គិតអំពីការចងចាំពីដី

(VHXQ) - សារីរិកធាតុថ្មី ទីតាំង និងវត្ថុបុរាណនៃវប្បធម៌ Sa Huynh និង Champa ត្រូវបានរកឃើញដោយសារមន្ទីរ Quang Nam (បច្ចុប្បន្នជាវិមាន និងគណៈគ្រប់គ្រងសារមន្ទីរ Quang Nam) ផ្លាស់ប្តូរគំនិតចាស់ និងកសាងឡើងវិញនូវផែនទីបេតិកភណ្ឌបុរាណវត្ថុនៃតំបន់នេះ។

ចម្លាក់ថ្មភក់បង្ហាញពីដំរីពីរឈរក្បែរនាគរាជបី និងបំណែកជាច្រើននៃសំណង់ថ្មជុំវិញ។

ដាន​ចំប៉ា​ត្រូវ​បាន​រក​ឃើញ​បន្ថែម​ទៀត។

ទន្ទឹមនឹងភាពរីករាយ នៃការរកឃើញ គឺជាការព្រួយបារម្ភឥតឈប់ឈរដែលថាបេតិកភណ្ឌកំពុង "ហូរឈាម" ជារៀងរាល់ថ្ងៃដោយសារតែការរំលោភបំពានរបស់មនុស្សនិងពេលវេលា។

និងកង្វល់ក្នុងការកសាង "ផែនការបុរាណវត្ថុ" ទូទៅសម្រាប់មូលដ្ឋាន។

រួមជាមួយនឹងស្បៃមុខអាថ៌កំបាំងនៃវប្បធម៌ Sa Huynh ដំណើរស៊ើបអង្កេត និងអង្កេតរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវនៅសារមន្ទីរ Quang Nam ក៏បាននាំមកនូវរបកគំហើញថ្មីអំពីវប្បធម៌ចំប៉ាផងដែរ។

នៅក្នុងភូមិ La Tho 2 សង្កាត់ Dien Ban Bac ក្រុមស្រាវជ្រាវបានរកឃើញប្រាសាទចាមដ៏សំខាន់មួយនៅប្រាសាទ Ba ជាមួយនឹងចម្លាក់ថ្មភក់ប្លែកៗ ជាពិសេសចម្លាក់រូបចម្លាក់ព្រះនាងបីអង្គ (Tridevi) និងដំរីពីរក្បាល ដែលជាវត្ថុបុរាណដំបូងគេរកឃើញក្នុងវប្បធម៌ចំប៉ា និងថ្មើរជើង Yoni ស្ទើរតែនៅដដែលក្នុងរចនាបថដុងឌួង (សតវត្សទី 9 - ទី 9)។

ជាពិសេសនៅឃុំ Que Phuoc (អតីតឃុំ Phuoc Ninh ស្រុក Nong Son ខេត្ត Quang Nam) ក្រុមការងារបានរកឃើញដុំដែកឆ្លាក់លើថ្មធម្មជាតិនៅតំបន់ Ho Nhi។ សិលាចារឹកមានអក្សរចាមបុរាណចំនួន ៦ ខ្សែ ដែលអ្នកជំនាញបានកំណត់ទុកជាមុនថា មានអាយុកាលចាប់ពីសតវត្សទី ៩ ដល់ ទី១១។

រួមជាមួយសិលាចារឹកនៅ Samo ឃុំ Tay Giang សតវត្សទី 7 - 9 និយាយអំពីពិធីបូជាក្របី ការរកឃើញទាំងនេះគឺជាភស្តុតាងដ៏រស់រវើកដែលបង្ហាញថាឥទ្ធិពលនៃនគរចាម្ប៉ាបានសាយភាយយ៉ាងជ្រៅទៅក្នុងតំបន់ Truong Son បង្ហាញពីរឿងព្រេងនិទាន "ផ្លូវអំបិល" តភ្ជាប់ពាណិជ្ជកម្មរវាងជនជាតិចាម និងជនជាតិដើមភាគតិច។

វត្ថុបុរាណជាច្រើននៅក្នុងផ្ទះសហគមន៍ វត្តអារាម ទីតាំងបុរាណវត្ថុ និងផ្ទះរបស់មនុស្សក៏ត្រូវបានស្តុកទុក ពិពណ៌នា និងប្រមូលផងដែរ។

ជាក់ស្តែង ព្រះពុទ្ធបដិមាចំប៉ាធ្វើពីថ្មភក់ ឆ្លាក់តាមបែបអឺរ៉ុប អង្គុយនៅវត្ត Hoa My ភូមិ Hoa My ឃុំ Xuan Phu មានរូបបដិមាដូចព្រះពុទ្ធអង្គធំ ដែលបុរាណវិទូបារាំងបានជីកកកាយនៅបន្ទប់កណ្តាលនៃវិទ្យាស្ថានពុទ្ធសាសនបណ្ឌិត្យដុងឌឿង។

