ព្រះពុទ្ធសាសនានៅ Hai Duong អតីតកាល និងបច្ចុប្បន្នកាល

រូបចម្លាក់ពីសម័យ Le Trung Hung (1533-1789) បច្ចុប្បន្នត្រូវបានបូជានៅវត្ត Con Son ខេត្ត Chi Linh

លក្ខណៈខ្លះនៃព្រះពុទ្ធសាសនា

ព្រះពុទ្ធសាសនាបានកើតនៅប្រទេសឥណ្ឌាក្នុងសតវត្សទី៦ មុនគ្រិស្តសករាជ ដែលផ្ដើមដោយព្រះសក្យមុនី។ សាសនានេះបានរីកចម្រើនយ៉ាងឆាប់រហ័ស បន្ទាប់មកបានរីករាលដាលដល់បណ្តាប្រទេសអាស៊ីបូព៌ា និងអាស៊ីអាគ្នេយ៍តាំងពីដើមគ្រិស្តសករាជ។

ពុទ្ធសាសនាចែកចេញជាពីរសាខា គឺសាខាខាងត្បូងហៅថា ថេរវាទ ឬពុទ្ធសាសនាខាងត្បូង បញ្ជូនទៅកាន់ប្រទេសវៀតណាមតាមរយៈភាគខាងត្បូង។ សាខាខាងជើងត្រូវបានគេហៅថា មហាយាន បញ្ជូនទៅប្រទេសចិន ហើយបន្ទាប់មកទៅវៀតណាម ប្រហែលសតវត្សទីបី។ ពុទ្ធសាសនាខាងជើងភាគច្រើនធ្វើតាមនិកាយមហាយាន។

ក្នុងរយៈពេលជិតពីរពាន់ឆ្នាំ “ព្រះពុទ្ធសាសនានៅប្រទេសវៀតណាមក៏បានឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរជាច្រើន ពីបរទេសទៅជាជនជាតិដើម ពីតំបន់មួយទៅប្រទេសទាំងមូល ពីសាមញ្ញទៅជ្រៅ និងអស្ចារ្យ” (ប្រវត្តិព្រះពុទ្ធសាសនាវៀតណាម)។ វាក៏មានបទពិសោធន៍ឡើងចុះតាមពេលវេលាដើម្បីរស់និងអភិវឌ្ឍរហូតដល់សព្វថ្ងៃ។

ទន្ទឹមនឹងពុទ្ធសាសនា ខុងជឺ និងសាសនាតាវក៏បានចូលមកប្រទេសវៀតណាមពីប្រទេសចិននៅដើមគ្រិស្តសករាជ។ នៅប្រទេសវៀតណាម សាសនាទាំងបីនេះមិនទាស់ទែងគ្នាទេ តែបំពេញគ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងសកម្មភាពសាសនា ដោយបង្កើតលក្ខណៈនៃសាសនាវៀតណាមថាជា “សាសនាបីដែលមានដើមកំណើតដូចគ្នា”។ សាសនាទាំងនេះក៏ត្រូវបានវៀតណាមដាក់ក្នុងតំបន់ខ្លះដែរ។

បន្ទាប់ពីសង្រ្គាមតស៊ូប្រឆាំងនឹងកងទ័ពយួនបានជោគជ័យ មេដឹកនាំ Dai Viet មានទំនុកចិត្ត និងធន់ ហើយត្រូវការសាសនា និងសាលាគំនិតផ្ទាល់ខ្លួន។ ដូច្នេះហើយ នៅដើមសតវត្សរ៍ទី១៤ និកាយ Truc Lam Zen នៃប្រទេសវៀតណាមបានចាប់កំណើត បង្កើតឡើងដោយព្រះចៅអធិរាជព្រះពុទ្ធសាសនា Tran Nhan Tong ជាមួយនឹងការប្រកាសថា “រស់នៅក្នុងពិភពលោក និងរីករាយនឹងព្រះធម៌” បង្កើតនូវភាពរឹងមាំថ្មីសម្រាប់ព្រះពុទ្ធសាសនាវៀតណាម ទាំងជនជាតិដើម និងងាយស្រួលក្នុងការប្រតិបត្តិ និងបញ្ចូលទៅក្នុងពិភពលោក។

ប្រសិនបើព្រះអង្គម្ចាស់សក្យមុនីបានត្រាស់ដឹងនៅក្រោមដើមពោធិ៍ក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា នោះនៅប្រទេសវៀតណាម មានស្តេចត្រាញ់ ញឹនតុង ដែលបានទទួលការត្រាស់ដឹងនៅក្រោមព្រៃឬស្សីនៃ Yen Tu ប្រទេសវៀតណាម។ នៅដើមសតវត្សទី 16 សាសនាគ្រឹស្តត្រូវបានណែនាំដល់ប្រទេសវៀតណាម រួមទាំង Hai Duong ហើយក៏ត្រូវបានប្រជាជនយើងទទួលយកដោយសន្តិភាព និងការគោរពផងដែរ។ សាសនានេះបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងខ្លាំងនៅសតវត្សរ៍ទី ១៩។

