សម្បត្តិជាតិតែមួយគត់៖ របាំលោហធាតុរបស់ព្រះសិវៈនៅ Phong Le

ការរកឃើញ "ខ្សែដែកខាងលិច"

រតនៈសម្បត្តិជាតិ របាំព្រះសិវៈ Phong Le ត្រូវបានរកឃើញដោយអ្នកស្រាវជ្រាវវៀតណាមជនជាតិបារាំង Camille Paris នៅទីក្រុង Phong Le (Da Nang) ប្រហែលឆ្នាំ 1890 រួមជាមួយវត្ថុបុរាណមួយចំនួនទៀត។ គាត់ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា "បុរសលោកខាងលិចដែលមានខ្សែដែក" ដោយសារតែគាត់បានធ្វើការនៅក្នុងឧស្សាហកម្មប្រៃសណីយ៍និងទូរលេខដែលទទួលខុសត្រូវក្នុងការកសាងខ្សែទូរលេខវៀតណាមកណ្តាលពីទីក្រុង Hue ទៅ Saigon ក្នុងកំឡុងឆ្នាំ 1885 - 1889 គាត់ក៏បានបន្តធ្វើការនៅ ការិយាល័យប្រៃសណីយ៍ នៅទីក្រុង Da Nang ដែលជាទីតាំងដែលត្រូវបានជ្រើសរើសសាងសង់សារមន្ទីរ Da Nang នៃចម្លាក់ចាមនៅពេលក្រោយ។

Độc lạ bảo vật quốc gia: Điệu nhảy vũ trụ của thần Shiva ở Phong Lệ- Ảnh 1. — សម្បត្តិជាតិ ព្រះសិវៈ រាំវង់ ភួងឡឺ

ការងារការិយាល័យប្រៃសណីយ៍មិនបានកាន់កាប់ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់នៅទីក្រុង Da Nang ទេ។ គាត់ក៏បានវិនិយោគ លើវិស័យកសិកម្ម វិនិយោគលើចម្ការកាហ្វេនៅ Phong Le ដែលមានចម្ងាយប៉ុន្មានគីឡូម៉ែត្រពីទីក្រុង Da Nang។ នៅ Phong Le គាត់បានរកឃើញដាននៃវប្បធម៌ចាមជាច្រើន ហើយក៏បានចំណាយពេលវេលាលើការគូសវាស ជាតិសាសន៍ និងបុរាណវិទ្យា។ មូលហេតុទាំងនេះហើយដែលនាំឱ្យគាត់ស្វែងរកការធូរស្បើយនៃរបាំព្រះសិវៈនៅ Phong Le ។ គាត់បានយកវាមកទីក្រុង Da Nang វិញ។ វត្ថុបុរាណនេះត្រូវបានបង្កើតដោយ École Française d'Extrême-Orient (EFEO) ក្នុងឆ្នាំ 1901។

យោងតាមកំណត់ត្រាកំណប់ទ្រព្យជាតិ របាំព្រះរាជទ្រព្យ Phong Le Shiva បង្ហាញអំពីព្រះសិវៈក្នុងទម្រង់ជា Nataraja (ស្តេចរាំ) ខាងក្រោមគឺជារូបសក្ការៈចំនួន 6 និងអ្នកលេងភ្លេង 4 ដែលកំពុងលេងឧបករណ៍ផ្សេងៗ។ ទម្រង់ Nataraja គឺជាទម្រង់ដែលតំណាងឱ្យអំណាចដាច់ខាត និងជាការបង្ហាញដ៏ល្អឥតខ្ចោះបំផុតរបស់ព្រះសិវៈ។

ព្រះសិវៈភួងឡឺ មាន១៦ដៃ ដៃធំ២បង្ហាញនៅខាងមុខ ដៃស្តាំដាក់លើត្រគាក ដៃឆ្វេងបត់ដើម្បីលាតដៃនៅខាងមុខក្លៀក ។ ពីស្មារបស់ព្រះបញ្ចេញ 14 ដៃទីពីរ ដៃម្ខាងមាន 7 ដៃនៅទីតាំងដូចគ្នា កដៃមានខ្សែដៃ ដៃស្តាំសំខាន់មានខ្សែដៃពស់ ដៃទីពីរ និងដៃឆ្វេងសំខាន់មានម្រាមដៃចង្អុលចុះទៅកណ្តាលបាតដៃ ម្រាមដៃដែលនៅសល់ត្រូវលាតចេញ បង្កើតបានជាទីតាំងអារ៉ាឡាមធរ។

