La Son Phu Tu Nguyen Thiep ជាមួយបុគ្គលល្បីឈ្មោះ Nguyen Tien Dien

La Son Phu Tu Nguyen Thiep (1723 - 1804 ឃុំ Kim Song Truong, Can Loc, Ha Tinh ) ជាសិស្សរបស់ Xuan Quan Cong Nguyen Nghiem (1708 - 1775) ប៉ុន្តែជាប្អូនថ្លៃរបស់ Toan Quan Cong Nguyen Khan (1734 - 1786)។

Xuan Quan Cong Nguyen Nghiem និង Toan Quan Cong Nguyen Khan គឺជាឥស្សរជនដ៏មានឥទ្ធិពលពីររូបក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រវៀតណាមក្នុងសម័យ Le Trung Hung។ ទោះបីជាពួកគេមានទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធក៏ដោយ ប៉ុន្តែ La Son Phu Tu Nguyen Thiep មានរបៀបរស់នៅ អាកប្បកិរិយា និងការឆ្លើយតបទៅនឹងសម័យកាល។

វិហារ Nguyen Nghiem នៅ Tien Dien (Nghi Xuan - Ha Tinh) ។ រូបថត៖ ឯកសារ។

1. ជាដំបូងសម្រាប់ Xuan Quan Cong Nguyen Nghiem Nguyen Thiep គឺជាសិស្សរបស់គាត់។ អ្នក​ដែល​បញ្ជូន​ង្វៀន​ធីប​ទៅ​ជា​សិស្ស​របស់​ហ័ង​យ៉ាប ង្វៀន ង្វៀ​ម គឺ​បណ្ឌិត ង្វៀន ហាន (១៧០១ - ?)។ មិនត្រឹមតែ ង្វៀន ធីប ជាសិស្សរបស់ ង្វៀន ង្វៀង ប៉ុណ្ណោះទេ គាត់ក៏ជាប្អូនថ្លៃរបស់ ង្វៀន ខាន់ ដែលជាកូនប្រុសច្បងរបស់ ហ័ង យ៉ាប ង្វៀន ងីម ផងដែរ។ ប្រពន្ធរបស់ ង្វៀន ធីប មានឈ្មោះ ង្វៀង ង្វៀន ខាន់ ប្រពន្ធរបស់ ង្វៀន ខាន់ ហៅ វ ទាំងពីរជាកូនស្រីរបស់ ថៃ បូកធូ ខាញ់ ដាង ថៃបាំង មកពីឃុំអ៊ុយវៀន ស្រុក ងី សួន។

ទោះបីជាគាត់ជាសិស្សក៏ដោយ ង្វៀន ធីប មិនដែលសុំ "គ្រូ" របស់គាត់ឱ្យក្លាយជានាយករដ្ឋមន្ត្រីរបស់គាត់ទេ។ ជាច្រើនដង លោក Nguyen Nghiem បានពិចារណា និងណែនាំ ង្វៀន ធីប ឱ្យធ្វើជាមន្ត្រី ប៉ុន្តែគាត់ស្ទាក់ស្ទើរ និងបដិសេធ។ មិនទាន់ដល់ឆ្នាំ 1756 នៅពេលដែលគាត់មានអាយុ 33 ឆ្នាំ ង្វៀន ធីប បានយល់ព្រមទទួលយកមុខតំណែងជាគ្រូបង្រៀនអាញ់ដូ។

សាស្ត្រាចារ្យ Hoang Xuan Han បាននិយាយថា៖ "ក្រឡេកមើលដើមគ្រួសារ Nguyen Tien Dien យើងឃើញថាឆ្នាំមុន (នៅ Hoi, 1755) Nguyen Nghiem បានត្រលប់មកធ្វើជាអភិបាលរងខេត្ត Nghe An ។ ប្រហែលជាការតែងតាំងនេះគឺដោយសារតែគាត់"។ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី ក្នុងអត្ថបទ “ហាញ អាំគី” លោក ង្វៀន ធីប បានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថា៖ «នៅឆ្នាំ ប៊ិញ ធី (១៧៥៦) ដោយសារខ្ញុំចាស់ជរា និងប្រឡងជាប់ ទើបខ្ញុំត្រូវបានតែងតាំងជាគ្រូ អាន ដូ។

