수도 해방 70주년: 하노이 5대 역사문의 흔적을 찾아서

도시 성문은 하노이 도시 건축의 전형적인 특징 중 하나로, 탕롱 성채 시대로 거슬러 올라가며, 베트남의 다른 지역에서는 찾아볼 수 없습니다.

역사 문서에 따르면, "문"이라는 이름은 1749년에 등장했는데, 이는 찐 도안 경이 탕롱 황궁을 둘러싼 막 왕조 성벽의 기초 위에 16km 길이의 흙담을 재건한 이후입니다.

이 성벽에는 사람들이 도시로 드나들 수 있는 8개의 문(문)이 있습니다. 이 문들은 모두 정사각형 모양으로 지어졌으며, 엄중한 경비가 삼엄하게 지키고 있습니다. 낮에는 열리고 밤에는 닫힙니다. 울타리가 쳐져 있고, 도둑과 화재 경보기를 막기 위해 군인들이 순찰합니다.

베트남어로 "문"이라는 단어는 원래 중국어 "오몬(o mon)"에서 유래되었는데, "몬"은 문을, "오(o)"는 둔덕, 성벽을 의미합니다. 높은 둔덕으로 둘러싸인 낮은 지역으로, 은신처(thon o, truc o)를 형성합니다. "오"는 또한 안과 밖을 연결하는 문을 의미합니다.

고대 탕롱 성채의 모든 성문은 홍강과 토릭 강으로 이어진다는 공통점을 가지고 있습니다. 응우옌 왕조 시대에 탕롱-하노이의 계획은 여러 차례 조정되었고, 성문의 개수 또한 시간이 지남에 따라 변경되었습니다.

19세기 초에 편찬된 "박탄주디아지아지(Bac Thanh Du Dia Chi)" 에 따르면 하노이에는 21개의 성문이 있었습니다. 그러나 1831년 민망왕이 "하노이성"을 설립했을 때, "성 도시" 지역(즉, 하노이 도심)의 지도에는 16개의 성문만 표시되었습니다. 1866년 뜨득왕(Tu Duc) 통치 시기에 이르러서는 "하노이성" 지도에 성문이 15개만 표시되었습니다.

20세기, 역사의 변화와 함께 많은 성문들이 점차 사라졌습니다. 하노이에는 단 5개의 성문만이 남아 있으며, 시와 문학에서 자주 언급되고 유명한 장소가 되었습니다. 특히 고(故) 반차오(Van Cao)의 승리의 노래 "하노이로의 행진" 에서 그 모습이 상징으로 자리 잡았습니다. 1954년 10월 10일 승전 기념일에 "5개의 성문이 진군하는 군대를 환영하고, 꽃잎 다섯 장이 피어나는 것을 환영하듯이"라는 구절이 있습니다.

음악가 반 까오가 언급한 하노이의 다섯 문은 꽌 쯔엉 문, 꺼우 덴 문, 동막 문, 꺼우 저이 문, 초 두아 문입니다. 현재 이 문들은 모두 수도의 중요한 교통 교차로이자 지역입니다.

콴충 게이트

ttxvn o quan chuong_resize.jpg — 콴충문은 옛 모습을 그대로 간직한 유일한 문입니다. (사진: Danh Lam/VNA)

꽌중문은 레 왕조 칸흥 10년(1749년)에 건립되었습니다. 칸흥 46년(1785년)에 이 문은 수리되었고, 자롱 3년(1804년)에 재건되어 현재 크기로 확장되었습니다.

처음에는 이 문이 동하몬(동하문)이라고 불렸지만, 나중에는 꽌중문(Quan Chuong Gate)이라고 불렸습니다. 역사적 전승에 따르면, 이 문은 하노이 성채를 지키기 위해 프랑스군에 용감히 맞선 한 대장과 그의 휘하 100명의 군대의 공적을 기리기 위한 것이라고 합니다.

5개의 문 중에서 콴충문만이 삼문, 정문 지붕 위의 망루, 정문 위에 세 개의 한자 "동하몬"을 갖춘 고대 모습을 그대로 유지하고 있습니다. 정문 왼쪽 벽에는 1881년 황지우 주지사가 세운 석비가 있는데, 이 문을 통해 도시로 들어오는 사람들을 군인과 관리가 괴롭히는 것을 엄격히 금지했습니다.

콴추옹 문은 1994년에 역사 유적지로 지정되었습니다. 현재 콴추옹 문은 호안끼엠 구의 탄하 거리, 항찌에우 거리와 다오주이투 거리의 교차로에 위치해 있습니다.

