닌투언에서 신부가 신랑을 집으로 데려오는 독특한 관습

모계 중심 제도를 따르는 많은 지역의 대부분 결혼 관습과는 달리, 닌투언 의 참족 결혼식에서는 신부가 신랑을 집으로 데려갑니다.

판랑(닌투언성)의 참바니족은 여전히 모계 중심 제도를 유지하고 있습니다. 마을 사람들에게 부부로 인정받으려면 전통 혼례식(참어로 '담 리카' 또는 '담 빵 므움')을 치르고, 마을의 주지 스님과 고위 인사들의 축복을 받아야 합니다. 참바니족의 혼례 풍습은 모계 중심 제도에서 여성이 "남편을 잡을" 권리를 가진 중요한 역할을 한다는 것을 보여줍니다.

신부 집 마당에서는 공식적인 결혼식을 시작하기 위해 대나무 천막(카장 리카)을 세웁니다. 참족 결혼식은 참력 3월, 6월, 10월, 11월에 거행됩니다. 이날 새벽 3시에 신부 가족은 예식과 음식을 준비해야 합니다.

시간이 흐르면서 과거와 현재의 참족 결혼식은 관습부터 간단한 제물을 바치는 의식까지 크게 다르지 않습니다. 베텔과 아레카, 와인, 케이크, 특히 다산을 상징하는 이칸 야우 가오리가 그 예입니다.

참족의 결혼은 중매인을 통해 이루어집니다. 중매인은 먼저 금, 은, 술 두 병을 가지고 딸의 가족에게 청혼합니다. 결혼이 성사되면 양측은 결혼 날짜를 정합니다. 결혼식 당일, 아들은 하객과 친척들과 함께 신부의 집으로 갑니다. 그리고 모두가 모여 먹고 마시고 춤추고 노래합니다.

모계 중심 제도에 따라 약혼, 결혼식, 혼례식 등 모든 절차는 신부 측에서 진행합니다. 본례가 끝나면 신랑은 아내의 집에서 생활합니다.

사진 속 신부 탄 푸옹 아이 누는 결혼식 날 화장을 하고 전통 의상을 입을 준비를 하고 있습니다.

전통 혼례복을 입은 아이 누와 다오 반 호아. 오늘 신부는 참 아오자이를 입고 머리를 천으로 가려 얼굴만 드러낸 채 등을 가렸습니다. 신랑은 양쪽에 술이 달린 흰색 사롱을 머리에 두르고 다녔습니다.

코란에 따르면 신랑 다오 반 호아는 은그릇을 이용해 신부 집에서 물을 퍼와 손과 발을 세 번 씻었는데, 이는 예식장에 들어가기 전 깨끗함을 상징합니다.

신랑 신부는 예식을 거행하기 위해 카장 리카에 들어갔습니다. 사제들이 향을 피우는 동안 신랑은 대제사장에게 세례를 청했습니다. 대제사장과 사제들은 꾸란을 낭독하며 두 젊은이가 부부가 될 수 있도록 알라께 허락을 구했습니다.

결혼식은 신부의 거실에서 거행되었습니다. 이곳에서 신랑은 신부의 방으로 안내되어 전통 의식을 거행했습니다. 두 사람은 베텔과 빈랑을 교환했고, 신랑은 신부에게 자신의 드레스를 건넸습니다. 신부는 이제부터 아들의 식사를 돌보겠다는 의미로 베텔과 빈랑을 남편의 입에 넣어주었습니다.