រក្សាតម្លៃដ៏ពិសិដ្ឋនៃបេតិកភណ្ឌ

NDO - ឧប្បត្តិហេតុនៃអ្នកទេសចរម្នាក់ឡើងលើបល្ល័ង្ករបស់ស្តេចរាជវង្សង្វៀននៅព្រះបរមរាជវាំង Thai Hoa (ទីក្រុងអធិរាជ Hue) កំពុងបង្កឱ្យមានការខឹងសម្បារជាសាធារណៈ។ អាកប្បកិរិយានេះមិនត្រឹមតែបង្ហាញពីការខ្វះខាតការយល់ដឹងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិតដ៏គួរឱ្យព្រួយបារម្ភថែមទៀត៖ ភាពពិសិដ្ឋនៃបេតិកភណ្ឌកំពុងត្រូវបានគេមិនយកចិត្តទុកដាក់នៅក្នុងលំហរដែលធ្លាប់បានរក្សាទុកជាជម្រក។

នៅពេលដែលពិសិដ្ឋត្រូវបានបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយ

នៅក្នុងវប្បធម៌ប្រពៃណីរបស់វៀតណាម ភាពពិសិដ្ឋមិនត្រឹមតែត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងជំនឿ ឬសាសនាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងគោរពដោយជំនឿ ការចងចាំ និងមនោសញ្ចេតនារួមពីជំនាន់ជាច្រើនផងដែរ។

ដើម​ចេក​បុរាណ អណ្ដូង​ភូមិ ព្រះរាជក្រឹត្យ រូប​ចម្លាក់​ឈើ… ប្រហែល​ជា​មិន​មាន​តម្លៃ​ក្នុង​ន័យ​សម្ភារៈ​ទេ ប៉ុន្តែ​វា «ពិសិដ្ឋ» ព្រោះ​មនុស្ស​ជំនាន់​ក្រោយ​បាន​ភ្ជាប់​ខ្លួន​នឹង​គេ គោរព​បូជា និង​ប្រគល់​វិញ្ញាណ​ដល់​ពួកគេ។

រតនៈសម្បត្តិជាតិជាច្រើនដូចជា រូបសំណាកព្រះពោធិសត្វរាប់ពាន់ភ្នែក វត្តខ្ញុំសូ ស្គរសំរិទ្ធង៉ុកលូ កណ្តឹងវត្តវ៉ាន់បាន... ធ្លាប់មានវត្តមាននៅក្នុងទីសក្ការៈបូជា ដែលជាប់ទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងពិធីសាសនារបស់សហគមន៍។

សម្រាប់មនុស្សបុរាណ វត្ថុមានតម្លៃតែនៅពេលដែលពួកគេផ្ទុកព្រលឹង។ ដូច្នេះ ស្គរ​លង្ហិន​មិន​គ្រាន់​តែ​ជា​ឧបករណ៍​ភ្លេង​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​តែង​តែ​មាន​ទីតាំង​សំខាន់​ក្នុង​ពិធី​សាសនា។ ព្រះពុទ្ធបដិមាមិនត្រឹមតែជារូបចម្លាក់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាកន្លែងនៃជំនឿផងដែរ។

នៅពេលដែលវត្ថុបុរាណមួយត្រូវបានបំបែកចេញពីបរិបទវប្បធម៌ និងការគោរពរបស់វា ទោះបីជាវានៅតែមាននៅក្នុងទម្រង់ដើមរបស់វាក៏ដោយ វាត្រូវបានចាត់ទុកថាបានបាត់បង់ព្រលឹងរបស់វា។

សកម្មភាពឡើងគ្រងរាជ្យ មិនមែនគ្រាន់តែជាទង្វើប្រមាថទេ ប៉ុន្តែជាការប្រមាថដល់ការចងចាំដ៏ពិសិដ្ឋនៃជាតិសាសន៍មួយ។ បល្ល័ង្កមិនគ្រាន់តែជាវត្ថុបុរាណប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជានិមិត្តរូបនៃអំណាចរាជវង្ស ពិធីតុលាការ សណ្តាប់ធ្នាប់សង្គម និងការបន្តនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ។