Độc lạ bảo vật quốc gia: Điệu nhảy vũ trụ của thần Shiva ở Phong Lệ- Ảnh 2. — Shiva Phong Le មានអាវុធចំនួន ១៦ ។

កំណត់ត្រាបង្ហាញថា យោងទៅតាមសាសនាហិណ្ឌូ នៅចុងបញ្ចប់នៃវដ្តលោហធាតុនីមួយៗ ព្រះសិវៈដូចជា Nataraja សំដែងរបាំដ៏ទេវភាពរបស់គាត់ ដើម្បីបំផ្លាញចក្រវាឡដែលគ្មានជីវិតចាស់ ដោយរៀបចំសម្រាប់ការបង្កើតសកលលោកថ្មី។ ទាំងនេះក៏ជាទិដ្ឋភាពពីរនៃធម្មជាតិរបស់ព្រះសិវៈ - ការបំផ្លិចបំផ្លាញសម្រាប់ការបង្កើតឡើងវិញ និងការបង្កើត។

នៅសងខាងនៃព្រះសិវៈគឺជាក្រុមនៃតួលេខ។ ក្រុមកណ្តាលមានអ្នកថ្វាយបង្គំប្រាំមួយនាក់ កាន់ដៃគ្នានៅកណ្តាលទ្រូង ពាក់មកុដបីជាន់ តុបតែងដោយស្លឹកឈើ និងលម្អត្រចៀករបស់ពួកគេ។ រាងកាយខាងលើរបស់វាទទេ ហើយរាងកាយខាងក្រោមត្រូវបានគ្របដោយជញ្ជីង។ ក្រុមខាងក្រោមមានមនុស្សម្នាក់នៅខាងឆ្វេង និងបីនាក់នៅខាងស្តាំ ទាំងអង្គុយ ឬលុតជង្គង់ក្នុងឈុតនៃការលេងឧបករណ៍ ច្រៀង និងលេងស្គរ។ អ្នកលេងភ្លេងទាំងបួននាក់សុទ្ធតែពាក់មកុដរាងដូចស្លឹកឈើ ហើយមានស្និតសក់នៅក្នុងបាច់ លើកលែងតែអ្នកភ្លេងដែលនៅជិតជើងរបស់ព្រះដែលសក់រលុង និងគ្មានស្និតសក់។

រស់រវើក និងប្លែក

ការស្រាវជ្រាវដោយលោក Nguyen Quoc Huu (សារមន្ទីរប្រវត្តិសាស្ត្រជាតិវៀតណាម) បង្ហាញថា របៀបបង្ហាញព្រះសិវៈ ណាតារ៉ាចា គឺមានភាពចម្រុះណាស់។ ការបង្ហាញជាក់ស្តែងបំផុតនៃភាពចម្រុះគឺលេខ និងកាយវិការនៃដៃរបស់ព្រះសិវៈ។ ពេលខ្លះព្រះត្រូវបានពណ៌នាដោយដៃ ៤ ដៃ ៦ ដៃ ៨ ។ ជាមួយនឹងគំនូរ Shiva Phong Le នេះ ចំនួនដៃមានដល់ទៅ 16។ លើសពីនេះ រតនសម្បត្តិដែលព្រះសិវៈកាន់ក៏មានភាពចម្រុះផងដែរ។

លោក Quoc Huu បានធ្វើអត្ថាធិប្បាយថា "ភាពធូរស្រាលដែលបានរកឃើញនៅក្នុង Phong Le បង្ហាញអំពីព្រះសិវៈជាមួយនឹងដៃ 16 ទាំងអស់នៅក្នុងកាយវិការ Vitarka (កាយវិការបង្រៀន) មេដៃ និងម្រាមដៃចង្អុលនៃដៃនីមួយៗបានតោងជាប់គ្នាជារង្វង់តំណាងឱ្យលំហូរបន្តនៃថាមពលព័ត៌មាន ការបង្រៀន និងការជជែកដេញដោលខាងបញ្ញា"។