ឬការរកឃើញរូបសំណាកព្រះសិវៈនៅភូមិ Loc Dai ឃុំ Que Son Trung (អតីតឃុំ Que Hiep, Que Son, Quang Nam) នៅក្នុងលំនៅឋានរបស់ម្តាយវីរជនវៀតណាម Le Thi Suu; ការរកឃើញអាសនៈថ្មចំនួនពីរនៅភូមិ An My I ឃុំ Tay Ho (អតីតឃុំ Tam An ស្រុក Phu Ninh ខេត្ត Quang Nam); វត្ថុបុរាណធ្វើពីថ្ម លង្ហិន និងសេរ៉ាមិចជាច្រើននៅវត្ត Thanh Luong ឃុំ Duy Nghia (អតីតឃុំ Duy Hai, Duy Xuyen, Quang Nam)... ទាំងនេះគឺជារបកគំហើញដ៏មានតម្លៃដែលត្រូវសិក្សាឱ្យស៊ីជម្រៅបន្ថែមទៀតនាពេលអនាគត។

ប្រព័ន្ធអណ្តូងចំប៉ាបុរាណ ជាមួយនឹងបច្ចេកទេសសំណង់ដ៏ពិសេសរបស់វាពីថ្ម ឬឥដ្ឋដោយគ្មានបាយអ ជាមួយនឹងបាតឈើ បន្តត្រូវបានកត់ត្រានៅកន្លែងជាច្រើនដូចជា Tam Ky, Dien Ban, Que Son, Duy Xuyen ។ អណ្តូងជាច្រើននៅតែត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយមនុស្ស ក្លាយជានិមិត្តរូបនៃការផ្លាស់ប្តូរ និងការបញ្ចូលគ្នានៃវប្បធម៌វៀតណាម-ចាមនៅលើទឹកដីនេះ។

បេតិកភណ្ឌអំពាវនាវរកជំនួយ

ទន្ទឹមនឹងការរកឃើញថ្មី លទ្ធផលនៃការស្ទង់មតិក៏បន្លឺសំឡេងរោទិ៍អំពីស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ននៃការអភិរក្សបេតិកភណ្ឌផងដែរ។

វត្ថុបុរាណជនជាតិចាម ត្រូវបានរកឃើញនៅប្រាសាទភូមិបាត្រាំ (ឌៀនបានបាក)។

សារីរិកធាតុភាគច្រើនចាប់ពីកន្លែងបញ្ចុះសព Sa Huynh រហូតដល់ប្រាសាទចាម កំពុងរងការខូចខាតយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ ការ​លួច​វត្ថុ​បុរាណ​ដែល​កើត​មាន​ជា​ច្រើន​ឆ្នាំ​មក​ហើយ​បាន​បំផ្លាញ​សារីរិកធាតុ​ដោយ​គ្មាន​មេត្តា។ កន្លែងបញ្ចុះសព Jar នៅ Go Dinh (ឃុំ Thuong Duc), Pa Xua (ឃុំ Ben Giang), Binh Yen (ឃុំ Que Phuoc)... ត្រូវបានភ្ជួររាស់ជាបំណែកៗ ដើម្បីស្វែងរក agate និងសំរិទ្ធ ដែលបំផ្លាញព័ត៌មាន វិទ្យាសាស្ត្រ ដ៏មានតម្លៃជាអចិន្ត្រៃយ៍។

ដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍសេដ្ឋកិច្ចសង្គមក៏កំពុងបង្កើតសម្ពាធយ៉ាងខ្លាំងលើបេតិកភណ្ឌផងដែរ។ កម្រិតដីសម្រាប់ការដាំដុះកសិកម្ម ចំការអាកាស្យា ការសាងសង់ហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធ និងតំបន់ឧស្សាហកម្មបានបំផ្លាញដោយផ្ទាល់ ឬបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយទីតាំងបុរាណវត្ថុជាច្រើន។

កន្លែងបញ្ចុះសពពាង Go Ngoai (ឃុំ Dai Loc) ទោះបីជាជាប់ចំណាត់ថ្នាក់នៅថ្នាក់ខេត្តក៏ដោយ ក៏នៅតែត្រូវបានកម្រិតដើម្បីសាងសង់ស្ថានីយ៍បំលែង។ ទីតាំង Go Ma Voi (Duy Xuyen) ក៏ស្ថិតក្រោមការគំរាមកំហែងផងដែរ ដោយសារការរៀបចំគម្រោងសួនឧស្សាហកម្ម Tay An។ ប្រាសាទ Ba នៅភូមិ Bich Tram (Dien Ban Bac) ដែលប្រជាជនជីកស្រះចិញ្ចឹមអន្ទង់ បានបង្ហាញស្ថាបត្យកម្មឥដ្ឋដែលមិនត្រូវបានការពារ ជីក និងសិក្សា។