នៅពេលដែលនិមិត្តសញ្ញាពិសិដ្ឋត្រូវបានបំពាន នេះគឺជាសញ្ញានៃការថយចុះនៃភាពពិសិដ្ឋនៅក្នុងចន្លោះវប្បធម៌-វិញ្ញាណ នៅពេលដែលតម្លៃពិសិដ្ឋត្រូវបានលុបចោលបន្តិចម្តងៗ។

បល្ល័ង្កនៅក្នុងរាជវាំង Thai Hoa ។ (រូបថត៖ នាយកដ្ឋានបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌)

មិន​ត្រឹម​តែ​វត្ថុ​បុរាណ​ទេ ពិធី​បុណ្យ​ប្រពៃណី​ជា​ច្រើន​ក៏​ត្រូវ​បាន​គេ​«បន្សាប»។

ពីក្បួនដង្ហែរបស់ Lady of the Warehouse នៅ Bac Ninh, ក្បួនដង្ហែទឹកនៅ Nam Dinh ដល់ការបួងសួងច្រូតកាត់របស់ជនជាតិ H'Mong នៅ Yen Bai ។ ទាំងនេះគឺជាពិធីដែលមានជំនឿលើវិស័យកសិកម្ម និងប្រពៃណីដ៏រឹងមាំ ឥឡូវនេះបានផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តងៗទៅជាការសម្តែងវប្បធម៌ ដែលត្រូវបានរៀបចំឡើងដើម្បីបម្រើតម្រូវការទេសចរណ៍។

អគារសាសនាជាច្រើនត្រូវបានជួសជុលតាមបែបទំនើប ដោយមានក្បឿងសេរ៉ាមិច ដំបូលដែក និងរូបចម្លាក់បុរាណត្រូវបានជំនួសដោយរូបចម្លាក់ស៊ីម៉ង់ត៍លាបពណ៌។

កន្លែង​ដែល​គួរ​តែ​ឧឡារិក និង​ស្ងាត់​សម្រាប់​មនុស្ស​គោរព​ប្រណិប័តន៍​ដោយ​គោរព ឥឡូវ​នេះ​ត្រូវ​បាន​បិទបាំង​ក្នុង​ជម្រៅ​ខាង​វិញ្ញាណ​របស់​ពួកគេ។ សូម្បីតែនៅក្នុងទីធ្លាសារមន្ទីរក៏មានកន្លែងដែលប្រើសំឡេង និងពន្លឺខ្លាំងពេក ដែលរំខានដល់កន្លែងស្ងាត់ដែលចាំបាច់សម្រាប់ការសញ្ជឹងគិត។ មនុស្សជាច្រើនមិនរក្សាការគោរពនៅពេលឈរនៅមុខកន្លែងពិសិដ្ឋ។ ពួក​គេ​ឡើង​លើ​វត្ថុ​បុរាណ​ដោយ​មិន​ខ្វល់​ពី​ការ​ថត​រូប ប៉ះ​គេ បោះ​កាក់​លើ​អាសនៈ...

អ្នកជំនាញផ្នែកបេតិកភណ្ឌជាច្រើនបានព្រមានថា៖ នៅពេលដែលអារម្មណ៍នៃភាពពិសិដ្ឋត្រូវបានបាត់បង់ គ្មានអ្វីអាចជំនួសវាបានឡើយ។ មិនថាវត្ថុបុរាណមានតម្លៃប៉ុនណាទេ ប្រសិនបើវាត្រូវបានបង្ហាញដោយមិនមានបរិបទវប្បធម៌ និងទំនាក់ទំនងទៅនឹងជីវិតខាងវិញ្ញាណ នោះវាគ្រាន់តែជាវត្ថុដែលគ្មានជីវិតប៉ុណ្ណោះ។

