កុំឱ្យ "ពរជ័យ" ក្លាយជាទំនិញថ្លៃ

VHO - នៅក្នុងវេទិកាប្រចាំឆ្នាំលើកទីមួយស្តីពីការគោរពប្រណិប័តន៍ព្រះមាតារបស់ជនជាតិវៀតណាម អ្នកជំនាញបាននិយាយថា បាតុភូតនៃការបំភ្លៃ ការរំលោភបំពាន និងការអនុវត្តក្រោមស្តង់ដារ កំពុងរីករាលដាល បង្ខូចតម្លៃដើម និងប៉ះពាល់ដល់ភាពពិសិដ្ឋនៃជំនឿ។ បញ្ហាលេចធ្លោមួយគឺស្ថានភាពពាណិជ្ជកម្ម និងការក្លែងបន្លំអបិយជំនឿ។

Báo Văn Hóa•12/09/2025

កុំឱ្យ — វេទិកានេះមានការចូលរួម និងពិភាក្សាពីអ្នកជំនាញ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ សិប្បករ និងតំណាងសហគមន៍សាសនាជាច្រើនទូទាំងប្រទេស។

នាព្រឹកថ្ងៃទី១២ ខែកញ្ញា នៅសារមន្ទីរស្ត្រីវៀតណាម (៣៦ Ly Thuong Kiet ទីក្រុងហាណូយ ) វិទ្យាស្ថានស្រាវជ្រាវអំពីបញ្ហាសាសនា និងជំនឿ (ក្រោមសម្ព័ន្ធសមាគមវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យាវៀតណាម) បានរៀបចំវេទិកាប្រចាំឆ្នាំដំបូងស្តីពីជំនឿគោរពបូជាមាតារបស់វៀតណាម។

ព្រឹត្តិការណ៍នេះមានការចូលរួម និងពិភាក្សាពីអ្នកជំនាញ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ សិប្បករ និងតំណាងសហគមន៍សាសនាទូទាំងប្រទេស ជាមួយនឹងទស្សនវិស័យយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ដំណោះស្រាយជាក់ស្តែង និងការឯកភាពគ្នាក្នុងការការពារ និងលើកកម្ពស់តម្លៃនៃបេតិកភណ្ឌពិសេសនេះ។

វេទិកានេះមានគោលបំណងអះអាងនូវតម្លៃវប្បធម៌ពិសេសនៃការគោរពប្រណិប័តន៍ព្រះមាតាវៀតណាម ដែលជាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីនៃមនុស្សជាតិ ទន្ទឹមនឹងនោះបង្កើតនូវលំហសិក្សា និងកិច្ចសន្ទនាពហុភាគីរវាងអ្នកស្រាវជ្រាវ អ្នកគ្រប់គ្រងវប្បធម៌ សិប្បករ សហគមន៍សាសនា និងយុវជន។

វេទិកាបានផ្តោតការពិភាក្សាលើប្រធានបទសំខាន់ៗចំនួនបី៖ តម្លៃវប្បធម៌នៃជំនឿគោរពបូជាព្រះមាតា - ការកំណត់អត្តសញ្ញាណ ការសំយោគតម្លៃខាងវិញ្ញាណ សិល្បៈ និងមនុស្សធម៌ក្នុងជីវិតវប្បធម៌វៀតណាម។

បញ្ហាប្រឈម និងការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយក្នុងជំនឿគោរពបូជាព្រះមាតារបស់វៀតណាមសព្វថ្ងៃនេះ៖ ការធ្វើពាណិជ្ជកម្ម ការក្លែងបន្លំអបិយជំនឿ គម្លាតពីបទដ្ឋានសីលធម៌ ប៉ះពាល់ដល់រូបភាពនៃមរតក។

ដំណោះស្រាយដើម្បីរក្សានិងផ្សព្វផ្សាយតម្លៃនៃការថ្វាយបង្គំព្រះមាតាវៀតណាមក្នុងសង្គមនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ៖ ការស្នើដំណោះស្រាយទាក់ទងនឹង ការអប់រំ ការទំនាក់ទំនង បច្ចេកវិទ្យាឌីជីថល; ការកសាងស្តង់ដារសហគមន៍; ណែនាំគោលនយោបាយគ្រប់គ្រង និងគាំទ្រការអនុវត្តស្តង់ដារ និងនិរន្តរភាព។