នៅទីក្រុង Hai Duong អ្នកប្រាជ្ញខុងជឺក៏មានប្រយោគស្របគ្នាដើម្បីអបអរពិធីសម្ពោធព្រះវិហារផងដែរ។ សាសនាដែលដាក់ចូលក្នុងប្រទេសវៀតណាម ត្រូវតែវៀតណាមយកទៅ បើមិនដូច្នេះទេវានឹងពិបាករស់នៅទុកឲ្យអភិវឌ្ឍន៍ទៅវិញទេ ព្រោះមាតុភូមិវៀតណាមគឺសំខាន់ជាងទាំងអស់។ ដូច្នេះហើយទើបផ្ទះឃុំតំណាងឲ្យនីតិរដ្ឋ និងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យនៅថ្នាក់ឃុំ តែងតែស្ថិតក្នុងជំហរដ៏ឧឡារិកមុនអគារសាសនា។

ព្រះពុទ្ធសាសនានៅប្រទេសវៀតណាមត្រូវបានទទួលស្វាគមន៍យ៉ាងសប្បាយរីករាយពីតុលាការ និងប្រជាជន ក្នុងនាមជាសាសនាពិភពលោក រួមចំណែកក្នុងការកសាង និងការពារមាតុភូមិ។ ក្នុងរាជវង្ស ឌិញ មាន ឃួង វៀត ង៉ោ ចាន់លូ ហ្សេន ចៅហ្វាយនាយ ដែលមានឋានៈគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីដឹងថា ចៅហ្វាយជាតិមានស្មារតីយ៉ាងណាចំពោះមាតុភូមិរបស់ពួកគេ។ នៅឆ្នាំ ៩៧១ ព្រះអង្គមានបុណ្យកសាងវត្ត Dong Ngo (ទីក្រុង Hai Duong)។ នៅរាជធានីបុរាណ Hoa Lu ( Ninh Binh ) មានសសរគម្ពីរពុទ្ធសាសនាត្រូវបានសាងសង់ក្នុងឆ្នាំ ១០៥៤ ដើម្បីជាភស្តុតាងនៃការចាប់អារម្មណ៍របស់តុលាការចំពោះព្រះពុទ្ធសាសនា។

រាជវង្សលីបានកើតមកជាមួយនឹងការរួមចំណែកយ៉ាងសកម្មរបស់ចៅហ្វាយនាយ Zen ។ នេះក៏ជារាជវង្សដែលបានបន្សល់ទុកនូវបេតិកភណ្ឌប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ដ៏អស្ចារ្យជាច្រើនជាមួយនឹងទម្រង់ និងខ្លឹមសារព្រះពុទ្ធសាសនា ជាទូទៅ វត្ត Long Doi នៅឃុំ Tien Son ទីក្រុង Duy Tien ( Ha Nam ) សាងសង់ក្នុងឆ្នាំ 1054 បន្តដោយ Sung Thien Dien Linh stele ដែលត្រូវបានសាងសង់ក្នុងឆ្នាំទីពីរនៃ Thien Phu Due Vu ឥឡូវនេះ (112 រតនសម្បត្តិ)។ នៅទីក្រុង Hai Duong មានវត្តជាច្រើនបានកសាងឡើងក្នុងសម័យរាជវង្សលី។

វត្ត Dong Ngo ឃុំ Tien Tien (ទីក្រុង Hai Duong) គឺជាវត្តបុរាណមួយដែលត្រូវបានសាងសង់ក្នុងរាជវង្ស Dinh ។ រូបថត៖ Toan Vu

ក្រុមហ៊ុន Renaissance ដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមក

ដូចប្រទេសទាំងមូលដែរ នៅខេត្ត Hai Duong ព្រះពុទ្ធសាសនាបានអភិវឌ្ឍដោយសុខសាន្តនៅទូទាំងរាជវង្ស Dinh, Tien Le, Ly, Tran, Hau Le, Mac និងបន្ទាប់មករាជវង្សង្វៀន អភិវឌ្ឍន៍ពីរាជធានីទៅភូមិ។ វត្ត Quang Khanh (Kim Thanh) មានទំហំជាង ២០០បន្ទប់។ មុនបដិវត្តន៍ខែសីហា ឆ្នាំ១៩៤៥ ស្ទើរតែគ្រប់ភូមិមានវត្តមួយ។ ក្នុងអំឡុងសង្គ្រាមទាំងពីរប្រឆាំងនឹងអាណានិគមនិយមបារាំង និងចក្រពត្តិនិយមអាមេរិក សកម្មភាពសាសនាបានជួបប្រទះការលំបាកជាច្រើន វត្ត និងប្រាង្គត្រូវបានបាត់បង់ ពីព្រោះប្រទេសទាំងមូលផ្តោតលើបុព្វហេតុរំដោះជាតិ និងការបង្រួបបង្រួមជាតិ។