ស្តារភាពពិសិដ្ឋនៃមរតក

ការប្រឆាំងការប្រមាថត្រូវបានលើកឡើងតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ ប៉ុន្តែតាមពិតមានការខ្វះការសម្របសម្រួលរវាងវិស័យវប្បធម៌ ទេសចរណ៍ និងវិស័យ អប់រំ ... ការរក្សាភាពពិសិដ្ឋមិនមែនគ្រាន់តែជាការរក្សាទម្រង់ខាងក្រៅនៃបេតិកភណ្ឌប៉ុណ្ណោះទេ សំខាន់ជាងនេះទៅទៀតគឺការរក្សានូវជម្រៅស្មារតីនៃបេតិកភណ្ឌដែលបានទទួលការទុកចិត្ត គោរព និងបន្សល់ទុកជាច្រើនជំនាន់ដោយសហគមន៍។

នេះមានសារៈសំខាន់ជាពិសេសសម្រាប់បេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបី ដែលពិសិដ្ឋស្ថិតនៅក្នុងពិធីសាសនា លំហ ពេលវេលា និងមនុស្សដែលអនុវត្តវា។ ជាឧទាហរណ៍ ក្នុងពិធីសូត្រមន្តក្រហម ភាពពិសិដ្ឋមិនត្រឹមតែស្ថិតក្នុងសំលៀកបំពាក់ចម្រុះពណ៌ ឬតន្ត្រីដ៏រស់រវើកប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងនៅក្នុងពិធីនៃការបញ្ជូនពីសាវ័កទៅសិស្ស ដែលជាកន្លែងរស់នៅភ្ជាប់ជាមួយបុព្វបុរសរបស់ពួកគេ។

ពិធី​ចូល​មក​ដល់​នៃ​ជន​ជាតិ​ក្រហម Dao នៅ Lao Cai ។ (រូបថត៖ VU LINH)

ភាពពិសិដ្ឋមិនអាចបង្កើតឡើងវិញដោយបច្ចេកវិជ្ជាទេ ប៉ុន្តែត្រូវតែការពារពីឈាមជីវិតរបស់សហគមន៍។

សម្រាប់កំណប់ទ្រព្យដែលដាក់តាំងក្នុងសារមន្ទី ចាំបាច់ត្រូវបង្កើតឡើងវិញដោយប្រុងប្រយ័ត្ននូវកន្លែងដើមពីកន្លែងតាំងបង្ហាញ ពន្លឺ សំឡេង ដល់ការពន្យល់ និងរឿងពិពណ៌នា ដើម្បីដាស់អារម្មណ៍នៃភាពពិសិដ្ឋនៅក្នុងចិត្តអ្នកទស្សនា។

សារមន្ទីរជាតិ Kyushu (ប្រទេសជប៉ុន) គឺជាឧទាហរណ៍ធម្មតា។ រូបសំណាកព្រះពុទ្ធត្រូវបានដាក់តាំងក្នុងពន្លឺដ៏ស្រទន់ ទីធ្លាដ៏ស្ងប់ស្ងាត់ ជាមួយនឹងតន្ត្រីសមាធិបន្ទរ… បង្កើតអារម្មណ៍ដ៏ពិសិដ្ឋ និងជាទីគោរពដល់អ្នកគោរពបូជា។

លើសពីនេះ តួនាទីកណ្តាលរបស់សហគមន៍ចាំបាច់ត្រូវបញ្ជាក់ និងស្ដារឡើងវិញ។ សិប្បករ អ្នកថែរក្សាប្រាសាទ អ្នកប្រាជ្ញ និងគ្រូអាបធ្មប់ មិនត្រឹមតែជាអ្នកធ្វើពិធីសាសនាប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាអ្នកថែរក្សាចំណេះដឹងវប្បធម៌ និងនាំយកព្រលឹងនៃមរតកផងដែរ។