នេះគឺខុសពីការរាំរបាំព្រះសិវៈដែលធូរស្រាលដែលគេរកឃើញនៅថាប់ម៉ម (អតីតប៊ិញឌិញ) ហ្គីឡា។ ដូច្នោះហើយដៃទាំងពីររបស់ព្រះដែលនៅសេសសល់កំពុងកាន់ត្រីកោណដែលជានិមិត្តសញ្ញានៃការបង្កើត - ការអភិរក្ស - ការបំផ្លិចបំផ្លាញនិងដាវតំណាងឱ្យការរំដោះ។ សំណាកព្រះសិវៈខ្លះទៀតនៅក្វាងទ្រី ក្វាងណាម (ពីមុន) បង្ហាញថា ព្រះសិវៈកំពុងប្រើទ្រព្យសម្បត្ដិជាច្រើនប្រភេទ ដូចជា ផ្កាឈូក ផ្កាកុលាប ពស់នាគ ពូថៅ ប៉ារ៉ាស៊ូ ស្គរ Damaru ...

យោងតាមការវិភាគរបស់លោក Jean Boisselier ដែលជាប្រវត្តិវិទូសិល្បៈអាស៊ីអាគ្នេយ៍ដ៏ល្បីមួយរូប មុខរបស់ព្រះសិវៈនៅលើភាពធូរស្រាលនេះត្រូវបានបង្ហាញជាមួយនឹងពុកចង្ការ។ នេះជាលក្ខណៈសិល្បៈដែលជះឥទ្ធិពលដោយធាតុប្លាស្ទិកនៃរចនាបថកោះកែរក្នុងសិល្បៈខ្មែរនៅដើមសតវត្សរ៍ទី១០ ហើយទើបតែលេចចេញក្នុងរយៈពេលខ្លីប៉ុណ្ណោះនៅក្នុងចម្លាក់ចំប៉ា។

ជាពិសេស សមាសភាពទាំងមូលនៃមុខព្រះសិវៈ នៅតែមានមរតក និងបន្តនៃរចនាបថដុងដួង។ នេះបង្ហាញតាមរយៈចង្កាខ្លី ចិញ្ចើមធំ និងប្រសព្វគ្នា ច្រមុះហៀរ បបូរមាត់ក្រាស់... ក្រៅពីនេះមានព័ត៌មានលម្អិតថ្មីមួយចំនួននៃសម័យដើមរបស់ឃួងស្ទីលរបស់ខ្ញុំលេចឡើងក្នុងការងារនេះ ដែលធ្វើឱ្យមុខព្រះមិនសូវធ្ងន់ និងឧឡារិក។ សក់របស់ព្រះសិវៈត្រូវបានចងនៅលើកំពូលខ្ពស់ដោយចងផ្តេក ហើយនៅលើសក់មានសញ្ញាព្រះច័ន្ទរាងអឌ្ឍចន្ទដូចរូបសំណាកទេវី ចុះកាលបរិច្ឆេទសតវត្សរ៍ទី ១០ (រូបសំណាកត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាជាកំណប់ជាតិក្នុងដំណាក់កាលទីមួយក្នុងឆ្នាំ ២០១២)។

ដូច្នេះហើយ ក្រុមប្រឹក្សាបេតិកភណ្ឌជាតិ ចាត់ទុកក្បាច់រាំ Phong Le របស់ព្រះសិវៈ ជាស្នាដៃមួយក្នុងចំណោមស្នាដៃដែលបង្ហាញលក្ខណៈសិល្បៈនៃចម្លាក់ចំប៉ានៅដើមសតវត្សទី 10 ជាមួយនឹងអន្តរកម្មយ៉ាងទូលំទូលាយជាមួយសិល្បៈហិណ្ឌូ និងអាស៊ីអាគ្នេយ៍។ នេះគឺជាស្នាដៃដ៏ស្រស់ស្អាត ប្លែកពីគេ និងស្ទើរតែនៅដដែល។ ការងារនេះត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ជាសម័យអន្តរកាលរវាងរចនាបថដុងឌឿង និងការចាប់ផ្តើមនៃរចនាបថឃួងម៉ី ដែលមានអាយុកាលប្រហែលដើមសតវត្សរ៍ទី១០។ (ត)

ប្រភព៖ https://thanhnien.vn/doc-la-bao-vat-quoc-gia-dieu-nhay-vu-tru-cua-than-shiva-o-phong-le-185250712223616473.htm