បន្ទាប់ពីជួសជុលរួច បក្ស និងរដ្ឋបានយកចិត្តទុកដាក់លើរចនាសម្ព័ន្ធសាសនា និងជំនឿ រួមទាំងព្រះពុទ្ធសាសនាដែលត្រូវបានរស់ឡើងវិញ។ រចនាសម្ព័ន្ធសាសនាត្រូវបានជួសជុល និងតុបតែងលម្អ ដោយរចនាសម្ព័ន្ធខ្លះកាន់តែអស្ចារ្យជាងមុនបដិវត្តខែសីហា។ បច្ចុប្បន្ននេះ ខេត្ត Hai Duong មានវត្តធំទាំងតូចជាង 1,000 វត្ត ដែលដឹកនាំដោយព្រះសង្ឃរាប់រយអង្គ និងព្រះសង្ឃរាប់ម៉ឺននាក់។

ពេញមួយប្រវត្តិសាស្ត្រ មានព្រះសង្ឃ និងដូនជីល្បីៗ ដែលបានចូលរួមចំណែកក្នុងបុព្វហេតុកសាង និងការពារមាតុភូមិ ជាធម្មតា ផាបឡូ (ណាំសាច) ដែលអាចនិយាយបានថា មិនធ្លាប់មាននៅបូព៌ា។

ព្រះពុទ្ធសាសនាក៏បានបន្សល់ទុកនូវមរតកដ៏ច្រើនសន្ធឹកសន្ធាប់នៃស្ថាបត្យកម្ម រូបចម្លាក់ ព្រះពុទ្ធបដិមា… ដែលឥឡូវនេះបានក្លាយទៅជាសម្បត្តិជាតិ។ ការការពារកេរដំណែលនោះជារបស់ប្រជាជនទាំងមូល ប៉ុន្តែការទទួលខុសត្រូវសំខាន់បំផុតជារបស់ព្រះសង្ឃ និងដូនជី។

លទ្ធិខុងជឺ ពុទ្ធសាសនា និងសាសនាតាវ គឺជាសាសនាបរទេសទាំងអស់ ដែលបានបញ្ចូលទៅក្នុងប្រទេសវៀតណាមជិត 2,000 ឆ្នាំមុន។ ក្នុងអំឡុងពេលអត្ថិភាព និងការអភិវឌ្ឍន៍ ពួកគេបានស្រូបយកធាតុវិជ្ជមានរបស់គ្នាទៅវិញទៅមក រួមជាមួយនឹងជំនឿជនជាតិដើមភាគតិច បង្កើតលក្ខណៈពិសេសនៃព្រះពុទ្ធសាសនាវៀតណាម។ នៅបូព៌ា និកាយ Truc Lam និង Cao Dong Zen ក៏មានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងផងដែរ។

បន្ទាប់ពីជិត 2,000 ឆ្នាំ តាមរយៈការឡើងចុះជាច្រើន គំនិតនៃសាសនាតាវ និងលទ្ធិខុងជឺនៅតែមាននៅក្នុងជំនឿប្រជាប្រិយ និងនៅក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនាសម័យទំនើប ប៉ុន្តែសកម្មភាពរបស់ពួកគេជាសាសនាគឺមានភាពមិនច្បាស់លាស់។ ទន្ទឹមនឹងនោះ ពុទ្ធសាសនាទូទៅ និងពុទ្ធសាសនាបូព៌ា ជាពិសេសបានកើតមាន និងរស់ឡើងវិញ ដែលមិនធ្លាប់មានក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រជាតិ។ នោះជាមោទនភាពរបស់ព្រះសង្ឃ ដូនជី និងពុទ្ធសាសនិកជន។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ រាល់សិរីល្អកើតឡើងដោយការទទួលខុសត្រូវ។ សេចក្តីប្រាថ្នារបស់មនុស្សគឺ ឥស្សរជននឹងបំពេញនូវពុទ្ធឱវាទគឺ “អាត្មានិយម” រស់នៅដោយសុខដុមជាមួយធម្មជាតិ ស្របតាមជំនឿជាតិ អនុវត្តគោលនយោបាយរបស់រដ្ឋបានល្អ រស់នៅលើលោក ប៉ុន្តែនៅតែដើរតាមមាគ៌ាតៅហ៊ូដូចមុន និងរក្សាគោលលទ្ធិនៃមាគ៌ាក្នុងការប្រព្រឹត្តរបស់ខ្លួន។ ទាល់តែព្រះពុទ្ធសាសនាមានកិត្យានុភាពគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីរស់ និងអភិវឌ្ឍន៍។ នោះក៏ជាជំនឿ និងសេចក្តីប្រាថ្នារបស់ប្រជាជនផងដែរ។

TANG BA HOANH

ប្រភព