독특한 국보: 황롱 청동 항아리는 인간 희생의 이야기를 들려줍니다

호앙롱 청동 항아리(동선 문화)에 새겨진 제사상은 이러한 관습이 시간이 지남에 따라 어떻게 변화했는지를 보여줍니다. 이 청동 항아리는 작년 말 국보로 지정되었습니다.

가장 오래된 인간 희생

국보 호앙롱 청동 항아리는 현재 수집가 르엉 호앙롱(다낭시 호이안구, 구 꽝남성 호 이안 시)의 소장품입니다. 항아리의 높이는 뚜껑 포함 58cm, 아가리 지름은 39cm, 바닥 지름은 35.5cm입니다. 이 보물은 롱 씨의 조상들이 수집하여 대대로 전해 내려왔습니다.

사냥개의 사진은 매우 생생한 것으로 여겨진다.

사진: 문화유산부 제공

황룡 청동 항아리는 중앙에 별이 새겨진 뚜껑을 가지고 있습니다. 뚜껑 테두리에는 시계 반대 방향으로 날아다니는 네 마리의 새가 장식되어 있습니다. 새들은 넓은 날개, 긴 삼각형 꼬리, 긴 부리, 동심원 모양의 눈을 가지고 있으며, 목 뒤에는 깃털이 뭉쳐 있습니다. 특히 항아리 뚜껑에는 매우 생동감 넘치는 네 마리의 사냥개 조각상이 있습니다. 이 개들은 날씬한 몸, 눈과 입이 있는 머리, 두 개의 치켜든 귀, 뾰족하고 치켜든 꼬리, 그리고 네 개의 다리를 가지고 있습니다.

항아리 몸체에는 18개의 장식 고리가 있습니다. 그중 9번 고리가 가장 넓으며, 주요 장식 고리이기도 합니다. 보물 기록에 따르면 이 장식 고리는 왼쪽에서 오른쪽으로 이동하는 배들을 묘사하고 있으며, 네 척의 배가 서로 뒤따라 움직입니다. 이 네 척의 배에는 모두 제사 의식이 거행됩니다.

첫 번째 배에는 노를 젓는 사람, 제사의 머리카락을 움켜쥔 사람이 배 갑판에 서 있는 사람, 제사의 머리카락을 손에 든 북치는 사람, 그리고 활과 화살을 든 사람이 있습니다. 특히 배의 뱃머리에는 닭 한 마리가 서 있고, 시엠(xiem, 배가 움직일 때 균형을 잡는 도구)이 있습니다. 두 번째 배에는 노를 젓는 사람, 도끼와 해골을 든 사람, 제사를 준비하는 제사의 머리카락을 움켜쥔 단검을 든 사람이 있습니다. 세 번째 배에도 위층 갑판에 갇힌 제사의 머리카락을 움켜쥔 사람이 있습니다. 네 번째 배에는 한 손에는 제사의 머리카락을, 다른 한 손에는 창을 든 사람이 있습니다.

연구진은 이 네 척의 배 문양이 황룡항아리에서 가장 아름답고 사실적인 문양이라고 평가했습니다. "이 배는 큰 크기 외에도 많은 사람과 물건을 실을 수 있기 때문에 원양 선박의 한 유형으로 추정됩니다. 또한, 이 배의 뱃머리 아랫부분에는 균형을 유지하기 위한 "작은 배" 문양이 있습니다. 동선 문화의 문서와 유물에서 노를 젓는 기능을 가진 다른 단순한 배들과 비교했을 때, 이 부분은 발견되지 않았습니다."라고 황룡항아리 보물 파일을 분석했습니다.

또한 보물 파일에 따르면, 배 한가운데에 있는 인신공양의 모습이 매우 명확하게 묘사되어 있습니다. 국가문화유산위원회에 따르면, 이 희생 장면은 동선 청동 항아리에서 가끔 볼 수 있지만, 호앙롱 항아리처럼 크고 선명하며 날카로운 문양은 매우 드뭅니다. "호앙롱 청동 항아리는 우리나라 역사상 가장 오래된 인신공양 의식을 보여주는 가장 명확한 증거입니다."라고 해당 파일에는 명시되어 있습니다.