សូម្បីតែវត្ថុបុរាណដែលបានជីកកកាយ ដូចជាប៉ម Duong Bi ប្រាសាទ Tra Kieu ប៉ម An Phu … ក៏មិនត្រូវបានការពារត្រឹមត្រូវដែរ ដែលនាំឱ្យប្រាសាទបន្តកាន់តែយ៉ាប់យ៉ឺនដោយសារភ្លៀង និងព្រះអាទិត្យ។

ត្រូវការវិធានការបន្ទាន់

ប្រឈមមុខនឹងស្ថានភាពខាងលើ របាយការណ៍របស់សារមន្ទីរ Quang Nam បានស្នើដំណោះស្រាយជាបន្ទាន់ជាច្រើន ជាដំបូងដើម្បីពន្លឿនការសាងសង់ និងផ្សព្វផ្សាយផែនការបុរាណវិទ្យា។

លោកបណ្ឌិត Ha Thi Suong និងក្រុមជីកកកាយនៅ Lac Cau ក្នុងខែមិថុនា ឆ្នាំ 2025។

ជាមួយនឹងលំហទីក្រុង Da Nang ថ្មី ការសាងសង់ផែនការបុរាណវិទ្យាទូទៅ មិនត្រឹមតែជាតម្រូវការផ្នែកច្បាប់ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាយុទ្ធសាស្ត្រដ៏សំខាន់ផងដែរ។ តាមទស្សនវិស័យបុរាណវត្ថុ ការរួមបញ្ចូលគ្នាគឺជាការត្រឡប់មកវិញនៃលំហវប្បធម៌បង្រួបបង្រួមក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ។

ដើម្បីគ្រប់គ្រង ការពារ និងលើកកម្ពស់សម្បត្តិបេតិកភណ្ឌដ៏ធំនេះ ផែនការបុរាណវិទ្យាដ៏ទូលំទូលាយ វិទ្យាសាស្រ្ត និងមើលឃើញឆ្ងាយ គឺជាឧបករណ៍ និងជាគន្លឹះនៃសារៈសំខាន់ជាយុទ្ធសាស្ត្រ ដែលជួយកំណត់យ៉ាងសកម្ម និងការពារបេតិកភណ្ឌដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន នៅពេលប្រឈមមុខនឹងសម្ពាធនៃការអភិវឌ្ឍន៍ទីក្រុង។

ការធ្វើផែនការនេះដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការចុះសម្រុងគ្នាក្នុងការអភិរក្ស និងការអភិវឌ្ឍន៍ តម្រង់ទិសការសាងសង់ប្រកបដោយនិរន្តរភាព ជៀសវាងជម្លោះ និងការខ្ជះខ្ជាយធនធាន។ សំខាន់ជាងនេះទៅទៀត វាបានប្រែក្លាយបេតិកភណ្ឌទៅជាទ្រព្យសម្បត្តិ បង្កើតផលិតផលទេសចរណ៍វប្បធម៌ពិសេស ធ្វើឱ្យស៊ីជម្រៅនូវអត្តសញ្ញាណប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ និងរួមចំណែកកសាងម៉ាកយីហោសម្រាប់ទីក្រុង Da Nang ទំនើប ប៉ុន្តែមានការអភិវឌ្ឍន៍យ៉ាងសម្បូរបែប។

លើសពីនេះ ក្រុមអង្កេតក៏បានផ្តល់អនុសាសន៍ថា ចាំបាច់ត្រូវកំណត់តំបន់ការពារជាបន្ទាន់ នៅកន្លែងដែលបានរកឃើញវត្ថុបុរាណ ជាពិសេសទីតាំងដែលមានហានិភ័យខ្ពស់នៃការទន្ទ្រានយកដី។

សម្រាប់​សំណង់​បាក់បែក​ដែល​ត្រូវ​បាន​លាតត្រដាង ផែនការ​រក្សា​ទុក​ជា​បន្ទាន់​នៅ​នឹង​កន្លែង​គឺ​ត្រូវ​ការ​ចាំបាច់​ដូច​ជា​ការ​ធ្វើ​ដំបូល ការ​ពង្រឹង និង​ការ​ការពារ​សំណឹក។

ការងារ​ឃោសនា​បង្កើន​ការ​យល់​ដឹង​ជា​សាធារណៈ និង​ការ​លើក​ទឹក​ចិត្ត​ប្រជាពលរដ្ឋ​ប្រគល់​វត្ថុ​បុរាណ​ជូន​រដ្ឋ​ក៏​ជា​ការងារ​សំខាន់​ដែរ។

បេតិកភណ្ឌក្រោមដីដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបានរបស់ខេត្ត Quang Nam ប្រសិនបើមិនបានការពារទាន់ពេលវេលាទេនោះ នឹងរលាយបាត់ជារៀងរហូត ដោយបន្សល់ទុកនូវចន្លោះប្រហោងដែលមិនអាចបំពេញបាននៅក្នុងលំហូរប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ប្រទេសជាតិ។

ប្រភព៖ https://baodanang.vn/nghi-chuyen-ky-uc-tu-long-dat-3300869.html