វប្បធម៍​ប្រពៃណី​គឺ​វប្បធម៌​ដើម​គឺ​វប្បធម៌​មាតា។

ប្រសិនបើវិចិត្រករដឹងពីរបៀបទាញយក "វប្បធម៌មាតា" នេះនៅក្នុងការបង្កើតវិជ្ជាជីវៈរបស់ពួកគេ ពួកគេអាចទទួលបានលទ្ធផលដ៏អស្ចារ្យ។

សាស្ត្រាចារ្យបណ្ឌិត ឡឺ ហុងលី មានប្រសាសន៍ថា វប្បធម៌ប្រជាប្រិយ គឺជាវប្បធម៌មាតា ហើយត្រូវតែថែរក្សា និងចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សា - រូបភាព៖ T.DIEU

សន្និសីទ វិទ្យាសាស្ត្រ ជាតិ “វប្បធម៌ និងសិល្បៈប្រជាប្រិយវៀតណាមបន្ទាប់ពីការបង្រួបបង្រួមប្រទេស (១៩៧៥-២០២៥)” បានប្រព្រឹត្តទៅនាថ្ងៃទី ១៨ តុលា នៅទីក្រុងហាណូយ។ សន្និសីទនិងការសម្តែងវប្បធម៌ប្រជាប្រិយត្រូវបានរៀបចំឡើងដោយសមាគមសិល្បៈប្រជាប្រិយវៀតណាមនាថ្ងៃទី ១៨ និង ១៩ តុលា ដោយមានការចូលរួមពីអ្នកស្រាវជ្រាវ និងសិប្បករជាច្រើននាក់មកពីទូទាំងប្រទេស។

វប្បធម៍​ប្រពៃណី​គឺ​វប្បធម៌​ដើម​គឺ​វប្បធម៌​មាតា។

នៅក្នុងសិក្ខាសាលានេះ លោកសាស្ត្រាចារ្យបណ្ឌិត Le Hong Ly ប្រធានសមាគមសិល្បៈប្រជាប្រិយវៀតណាម និងគណៈប្រតិភូជាច្រើនបានអះអាងនូវតួនាទីដ៏អស្ចារ្យនៃវប្បធម៌ប្រជាប្រិយ។ លោក​បញ្ជាក់​ថា វប្បធម៌​ប្រពៃណី​គឺ​ជា​វប្បធម៌​ដើម គឺ​វប្បធម៌​ម្តាយ ពោល​គឺ​វប្បធម៌​ដែល​មាន​ប្រភព បង្កើត និង​ចិញ្ចឹម​បីបាច់​ក្រោយ​មក​មាន​ទម្រង់​អភិវឌ្ឍន៍​ខ្លាំង​ដូច​ជា​វប្បធម៌​អាជីព...

ប្រសិនបើវិចិត្រករដឹងពីរបៀបទាញយក "វប្បធម៌មាតា" នេះនៅក្នុងការបង្កើតវិជ្ជាជីវៈរបស់ពួកគេ ពួកគេអាចទទួលបានលទ្ធផលដ៏អស្ចារ្យ។

ជាឧទាហរណ៍ក្នុងវិស័យ តន្ត្រី នាពេលថ្មីៗនេះ Hoa Minzy និង Duc Phuc បាននាំយកវប្បធម៌ប្រជាប្រិយចូលទៅក្នុងស្នាដៃតន្ត្រីទំនើប ផ្សព្វផ្សាយវប្បធម៌វៀតណាម ទន្ទឹមនឹងនោះក៏រក្សា និងអភិវឌ្ឍអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌ជាតិ និងទទួលបានភាពជោគជ័យយ៉ាងត្រចះត្រចង់ ...

ការសម្តែងរបស់ Quan Ho ក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃសិក្ខាសាលា - រូបថត៖ T.DIEU

សាស្ត្រាចារ្យ ឡេ ហុងលី ក៏បានបញ្ជាក់ដែរថា វប្បធម៌ និងសិល្បៈប្រជាប្រិយវៀតណាមបានរីកចម្រើនយ៉ាងខ្លាំងក្រោយឆ្នាំ ១៩៧៥ ទាំងផ្នែកប្រមូលផ្ដុំ ផ្សព្វផ្សាយ និងបង្រៀន។ បេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ប្រជាប្រិយជាច្រើនត្រូវបានប្រមូល ស្តារ កត់ត្រា និងអនុវត្តក្នុងជីវភាពប្រចាំថ្ងៃ។

មានបេតិកភណ្ឌដែលធ្លាប់ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអបិយជំនឿ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះបានក្លាយទៅជា បេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ពិភពលោកដូចជា "ជំនឿនៃការគោរពប្រណិប័តន៍ព្រះមាតាវៀតណាម" ឬការប្រមូលផ្ដុំដ៏ធំនៃវីរភាពនៃតំបន់ខ្ពង់រាបភាគកណ្តាលក្រោយសង្គ្រាម ដែលពិភពលោកទាំងមូលកោតសរសើរ។ ឬការប្រមូល និងការស្តារឡើងវិញនូវបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ប្រជាប្រិយទូទាំងប្រទេស ...