이러한 이미지들은 후대의 제사 풍습과 비교할 수 있는 길을 열어줍니다. 예를 들어, 하이즈 엉성 응옥꾹 마을(현재 하이퐁 시에 속함)에서 호랑이 신에게 제사를 드리기 위해 마을로 들어온 사람들을 잡아 제물로 바치는 풍습( 부 쭝의 논문 에 따르면 이 풍습은 1,800년에 쇠퇴했다고 함)이나, 나무로 만든 군인상을 배에 태워 바다에 띄워 병사들의 무사 귀환을 기원하는 호앙사(Hoang Sa)의 "카오 레 더 린(khao le the linh)" 의식 등이 있습니다.

활 위의 닭과 개 조각상

연구자들은 또한 배의 뱃머리에 서 있는 수탉의 사실적인 무늬를 높이 평가합니다. 따라서 동선 청동 북과 항아리에는 수탉이 자주 등장하지만, 배의 뱃머리에 수탉이 서 있는 유물은 없습니다. 대개 사람이 쌀을 찧는 장면 옆에 단독으로 나타나는 경우가 많습니다.

황롱 청동 항아리

사진: 문화유산부 제공

보물 기록에 따르면 닭은 신에게 기도하는 인간의 의례에서 중요한 제물이었습니다. 훙 브엉(Hung Vuong)은 투이 띤(Thuy Tinh)의 손띤(Son Tinh)에서 아홉 박차 닭과 결혼하려 했고, 안 즈엉 브엉(An Duong Vuong)은 꼬 로아(Co Loa) 성채를 건설하기 전에 흰 닭의 악마를 물리쳤습니다. 황롱 항아리(Hoang Long jar)의 경우, 배의 뱃머리에 서 있는 닭은 배의 크기를 비례적으로 나타낸 것으로 여겨집니다. 또한 배에는 청동 북의 모습이 있는데, 이는 바다를 건너 무역을 하던 배들을 암시합니다. 덕분에 우리의 1형 청동 북은 인도네시아, 말레이시아, 태국, 캄보디아, 또는 중국 남부에도 나타났습니다.

또한, 황룡 청동 항아리에 담긴 개 조각상은 생동감과 독특함으로 높은 평가를 받고 있습니다. 이 조각상들은 모두 항아리 뚜껑 위의 별을 바라보고 있으며, 귀를 치켜세우고 입을 살짝 벌린 채 앞다리를 뻗어 마치 사냥을 하는 듯합니다. 보물 기록에 따르면, 지금까지 어떤 항아리에도 이와 유사한 개 조각상이 함께 있는 경우는 없었습니다. 개 조각상은 기본적인 선만 묘사된 매우 단순해 보이지만, 네 마리의 개가 모두 함께 사냥을 하는 듯한 느낌을 줍니다. 또한 동남아시아 지역의 다른 지역보다 훨씬 뛰어난 야금 기술과 청동 주조 기술을 보여줍니다.

문화재부 기록에 따르면, 민족지학적 문헌에 따르면 개는 동선족의 후손으로 여겨지는 관습과 관습에서 유사한 요소를 지닌 꼬뚜족의 신성한 토템으로 여겨집니다. 개의 조상은 또한 세당족, 스띠엥족, 참족, 다오족, 로로족 등의 여러 고대 설화에도 등장합니다. 따라서 호앙롱 청동 항아리에 있는 개 조각상은 부족이나 민족의 토템으로서의 개라는 개념의 "문화적 화석"일 수 있습니다. (계속)

출처: https://thanhnien.vn/doc-la-bao-vat-quoc-gia-thap-dong-hoang-long-ke-chuyen-hien-te-nguoi-185250707231853776.htm