ក្នុងវេទិកានេះ សាស្ត្រាចារ្យរងបណ្ឌិត Tran Ngoc Linh នាយកវិទ្យាស្ថានស្រាវជ្រាវសាសនា និងជំនឿបានអះអាងថា៖ “វេទិកានេះមិនត្រឹមតែជាព្រឹត្តិការណ៍បើកដំណើរការប្រចាំឆ្នាំស្តីពីការថ្វាយបង្គំព្រះមាតានៃអាណាចក្រទាំងបីប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ក្នុងការចាប់ផ្តើមដំណើររួមដំណើរជាមួយសហគមន៍ក្នុងការថែរក្សា និងលើកកម្ពស់។

នេះជាឱកាសដើម្បីបញ្ជាក់អត្តសញ្ញាណវប្បធម៌វៀតណាមក្នុងលំហូរសមាហរណកម្ម ផ្សព្វផ្សាយគុណតម្លៃមនុស្សធម៌ដ៏ជ្រាលជ្រៅនៃសាសនាមាតាព្រះឥន្រ្ទទៅក្នុងជីវិតសហសម័យ ទន្ទឹមនឹងនោះក៏ជំរុញស្មារតីទទួលខុសត្រូវរបស់សង្គមទាំងមូលក្នុងការថែរក្សាបេតិកភណ្ឌ មិនត្រឹមតែជាប្រភពនៃមោទនភាពប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាការប្តេជ្ញាចិត្តប្រកបដោយនិរន្តរភាពសម្រាប់មនុស្សជំនាន់ក្រោយ។

ក្នុងលំហូរនៃវប្បធម៌វៀតណាម ការថ្វាយបង្គំព្រះមាតាបីតា មិនត្រឹមតែជាការអនុវត្តខាងវិញ្ញាណដែលសម្បូរទៅដោយអត្តសញ្ញាណប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជានិមិត្តរូបនៃភាពរស់រវើកនៃវប្បធម៌ជាតិ ឆ្លុះបញ្ចាំងពីសេចក្តីប្រាថ្នាចង់ត្រលប់ទៅប្រភពដើម និងលើកតម្កើងតម្លៃមនុស្សធម៌ និងសីលធម៌ “ចងចាំប្រភពទឹកពេលផឹក”។

ការទទួលស្គាល់របស់អង្គការយូណេស្កូលើ "ការប្រតិបត្តិគោរពបូជាព្រះមាតាវៀតណាម" ជាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីនៃមនុស្សជាតិបានបញ្ជាក់ពីសារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យនៃជំនឿប្រភេទនេះមិនត្រឹមតែនៅថ្នាក់ជាតិប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងនៅកម្រិតអន្តរជាតិទៀតផង។

ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងបរិបទនៃសកលភាវូបនីយកម្ម នគរូបនីយកម្ម និងការផ្ទុះនៃប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយឌីជីថល ការថ្វាយបង្គំព្រះមាតាកំពុងប្រឈមមុខនឹងបញ្ហាជាច្រើន៖ ហានិភ័យនៃការធ្វើពាណិជ្ជកម្ម ការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយក្នុងការអនុវត្ត កង្វះឯកសណ្ឋានក្នុងការគ្រប់គ្រង និងការយល់ដឹងមិនត្រឹមត្រូវពីផ្នែកមួយនៃសហគមន៍។

ទាំងនេះគឺជាបញ្ហាដែលត្រូវស្រាវជ្រាវ ពិភាក្សា និងតម្រង់ទិសទាំងការលើកកម្ពស់តម្លៃបេតិកភណ្ឌ និងធានានូវនិរន្តរភាព និងសុខភាពក្នុងជីវិត និងសង្គម។