បើតាមសាស្ត្រាចារ្យបណ្ឌិត ឡេ ហុងលី ការអភិវឌ្ឍន៍បច្ចេកវិទ្យាគឺជាបញ្ហាប្រឈមដ៏ធំមួយសម្រាប់វប្បធម៌ប្រជាប្រិយ ព្រោះលំហ និងបរិយាកាសរស់នៅនៃវប្បធម៌ប្រជាប្រិយនៅតាមជនបទកាន់តែចង្អៀត។

ទំនៀមទំលាប់ ទំនៀមទម្លាប់ និងបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ប្រពៃណីរបស់ជាតិ តាំងពីពិធីសាសនា ពិធីបុណ្យ រហូតដល់បទចម្រៀងប្រជាប្រិយ របាំប្រជាប្រិយ ... កំពុងប្រឈមមុខនឹងហានិភ័យបាត់បង់ បង្កើតទំនួលខុសត្រូវខ្ពស់ចំពោះអ្នកដែលធ្វើការប្រមូល ស្រាវជ្រាវ និងអភិរក្សបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ សិល្បៈប្រជាប្រិយ ក៏ដូចជាការទទួលខុសត្រូវរបស់អ្នកគ្រប់គ្រងក្នុងដំណើរការរៀបចំផែនការ និងគោលនយោបាយកសាង។

មនុស្សមិនដែលជៀសវាង

សុន្ទរកថារបស់លោក Tran Duc Ngon អតីតនាយកសកលវិទ្យាល័យវប្បធម៍ហាណូយ ស្តីពីប្រធានបទអក្សរសិល្ប៍ប្រជាប្រិយវៀតណាមសម័យទំនើបទទួលបានការចាប់អារម្មណ៍ជាពិសេសនៅសន្និសីទដោយសារតែភាពជាក់ស្តែងនិងភាពជិតស្និទ្ធ។ រាល់ពេលដែលគាត់អានកំណាព្យបែបប្រពៃណី សាលទាំងមូលផ្ទុះសំណើច។

លោក ង៉ុន ពិភាក្សាអំពីលក្ខណៈ និងលក្ខណៈសម្បត្តិនៃអក្សរសិល្ប៍ប្រជាប្រិយទំនើប (ពីឆ្នាំ ១៩៤៥ ដល់បច្ចុប្បន្ន)។

សាស្ត្រាចារ្យរងបណ្ឌិត Tran Duc Ngon មានការវិភាគគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍អំពីអក្សរសិល្ប៍ប្រជាប្រិយវៀតណាមសម័យទំនើប - រូបថត៖ T.DIEU

បើតាមលោក ង៉ន ចាប់តាំងពីទស្សវត្សរ៍ឆ្នាំ 1970 មក មានការផ្សាយកំណាព្យបែប តិះដៀល បង្កើតមតិសាធារណៈប្រឆាំងអំពើពុករលួយក្នុងចំណោមមហាជន ប៉ុន្តែឥឡូវនេះមានមិនច្រើនទេ។

សាស្ត្រាចារ្យរង Tran Duc Ngon បានអះអាងថា នេះជាបាតុភូតមួយដែលជាច្បាប់នៃវប្បធម៌ប្រជាប្រិយទូទៅ និងអក្សរសិល្ប៍ប្រជាប្រិយ ជាពិសេស។ នោះហើយជាកន្លែងដែលអក្សរសិល្ប៍អ្នកប្រាជ្ញមានការរីកចម្រើន អក្សរសិល្ប៍ប្រជាប្រិយត្រូវបានរុញត្រឡប់មកវិញ។

ក្នុង​ករណី​នេះ យើង​ត្រូវ​និយាយ​អំពី​វប្បធម៌​ឲ្យ​បាន​ទូលំទូលាយ​ជាង​នេះ មិន​មែន​ត្រឹម​តែ​អក្សរសិល្ប៍​នោះ​ទេ។ បើតាមលោក ង៉ុន ចាប់តាំងពីបក្ស និងរដ្ឋបានតស៊ូប្រឆាំងអំពើពុករលួយយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ វប្បធម៌អ្នកប្រាជ្ញបានអនុវត្តមុខងារ និងភារកិច្ចរបស់ខ្លួនប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពខ្ពស់ក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងអំពើពុករលួយ។

វប្បធម៌អ្នកប្រាជ្ញនៅទីនេះរួមមានគោលនយោបាយរបស់បក្ស និងរដ្ឋ ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ និងសារព័ត៌មាន និងអ៊ីនធឺណិត។

ទន្ទឹមនឹងនោះ គោលនយោបាយរបស់បក្ស និងរដ្ឋមានភាពម៉ឺងម៉ាត់បំផុត៖ «ដូច្នេះ នេះមិនមែនជាការគេចវេះពីរឿងកំប្លែងបែបបុរាណ និងកំណាព្យបែបតិរច្ឆានទេ ប្រជាជនមិនដែលចៀសវាងទេ នេះជាច្បាប់»។

បក្សីនៃឋានសួគ៌

ប្រភព៖ https://tuoitre.vn/van-hoa-dan-gian-la-van-hoa-goc-van-hoa-me-2025101821561053.htm