精巧に作られていました。お年寄りの中には歯を黒く染めている人もいました。ここは、体験する価値のある独特の文化的特徴が数多くあるそうです。

ナータム村人民委員会のヴァン・ヴァン・ケオ副委員長は、ナータム村はほぼ100%のラオス民族が暮らす村であると述べました。人々の日常生活には、ラオスの伝統儀式であるブン・ヴォック・ナム祭をはじめ、今日まで受け継がれてきた多くの独特な文化的特徴があります。この祭りは、天候の好転、豊作、そして人々の健康を祈願するために毎年開催されます。

TH（ティン・トゥック新聞によると）

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