ការថ្វាយបង្គំព្រះមាតានៃអាណាចក្រទាំងបីគឺជាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីដ៏វិសេសវិសាលបំផុតរបស់វៀតណាមដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាផ្លូវការដោយអង្គការយូណេស្កូក្នុងបញ្ជីតំណាងនៃបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីនៃមនុស្សជាតិនៅថ្ងៃទី 1 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 2016 ក្នុងសម័យប្រជុំលើកទី 11 នៃគណៈកម្មាធិការអន្តររដ្ឋាភិបាលនៃអនុសញ្ញាឆ្នាំ 2003 ។

ការទទួលស្គាល់របស់អង្គការយូណេស្កូបានបញ្ជាក់ពីសារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យនៃជំនឿប្រភេទនេះមិនត្រឹមតែនៅថ្នាក់ជាតិប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងនៅកម្រិតអន្តរជាតិទៀតផង។ នេះជាកិត្តិយស និងមោទនភាពដ៏ធំធេងសម្រាប់ទាំងសហគមន៍ប្រតិបត្តិ និងប្រជាជនទូទាំងប្រទេស។

ក្រៅពីតម្លៃខាងវិញ្ញាណ ការគោរពប្រណិប័តន៍ព្រះមាតាក៏ជានិមិត្តរូបនៃភាពរឹងមាំនៃវប្បធម៌ជាតិផងដែរ ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីសេចក្តីប្រាថ្នាចង់វិលមករកឫសគល់ និងលើកតម្កើងសីលធម៌ “ចងចាំប្រភពទឹកនៅពេលផឹក”។

ជំនឿនេះតំណាងឲ្យកិត្តិយសរបស់ទេពធីតាក្នុងវប្បធម៌វៀតណាម ដោយមានតម្លៃមនុស្សធម៌យ៉ាងជ្រាលជ្រៅ។

វគ្គបដិបត្តិក៏មានអត្ថន័យអប់រំ និងប្រពៃណី ជួយបង្រួបបង្រួមសហគមន៍ និងបង្កើតសាមគ្គីភាពរវាងជំនឿ និងសាសនាផ្សេងៗគ្នា។

ពិធីបុណ្យ និងពិធីរបស់ Hau Dong ក៏ជាទម្រង់សិល្បៈដ៏ទូលំទូលាយមួយ ដោយរួមបញ្ចូលគ្នានូវតន្ត្រី សំលៀកបំពាក់ របាំ និងការសម្តែងប្រជាប្រិយ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ កិត្តិយសនេះកើតឡើងជាមួយនឹងទំនួលខុសត្រូវដ៏ធំធេងក្នុងការការពារ និងលើកកម្ពស់តម្លៃដ៏ល្អនៃបេតិកភណ្ឌ ដោយអនុវត្តយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់នូវការប្តេជ្ញាចិត្តរបស់ប្រទេសចំពោះអង្គការយូណេស្កូ។

នៅក្នុងវេទិកានោះ អ្នកជំនាញ និងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្របាននិយាយថា ដើម្បីធ្វើដូច្នេះបាន ចាំបាច់ត្រូវកំណត់ឲ្យបានត្រឹមត្រូវ និងពេញលេញនូវតម្លៃស្នូល ជៀសវាងការយល់ច្រឡំ និងលម្អៀងអំពី “ការប្រតិបត្តិគោរពបូជាព្រះមាតានៃអាណាចក្រទាំងបីរបស់ប្រជាជនវៀតណាម”។

នៅក្នុងបរិបទនៃសកលភាវូបនីយកម្ម នគរូបនីយកម្ម និងការផ្ទុះនៃប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយឌីជីថល ការថ្វាយបង្គំព្រះមាតាកំពុងប្រឈមមុខនឹងបញ្ហាជាច្រើន។

បាតុភូតនៃការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយ ការរំលោភបំពាន និងការអនុវត្តមិនស្តង់ដារគឺរីករាលដាល បង្ខូចតម្លៃដើម និងប៉ះពាល់ដល់ភាពពិសិដ្ឋនៃជំនឿ។