រូបសំណាកសំរិទ្ធ La Son Phu Tu Nguyen Thiep បង្ហាញពីភាពអស្ចារ្យរបស់គ្រូដែលមានទេពកោសល្យ (រូបថតថតនៅប្រាសាទ La Son Phu Tu Nguyen Thiep នៅភូមិ Luy ឃុំ Kim Song Truong ស្រុក Can Loc - Ha Tinh)។

បន្ទាប់មក សូម្បីតែពេលចូលប្រឡងរាជវង្ស ង្វៀន ធីប ក៏មិនចាប់អារម្មណ៍ថា៖ «នៅឆ្នាំ ខាញ ហុង ឃ្វីហូយ នៅអាយុ ២១ ឆ្នាំ គាត់បានប្រឡងជាប់ ហឿង រៀងរាល់រដូវផ្ការីក ពួកគេឈ្លោះប្រកែកគ្នាមិនចេះចប់ នាយករដ្ឋមន្ត្រីឆ្វេង (សំដៅលើង្វៀន ង្វៀន) ចេះតែនិយាយទៅកាន់គាត់ថា៖ «អុជធូបនៅមានទៀត។ ហេតុអ្វីបានជាអ្នកមិនស្តាប់?” គាត់​ឆ្លើយ​ថា​៖ ​«​ព្រោះ​ខ្ញុំ​មិន​មាន​បេះដូង​សម្រាប់​ថ្ម​»។

នៅឆ្នាំ 1766 នៅពេលដែល ង្វៀន ធីប ទៅ Bac Ha គាត់បានទៅលេងផ្ទះរបស់ ង្វៀន ងីម។ ដោយ​ឃើញ​ពាក្យ​ធំ​ទាំង​ពីរ​«​ភូ​ឌឹក​» ក្នុង​គេហដ្ឋាន​របស់​នាយក​រដ្ឋមន្ត្រី គាត់​បាន​សរសេរ​កំណាព្យ​មួយ​ឃ្លា​ដូច​តទៅ៖

ទ្រព្យសម្បត្តិ ទ្រព្យសម្បត្តិ លុយកាក់ អង្ករ ទ្រព្យសម្បតិ្ត និង ទ្រព្យសម្បត្តិ របស់ជនមួយក្រុម ទោះបីពរមួយ ក្នុងចំណោមពរទាំង ៥ នៅតែជាឃ្លាំងនៃសេចក្តីអាក់អន់ចិត្ត; កុំ​សុំ​កុំ​ធ្វើ អ្វី​ដែល​មក​ដល់​នឹង​កើត​ឡើង។

គុណធម៌ គុណធម៌ គុណធម៌ សេចក្តីសុចរិត សេចក្តីជ្រះថ្លា ប្រាជ្ញា ច្បាប់ បើអាចកែបាន ជាអ្នកបរិសុទ្ធ បើអ្នកធ្វើខុស អ្នកជាបិសាច។ អ្នកត្រូវតែបារម្ភ អ្នកត្រូវតែព្យាយាម ហើយគុណធម៌នឹងមកដោយធម្មជាតិ។

ដើម្បីឱ្យសិស្សមានចេតនារំលឹក និងណែនាំគ្រូរបស់គាត់ លើសពីនេះ គ្រូគឺជាជនជាតិចិន ដែលកាន់តំណែងជានាយករដ្ឋមន្ត្រីនៃរាជវង្ស មានឋានៈ និងអំណាចខ្ពស់ ប្រហែលជាមានតែ La Son Phu Tu Nguyen Thiep ប៉ុណ្ណោះដែលមានភាពក្លាហានធ្វើដូច្នេះ។

ប្រាសាទ La Son Phu Tu Nguyen Thiep (ភូមិ Luy ឃុំ Kim Song Truong ស្រុក Can Loc - Ha Tinh) ឃើញពីខាងលើ។

