감사하는 마음이 아직 남아 있을 때 타락하기란 쉽지 않습니다!

사회생활의 발전 과정에서 도시화는 피할 수 없는 부분입니다. 마을길은 더 이상 장마철에 미끄럽지 않고, 여름 햇살에 붉은 흙으로 뒤덮이지 않을 것입니다. 하지만 그 토대가 되는 불변의 가치들이 있습니다. 이는 각 개인이 성장 과정에서 겪는 트라우마에서 벗어날 수 있는 정신적 지주이자, 새롭게 통합된 지역 사회의 풍요롭고 아름다운 정체성을 발전시키는 발판이 됩니다.

공동주택에서 열리는 Ky Yen 의식에 참석한 Hat Boi

도시에서는 오래된 세시풍속이나 고향 풍습이 점차 간소화되어, 바깥세상의 번잡함을 따라잡을 수 있는 빠르고 편리한 방법들이 생겨나고 있습니다. 하지만 아무리 바빠도 "죽은 자에게 충성하는 것은 끝까지 충성하는 것"이라는 말이 있듯이, 어떤 상황이든, 그 형태가 아무리 다르더라도 인간 여정의 신성함은 변함없이 유지됩니다. 저희 가족은 호찌민시 교외에 살고 있는데, 어딘가에는 아직도 들판과 조롱박 밭, 호박밭이 있습니다. 누군가 세상을 떠날 때마다 집 안 나무에는 하얀 상복이 걸려 있습니다. 저희 동네에는 오행신앙을 모시는 사당이 있는데, 동네 아주머니들은 아직도 그곳을 "오행신앙 사당"(남부 방언으로 오행신앙을 부르는 이름 - PV)이라고 부릅니다. 장례 행렬이 신사를 지날 때, 장례 행렬도 잠시 멈춰서 고인이 신사에 가서 성모님께 예배를 드리는지 여부와 관계없이, 절을 합니다. 이는 우리 동네 풍습으로, 조부모님과 부모님 시대부터 지금까지 변함없이 이어져 내려오는 풍습입니다. 어머니께서는 우리 조부모님께서 자녀와 손주들에게 고개 숙여 조상에게 감사하고 고인에게 마지막 경의를 표하도록 가르치셨던 방식이라고 자주 말씀하셨습니다.

사당이나 사당은 거의 모든 마을에 있는 민속 신앙에 속하는 건축 양식입니다. 이곳은 마을을 세우고, 마을을 세우고, 마을과 마을을 보호하는 공덕을 지닌 "탄 호앙 본 칸"(탄 호앙 본 칸이라고도 함)을 모시는 곳이기 때문입니다. 이러한 민속 신앙 활동은 대대로 전해져 내려오며, 향을 피우고 감사의 마음을 담아 절하는 것은 민족의 선하고 영원한 도덕이 되었습니다.

오랜 세월 동안 세계화가 급속도로 진행되면서 그 영향이 여실히 드러났고, 세계 의 많은 고대 문화가 사라져 갔습니다. 사람들은 본래의 가치를 찾기 시작했습니다. 모든 좋은 가치는 사람들의 삶에서 형성되고 발휘되어 마을의 정체성을 형성하고 국가와 민족의 정체성에 기여하기 때문입니다. 우리 동네 아이들은 기술, 소셜 네트워크, 외국어를 익히며 자랐습니다. 그리고 각자 사업을 시작하거나, 반쯤 도시화되고 반쯤 농촌화된 동네와는 전혀 다른 세계 시민이 되는 꿈을 꾸었습니다. 하지만 공동체 예배에서 북소리가 들리면 장난기 가득한 아이들은 휴대폰을 내려놓고 호기심에 어른들을 쫓아다니다가, 향을 피우기 위해 고개를 숙이는 어른들을 바라보며 예배에 참석하는 법을 배웁니다.

신사에 머리를 숙여 절하는 장례 의식이나, 키옌(Ky Yen) 때마다 사당에서 북소리가 울려 퍼지는 것은 단순한 민속 풍습이나 신앙과 영성에 관련된 이야기가 아니라 인류에게 귀속된 유산적 가치입니다. 삶의 굴곡이 많더라도 조상을 기리기 위해 머리를 숙이는 법을 안다면, 감사하는 마음이 남아 있을 때 사람들은 쉽게 타락하지 않을 것입니다!

파란색

출처: https://www.sggp.org.vn/dau-de-ma-hu-khi-long-biet-on-con-do-post803551.html