បញ្ហាលេចធ្លោមួយគឺការធ្វើពាណិជ្ជកម្ម និងការក្លែងបន្លំអបិយជំនឿ។ ការថ្វាយដង្វាយមិនមែនគ្រាន់តែជាធូប ផ្កា តែ និងផ្លែឈើប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានរួមបញ្ចូលនូវរបស់ថ្លៃៗផងដែរ ដូចជាកង្ហាអគ្គិសនី ចង្ក្រានបាយ និងភួយកប្បាសដែលប្រើជាគ្រឿងមន្តស្នេហ៍។

យោងតាមអ្នកស្រាវជ្រាវ Ha Huy Thang នាយករងនៃវិទ្យាស្ថានស្រាវជ្រាវសាសនា និងជំនឿ នៅក្នុងករណីខ្លះ “អំណោយដ៏វិសុទ្ធ” បានប្រែក្លាយទៅជារបស់មានតម្លៃ។

មជ្ឈដ្ឋានមួយចំនួនបានទាញយកប្រយោជន៍ពីកត្តា "សំណាង" ដើម្បីទាក់ទាញអ្នកទស្សនា ដែលនាំឱ្យចិត្តគំនិតថា "សំណាងកាន់តែច្រើន មានន័យថា កិត្យានុភាពជាង" និងផ្សព្វផ្សាយរូបភាព "សូត្រសំណាង" នៅលើបណ្តាញសង្គមជំនួសឱ្យតម្លៃខាងវិញ្ញាណ។

គម្លាតទាំងនេះកើតចេញពីការយល់ខុសអំពីធម្មជាតិនៃជំនឿ បង្វែរពិធីសាសនា ទៅជាសេវាកម្ម ខ្វះការគ្រប់គ្រង រកប្រាក់ចំណេញ និងអាចត្រូវបានជនខិលខូច កេងប្រវ័ញ្ចបំផ្លាញសន្តិសុខ-នយោបាយ-សាសនា។

“ សំណាងបរិសុទ្ធ” តាមន័យពិតរបស់វា គឺជានិមិត្តសញ្ញាដ៏ពិសិដ្ឋ បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់សំណាងល្អ សន្តិភាព និងសុខភាព ហើយក្នុងពេលតែមួយលើកទឹកចិត្តមនុស្សឱ្យរស់នៅក្នុងជីវិតល្អ។

វាជាពរជ័យ មធ្យោបាយ មិនមែនជាការបញ្ចប់ ហើយតម្លៃស្ថិតនៅក្នុងការផ្លាស់ប្តូរនៃស្មារតី មិនមែននៅក្នុងវត្ថុសម្ភារៈនោះទេ។

ទង្វើនៃការផ្លាស់ប្តូរអំណោយគឺជាការផ្សារភ្ជាប់គ្នារវាងព្រះ ពួកបរិសុទ្ធ និងពួកសិស្ស ដោយសង្កត់ធ្ងន់លើតម្លៃខាងវិញ្ញាណ និងស្មារតីសហគមន៍។

អ្នកដែលកាន់សាសនាត្រូវមានទំនួលខុសត្រូវក្នុងអាកប្បកិរិយាប្រកបដោយភាពវិជ្ជមាន ដើម្បីឱ្យការផ្តល់ និងទទួល "អំណោយទាន" មានអត្ថន័យអប់រំល្អ បង្ហាញពីអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌ពិសេសរបស់វៀតណាម អាស្រ័យហេតុនេះ លើកតម្កើងកិត្យានុភាពសាសនាទាំងក្នុង និងក្រៅប្រទេស។

ទន្ទឹមនឹងនោះ សាស្ត្រាចារ្យបណ្ឌិត Truong Quoc Binh (អតីតនាយករងនៃនាយកដ្ឋានបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ - ក្រសួងវប្បធម៌ កីឡា និងទេសចរណ៍) បាននិយាយថា ការប្រតិបត្តិសាសនាក៏ប្រព្រឹត្តទៅតាមអំពើចិត្តដែរ មិនត្រឹមតែនៅតាមវត្តអារាម និងទីសក្ការបូជាបូជាព្រះមាតាប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងនៅតាមគេហដ្ឋានដែលគោរពបូជា Thanh Hoang វត្តអារាម ឬសូម្បីតែនៅតាមទីសាធារណៈដូចជាពិធីមង្គលការ និងទីសក្ការៈជាដើម។