2. នៅ ទីក្រុង La Son Phu Tu សាស្ត្រាចារ្យ Hoang Xuan Han បានសរសេរថា៖ “ពង្សាវតារត្រកូល Nguyen Huy នៅឃុំ Truong Luu បានកត់ត្រាថា៖ Tran Chanh Ky មានដើមកំណើតនៅ Thuan Hoa បានប្រឡងជាប់ថ្នាក់បរិញ្ញាបត្រ (Huong Cong) ហើយបានទៅរាជធានី (Thang Long)។ គាត់បានជួបជាមួយ Thai Bao Nghiem ហើយសួរអំពីទេពកោសល្យរបស់ Thai Bao ។ រៀន មានសិក្ខាកាម ឡាបផុង បើនិយាយពីអក្សរសាស្ត្រ និងសីលធម៌ មាន Tam Hoa Nguyen Huy Oanh ហើយបើនិយាយពីយុវជនពហុជំនាញ គឺមានតែ ង្វៀន ហ៊ុយធូ”។

ទាក់ទងនឹងរឿង Tran Van Ky ទៅ Thang Long ដើម្បីប្រឡង Hoi លោក Hoang Le Nhat Thong Chi បានកត់ត្រាថា៖ “Ky មកពី Thuan Hoa មានប្រវត្តិអក្សរសាស្ត្រ ជាអ្នកប្រាជ្ញល្បីនៅ Nam Ha ។ នៅឆ្នាំ Dinh Dau (1777) នៃសម័យ Canh Hung Ky បានប្រឡងនៅទីក្រុង ហើយប្រឡងជាប់ឆ្នាំទី 17 Maut (នៅរាជធានី)។ ប្រឡង​ហូយ អ្នក​ប្រាជ្ញ​នៅ​បាក់​ហា គី​មាន​អ្នក​ស្គាល់​ខ្លះ…»។

តាមរយៈការដកស្រង់ខាងលើ យើងអាចឃើញថា Tran Van Ky បានទៅ Thang Long ក្នុងឆ្នាំ 1778 ចំណែក Xuan Quan Cong Nguyen Nghiem បានទទួលមរណភាពនៅឆ្នាំ 1775 ដូច្នេះហើយនៅទីនេះ សាស្រ្តាចារ្យ Hoang Xuan Han បានធ្វើខុស ហើយ Tran Van Ky មិនអាចជួប និងសួរនាយករដ្ឋមន្ត្រី Nguyen Nghiem បានទេ។ លោក Tran Van Ky បានជួបនៅទីនេះគឺ Toan Quan Cong Nguyen Khan ។

ដូច្នេះហើយ ទោះបីជាគាត់ដឹងថា Tran Van Ky មានបំណងជួយ Tay Son ក៏ដោយ ក៏ Nguyen Khan នៅតែណែនាំគាត់អំពីអ្នកប្រាជ្ញភាគខាងជើង ដែលក្នុងនោះអ្នកដំបូងដែលត្រូវបានណែនាំគឺ Lap Phong Xu Si ឈ្មោះ La Son Phu Tu Nguyen Thiep ។ នេះបង្ហាញថា Toan Quan Cong Nguyen Khan ថ្វីត្បិតតែនៅពេលនោះមានការជឿទុកចិត្តយ៉ាងខ្លាំងពីចៅហ្វាយ Trinh ប៉ុន្តែជាជនជាតិចិនកុកងឺដែលមានឋានៈខ្ពស់ និងមានអំណាច ប៉ុន្តែនៅតែគោរពទេពកោសល្យរបស់ La Son Phu Tu Nguyen Thiep ដែលជាបុគ្គលដែលមិនកាន់តំណែងណាមួយនៅក្នុងតុលាការនៅពេលនោះ។ ការណែនាំរបស់ Nguyen Khan អំពី La Son Phu Tu មិនមែនដោយសារតែបុរសទាំងពីរនាក់ជា “គ្រួសារ” នោះទេ ប៉ុន្តែសំខាន់ជាងនេះទៅទៀតគឺដោយសារតែទេពកោសល្យ និងគុណធម៌របស់ La Son Phu Tu Nguyen Thiep បានពាល់ដល់រាជធានី សូម្បីតែមនុស្សដូចជា Hiep Tran Bui Huy Bich ក៏កោតសរសើរគាត់ ហើយបានផ្ដល់កំណាព្យដល់គាត់ Huy Quan Cong Hoang Dinh Bao ស្គាល់គាត់ ហើយណែនាំគាត់ទៅ Lord Trinh Sam ។ សាស្ត្រាចារ្យ Hoang Xuan Han ក៏បានពន្យល់ថា៖ "ប្រហែលជាគាត់ល្បីល្បាញនៅពេលនោះ ដោយសារជំនាញទស្សន៍ទាយដូចគ្រូទាយ Trinh ពីអតីតកាល ដូច្នេះហើយ ម្ចាស់ចង់សួរគាត់មួយសំណួរអំពីជោគវាសនារបស់គាត់... "។