카우덴 게이트

ttxvn o cau den_resize.jpg — 오꺼우덴은 후에, 박마이, 쩐캇찬, 다이꼬비엣 등 네 개의 거리를 연결하는 큰 교차로입니다. (사진: 단람/VNA)

오꺼우덴(O Cau Den)은 중국식 이름으로 옌닌(Yen Ninh)이며, 고대 틴옌(Thinh Yen) 성채 뒤에 위치해 있습니다. 다이 비엣 수 르옥(Dai Viet Su Luoc, 2권과 3권, 역사 출판사 - 하노이, 1960)에 따르면, 탕롱(Thang Long)의 오꺼우덴(O Cau Den)이라는 지명은 리 왕조 시대, 즉 11세기에서 12세기경의 역사서에 등장합니다.

옛 문서와 지도를 보면 이 지명의 위치가 고정되어 있으며 꽤 오랫동안 존재해 왔음을 알 수 있습니다. 응우옌 왕조 시대에는 꺼우덴 문이 탕롱과 여러 마을, 그리고 남부 지방(수도 후에까지)을 연결하는 주요 관문으로, 울창한 숲과 살구나무 숲(현재 박마이와 쯔엉딘 지역)을 통과했습니다.

원로들의 증언에 따르면, 고대부터 1945년에서 1954년까지 오꺼우덴의 현재 위치에는 강이 흐르고 있었습니다. 강둑 양쪽에는 충적토가 깔려 있어 일 년 내내 무성한 채소밭이 펼쳐져 있었는데, 그중에서도 아마란스가 가장 풍부했습니다. 따라서 강을 건너는 다리는 꺼우덴(Cau Den)이라 불렸고, 오꺼우덴이라는 이름도 여기에서 유래되었습니다.

현재 오까우덴 게이트는 과거의 흔적을 더 이상 찾아볼 수 없으며, 옛 게이트가 있던 자리는 오늘날 후에-박마이-쩐캇찬-다이꼬비엣 거리의 교차로입니다.

동맥 씨

ttxvn O Dong Mac_resize.jpg — 동막 광장은 로득 거리 끝, 쩐캇찬 거리와 낌응우 거리가 교차하는 지점에 위치해 있습니다. (사진: 단람/VNA)

오동막은 오꺼우덴에서 멀지 않은 곳에 있습니다. 찐삼 경(18세기) 재위 당시 오동막은 오옹막으로 불렸습니다. 1831년 하노이 지도에서는 이 문을 오탄랑(O Thanh Lang)이라고 불렀습니다. 1866년 지도에서는 이 문을 랑옌(Lang Yen)이라고 명명했습니다. 20세기에는 오동막이라고 불렸습니다.

이 문은 육로와 수로를 통해 탕롱 성채로 들어갈 수 있는 곳이므로 군인들이 엄격하게 지키는 경우가 많습니다.

『 수도 연대기』 에서 하이트엉란 옹 레 후 짝은 고향 하이즈엉 으로 돌아갈 때 이 길을 지나갔습니다. 그는 이렇게 썼습니다. "9월 10일 이른 아침, 달이 아직 밝을 때, 나는 옹막문으로 나갔습니다. 성문은 아직 열리지 않았습니다. 경비병들은 내가 '한꽌푸(Hanh Quan Phu)' 카드(왕궁에서 발급한 카드로 통과 허가증)를 가지고 있는 것을 보았습니다."

오늘날 오동막문은 단지 역사적인 장소의 이름일 뿐이며, 하노이 남동쪽, 쩐카트찬 거리와 킴응우 거리가 교차하는 로득 거리 끝에 위치한 옛 문의 흔적입니다.

까우 지아이 게이트

o cau giay_resize.jpg — 1890년 하노이 지도에 표시된 탄바오 게이트(꺼우저이 게이트). (출처: 국립문서보관소 I)

연구자 응우옌 빈 푹에 따르면, 꺼우저이 문은 탕롱 성채 서쪽 인구 밀집 지역을 둘러싼 토성을 관통하는 문입니다. 이 문은 탄바오 마을에 위치하여 탄바오 문이라고 불립니다.

19세기부터 옌호아의 종이 마을 주민들은 도심 지역 주민들에게 종이를 판매하는 사업을 활성화하기 위해 성문에 종이 가판대를 세웠는데, 이를 '종이 다리'라고 부릅니다. 따라서 탄바오 성문의 이름은 꺼우저이 성문이라고도 불립니다. 여기서 '다리'는 상품을 판매하는 다리(시장 다리)를 의미하며, 강을 건너는 다리를 의미하지 않습니다.

꺼우저이 게이트는 1891년에 철거되었습니다. 현재 위치는 손타이 거리와 응우옌타이혹 거리가 교차하는 곳, 옛 킴마 버스 정류장 앞입니다.