សំលៀកបំពាក់របស់មនុស្សជាច្រើនសម្រាប់ឧបករណ៍ផ្ទុកបានឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរ "ចម្លែក និងចម្លែក" ដោយលែងរក្សាលក្ខណៈប្រពៃណីរបស់ពួកគេទៀតហើយ។ មនុស្សមួយចំនួនថែមទាំងបង្ហាញឧបករណ៍ផ្ទុកដែលមិនមានតាមអំពើចិត្ត ដូចជាសម្រាប់អ្នកម្តាយដ៏បរិសុទ្ធ ឬ Jade Emperor ជាដើម។

នេះបណ្តាលឱ្យមានផលប៉ះពាល់អវិជ្ជមាន បំផ្លាញភាពស្រស់ស្អាតខាងវិញ្ញាណ និងវប្បធម៌នៃការថ្វាយបង្គំព្រះមាតា។

យោងតាមអ្នកជំនាញ ខ្សែបន្ទាត់រវាងអ័រតូដូដូ និងអបិយជំនឿគឺមានភាពផុយស្រួយខ្លាំង។ អបិយជំនឿគឺនៅពេលដែលមនុស្សយកប្រាក់ចំណេញលើសអ្វីទាំងអស់ដោយបាត់បង់ភាពពិសិដ្ឋនៃមរតក។ អ្នកដែលចូលរួមក្នុងពិធីនេះយល់ច្រលំថា លាភដែលទទួលបាននឹងកំណត់ជោគវាសនា និងលាភសំណាង នាំឱ្យមានការពឹងលើព្រះ បាត់បង់សមត្ថភាពក្នុងការប្រឹងប្រែង និងងាយកេងប្រវ័ញ្ច។

ហេតុផលសម្រាប់ចំណុចខ្វះខាត និងដែនកំណត់ខាងលើ មានទាំងកម្មវត្ថុ និងកម្មវត្ថុ។ គោលបំណងនៃការគោរពប្រណិប័តន៍ព្រះមាតា គឺជាជំនឿរបស់មនុស្សទូទៅ ដោយគ្មានអង្គការបង្រួបបង្រួម គ្មានបទប្បញ្ញត្តិ ឬគំរូថេរ ដែលបណ្តាលឱ្យពិធីសាសនាខ្វះឯកសណ្ឋាន។

តាមប្រធានបទ ការយល់ឃើញផ្សេងៗគ្នារបស់អ្នកអនុវត្ត ការខ្វះការគ្រប់គ្រងដ៏តឹងរ៉ឹងពីភ្នាក់ងាររដ្ឋ និងកង្វះការយល់ដឹងអំពីផ្នែកខ្លះនៃសហគមន៍ក៏ជាមូលហេតុចម្បងផងដែរ។

ដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាទាំងនេះ ភ្នាក់ងារគ្រប់គ្រងរបស់រដ្ឋត្រូវធ្វើការជាមួយមូលដ្ឋាន និងសហគមន៍ ដោយដោះស្រាយយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់នូវទង្វើកេងប្រវ័ញ្ចបេតិកភណ្ឌដើម្បីផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន។

ទន្ទឹមនឹងនោះ ត្រូវពង្រឹងការអប់រំ ដើម្បីឱ្យប្រជាពលរដ្ឋយល់ដឹង និងដឹងគុណចំពោះបេតិកភណ្ឌ និងពង្រឹងប្រសិទ្ធភាពនៃបទប្បញ្ញត្តិស្តីពីការគ្រប់គ្រងវប្បធម៌ ពិធីបុណ្យ និងការគ្រប់គ្រងប្រាសាទ និងវាំង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទំនួលខុសត្រូវនេះមិនត្រឹមតែជារបស់ភ្នាក់ងារគ្រប់គ្រងវប្បធម៌ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជារបស់សហគមន៍ ប្រជាពលរដ្ឋម្នាក់ៗ និងចំពោះប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយផងដែរ។

ដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាប្រឈមទំនើប វេទិកាប្រចាំឆ្នាំដំបូងស្តីពីការគោរពប្រណិប័តន៍ព្រះមាតាវៀតណាមនៅឆ្នាំ 2025 បានផ្តោតលើការពិភាក្សាអំពីដំណោះស្រាយជាក់ស្តែង។

ដំណោះស្រាយដែលបានស្នើឡើងត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹងការអប់រំ ទំនាក់ទំនង និងបច្ចេកវិទ្យាឌីជីថល គោលបំណងដើម្បីកសាងស្តង់ដារសហគមន៍ ណែនាំគោលនយោបាយគ្រប់គ្រង និងគាំទ្រការអនុវត្តស្តង់ដារ និងនិរន្តរភាព។

យោងតាមសាស្ត្រាចារ្យរងបណ្ឌិត Tran Ngoc Linh នាយកវិទ្យាស្ថានស្រាវជ្រាវសាសនា និងជំនឿ វេទិកានេះមិនត្រឹមតែជាព្រឹត្តិការណ៍បើកសម្រាប់សកម្មភាពប្រចាំឆ្នាំប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ក្នុងការចាប់ផ្តើមដំណើររួមដំណើរជាមួយសហគមន៍ក្នុងការថែរក្សា និងលើកកម្ពស់បេតិកភណ្ឌផងដែរ។

សាស្ត្រាចារ្យរង បណ្ឌិត Tran Ngoc Linh មានប្រសាសន៍ថា “នេះគឺជាឱកាសមួយដើម្បីបញ្ជាក់អត្តសញ្ញាណវប្បធម៌វៀតណាម ផ្សព្វផ្សាយគុណតម្លៃមនុស្សធម៌ដ៏ជ្រាលជ្រៅនៃសាសនាមាតា និងក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ជំរុញស្មារតីនៃការទទួលខុសត្រូវរបស់សង្គមទាំងមូលក្នុងការអភិរក្សបេតិកភណ្ឌ”។

នៅក្នុងវេទិកានេះ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ និងអ្នកជំនាញទាំងអស់បាននិយាយថា ជាមួយនឹងការទទួលស្គាល់របស់អង្គការយូណេស្កូ វៀតណាមមានការទទួលខុសត្រូវក្នុងការកែតម្រូវគម្លាតដើម្បីការពារ និងថែរក្សាបេតិកភណ្ឌដែលមានសុខភាពល្អ។

ប្រសិនបើអ្នកមិនអាចរក្សាស្តង់ដារ និងអនុញ្ញាតឱ្យភាពអវិជ្ជមាននៅតែបន្តកើតមាន អ្នកអាចប្រឈមមុខនឹងហានិភ័យនៃការ "ដកចេញពីបញ្ជី"។

អាស្រ័យហេតុនេះ សហគមន៍គោរពប្រណិប័តន៍ព្រះមាតា គប្បីរួមដៃគ្នាថែរក្សា និងលើកតម្កើងតម្លៃពិតនៃសាសនាព្រះមាតា។

ការថែរក្សាការគោរពប្រណិប័តន៍ព្រះមាតា គឺជាដំណើរការដ៏វែងឆ្ងាយ និងស្មុគស្មាញ ដែលទាមទារឱ្យមានកិច្ចសហការពីភ្នាក់ងារគ្រប់គ្រង សហគមន៍ និងបុគ្គលម្នាក់ៗ។ វាចាំបាច់ក្នុងការបែងចែកយ៉ាងច្បាស់រវាងជំនឿគ្រិស្តអូស្សូដក់ និងអបិយជំនឿ។

ការថែរក្សា និងលើកតម្កើងការគោរពប្រណិប័តន៍ព្រះមាតាមិនត្រឹមតែរក្សានូវមរតកវប្បធម៌ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងរួមចំណែកក្នុងការកសាងសង្គមប្រកបដោយសុខដុមរមនា និងសាមគ្គីភាពផងដែរ។

ប្រភព៖ https://baovanhoa.vn/van-hoa/dung-de-loc-thanh-thanh-hang-hoa-dat-gia-167686.html