ក្នុងការចងចាំនូវការរួមវិភាគទានដ៏ធំធេងរបស់ La Son Phu Tu Nguyễn Thiep កូនចៅនៃក្រុមគ្រួសារ និងប្រជាជនជុំវិញនោះ ទាំងយប់ទាំងថ្ងៃ គោរពបូជាបុព្វបុរសរបស់ពួកគេ។

3. នៅឆ្នាំ 1756 នៅពេលដែលគ្រួសាររបស់គាត់ធ្លាក់ក្នុង "ភាពក្រីក្រ ម្តាយរបស់គាត់ចាស់ដោយសារតែសម្លៀកបំពាក់តឹងរ៉ឹង" ង្វៀន ធីប បានសុខចិត្តធ្វើជាមន្ត្រី ដោយកាន់តំណែងជាគ្រូបង្រៀនអាញ់ដូ។ ក្រឡេកមកមើលសម័យនោះ យើងអាចឃើញថា នៅពេលនេះ គ្រួសារភរិយារបស់ ង្វៀន ធីប ស្ថិតក្នុងដំណាក់កាលរីកចម្រើន មានឪពុកក្មេកឈ្មោះ ដាង ថៃបាំង ជាមន្ត្រីជាន់ខ្ពស់ក្នុងតុលាការ និងបងថ្លៃង្វៀន ខាន់ ក៏មានទ្រព្យសម្បត្តិច្រើនដែរ ប៉ុន្តែគ្រួសារ ង្វៀន ធីប ត្រូវបានបង្ខំឱ្យជួបភាពក្រីក្រ “ដោយសារតែសម្លៀកបំពាក់តឹងតែង”។

បើនិយាយពីទំនាក់ទំនងក្នុងគ្រួសារវិញ នេះពិតជាចម្លែកណាស់ ព្រោះជនជាតិវៀតណាមមានទំនៀមទម្លាប់ស្រលាញ់ ការពារ និងជួយគ្នាទៅវិញទៅមក ជាពិសេសគឺទំនាក់ទំនងរវាងឪពុក និងកូន និងសាច់ញាតិ។ វីរជន ង្វៀន ធីប ប្រហែលជាមិនទទួលយកជំនួយពីខាងប្រពន្ធរបស់គាត់ទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់ប្រពន្ធរបស់គាត់ ការមិនទទួលយកជំនួយពីខាងម្តាយក៏ជារឿងដ៏កម្រមួយ។ តាមរយៈនេះ បង្ហាញឱ្យឃើញថា ពេលរៀបការជាមួយ ង្វៀន ធីប ទទួលយកការលះបង់ ស៊ូទ្រាំនឹងភាពក្រីក្រ បន្សល់ទុកជីវិតដ៏ប្រណីត ដើរតាមប្តីទៅជនបទ ភ្នំ និងព្រៃ ដើម្បីរស់នៅដោយឯកា។ នេះ​ក៏​ជា​គុណភាព​ដ៏​ថ្លៃថ្លា​របស់​ស្ត្រី​វៀតណាម​ក្រោម​របប​រាជានិយម ហើយ​ក៏​ជា​មេរៀន​ដ៏​អស្ចារ្យ​សម្រាប់​យើង​នា​ពេល​បច្ចុប្បន្ន​នេះ​ដែរ។