នៅពេលដែលពិធីបុណ្យត្រូវបាន "បង្កើតឡើងវិញ" ដោយក្រុមហ៊ុនព្រឹត្តិការណ៍ ពិធីដ៏ពិសិដ្ឋត្រូវបានប្រែក្លាយយ៉ាងងាយស្រួលទៅជាទស្សនីយភាពពាណិជ្ជកម្ម។ ប្រសិនបើមិនមានព្រំដែនច្បាស់លាស់រវាងលំហខាងវិញ្ញាណ និងកន្លែងទេសចរណ៍ទេ ហានិភ័យនៃការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយនឹងកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរទៅៗ។

ដើម្បីបងា្ករការបាត់បង់ភាពពិសិដ្ឋ ចាំបាច់ត្រូវអនុវត្តវិធីសាស្រ្តជាមូលដ្ឋាន អន្តរកម្មសិក្សាពីការអប់រំ រហូតដល់គោលនយោបាយច្បាប់។ កុមារត្រូវចិញ្ចឹមបីបាច់ដោយអារម្មណ៍នៃភាពពិសិដ្ឋពីជំនឿដូនតា តាមរយៈពិធីសាសនាតាមភូមិ និងតាមរយៈអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេចំពោះមុខសារីរិកធាតុ និងមរតក។

ប្រទេសជាច្រើនដែលមានវប្បធម៌ខ្លាំង បង្រៀនកុមារអំពីសីលធម៌ សុជីវធម៌ និងការគោរពអតីតកាល ជាផ្នែកសំខាន់នៃការធ្វើដំណើររបស់ពួកគេទៅកាន់ភាពពេញវ័យ។ ទន្ទឹមនឹងនោះ ការធ្វើឱ្យល្អឥតខ្ចោះនូវក្របខ័ណ្ឌច្បាប់ដើម្បីការពារសម្បត្តិជាតិ ការគ្រប់គ្រងយ៉ាងតឹងរ៉ឹងនូវសកម្មភាពស្តារឡើងវិញ និងការទប់ស្កាត់ការធ្វើពាណិជ្ជកម្មបេតិកភណ្ឌ គឺជារឿងបន្ទាន់បំផុត។

ទន្ទឹមនឹងនោះគឺជាគោលនយោបាយគាំទ្រដល់ក្រុមអភិរក្សបេតិកភណ្ឌ ដើម្បីកុំឱ្យភាពពិសិដ្ឋមិនត្រូវបាន "កាត់ផ្តាច់" នៅក្នុងលំហូរនៃទំនើបកម្ម។

នៅក្នុងជីវិតវប្បធម៌ជាតិ បេតិកភណ្ឌមិនត្រឹមតែជាវត្ថុបុរាណពីអតីតកាលប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជា "វត្ថុពិសិដ្ឋ" ដែលទាក់ទងនឹងជំនឿ ការចងចាំ ស្មារតី និងអត្តសញ្ញាណសហគមន៍ផងដែរ។ ប្រឈមមុខនឹងស្ថានភាពទូទៅកាន់តែខ្លាំងឡើងនៃ "ការលះបង់" ការថែរក្សា និងស្ដារឡើងវិញនូវភាពពិសិដ្ឋនៃបេតិកភណ្ឌគឺមិនត្រឹមតែជាសកម្មភាពនៃការថែរក្សាក្រមសីលធម៌វប្បធម៌ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាការស្ដារឡើងវិញនូវជំនឿ ពង្រឹងអត្តសញ្ញាណ និងការថែរក្សាមូលដ្ឋានខាងវិញ្ញាណសម្រាប់មនុស្សជំនាន់ក្រោយផងដែរ។

ប្រភព៖ https://nhandan.vn/gin-giu-gia-tri-linh-thieng-cua-di-san-post882841.html