ផ្នូររបស់ La Son Phu Tu Nguyen Thiep (និងភរិយា Dang Thi Nghi) ត្រូវបានសាងសង់នៅលើភ្នំ Bui Phong (ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ជួរ Thien Nhan) ក្នុងឃុំ Nam Kim ស្រុក Nam Dan ខេត្ត Nghe An។

4. តាមរយៈការគិតមួយចំនួនអំពីទំនាក់ទំនង និងអាកប្បកិរិយារវាង Xuan Quan Cong Nguyen Nghiem និង Toan Quan Cong Nguyen Khan ជាមួយ La Son Phu Tu Nguyen Thiep គេអាចមើលឃើញថា ទោះស្ថិតក្នុងកាលៈទេសៈណាក៏ដោយ La Son Phu Tu តែងតែបង្ហាញនូវគុណសម្បត្ដិដ៏ថ្លៃថ្លាបំផុត។ ទោះបីជាជីវិតជួបការលំបាក ហ៊ុំព័ទ្ធដោយការល្បួងនៃសិរីល្អ និងឱកាសជាច្រើនដើម្បីឈានទៅមុខក៏ដោយ ក៏គាត់តែងតែបរិសុទ្ធ រក្សាព្រលឹងដ៏បរិសុទ្ធ ភាពស្មោះត្រង់ និងមិនខ្វល់ពីវត្ថុសម្ភារៈ ឬកេរ្តិ៍ឈ្មោះ និងទ្រព្យសម្បត្តិ។

សព្វ​ថ្ងៃ​ការ​លើក​ឡើង​អំពី ង្វៀន ធីប គឺ​និយាយ​អំពី​ព្រលឹង​បុរស​ដែល​មាន​ចក្ខុវិស័យ​ឆ្ងាយ។ ទោះបីព្រះអង្គគង់នៅឯកាក៏ដោយ ក៏ព្រះអង្គតែងតែដើរតាមសម័យកាល ខ្វល់ខ្វាយនឹងទុក្ខលំបាករបស់ប្រជារាស្រ្ដ ហើយប្រាថ្នាចង់បានរាជវង្សដ៏ឈ្លាសវៃ ដើម្បីឱ្យមនុស្សទាំងអស់ទទួលបានផលប្រយោជន៍។ ថ្វីត្បិតតែគាត់ជាឥស្សរជនក៏ដោយ មូលហេតុដែល La Son Phu Tu Nguyen Thiep រស់នៅក្នុងភាពឯកា មិនមែនដោយសារតែគាត់ចូលចិត្តការលំហែនោះទេ។ ង្វៀន ធីប រស់នៅដោយឯកា មិនត្រឹមតែលាក់ទុកជំងឺជាហេតុផលប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងរង់ចាំពេលវេលាដ៏ត្រឹមត្រូវ ដែលជាពេលវេលាដែលគាត់ប្រាថ្នាចង់បាន៖ “កាលណាផ្លូវសុចរិតមកដល់ហើយ ដើរដោយសេរី”។

វាគឺជាកំឡុងពេលជាច្រើនឆ្នាំរបស់គាត់ដែលលាក់ខ្លួននៅទីជនបទ ដែល ង្វៀន ធីប បានទាក់ទងជាមួយជីវិតអ្នកក្រ ប៉ុន្តែមានសុខភាពល្អ និងជាកម្មករសាមញ្ញ។ នេះបានជួយគាត់ឱ្យយល់ពីបំណងប្រាថ្នារបស់ប្រជាជន។ នេះ​ក៏​ជា​មូលដ្ឋាន​មនោគមវិជ្ជា​សម្រាប់​ង្វៀន​ធីប​ក្នុង​ការ​សហការ​ជាមួយ​តាយសឺន​។

La Son Phu Tu Nguyen Thiep "លាក់ តែមិនលាក់" គឺសម្រាប់ហេតុផលនេះ។

ង្វៀន ទុងលីន

ប្រភព: https://baohatinh.vn/nui-hong-song-la/la-son-phu-tu-nguyen-thiep-voi-danh-nhan-ho-nguyen-tien-dien/256027.htm