유산이 학교에 들어올 때

라오까이 고원 지대의 학교에서는 켄(khen), 쏘(xoe), 단틴(đàn tính)이 더 이상 축제의 기묘한 메아리가 아니라 학교 생활의 리듬에 자리 잡았습니다. 국기 경례, 운동장, 도서관 등 어디에서든 울려 퍼집니다. 유산은 매일 숨결처럼 입혀지고, 놀고, 수놓아지고, 이야기되어, 각 학급이 글자를 가르칠 뿐만 아니라 시골의 정신을 보존합니다.

각 수업에서 브로케이드는 단순한 무늬가 아니라 바늘과 바늘땀으로 엮은 기억입니다. 텐(Ten)과 쇼(Xoe) 춤은 암기된 동작이 아니라 한 세대의 숨결입니다. 팬파이프 춤, 브로케이드 자수, 민요 동아리는 마을의 선생님, 장인, 그리고 어르신들이 함께 앉아 기술을 가르치는 삶의 공간이 됩니다. 단순히 기법만이 아니라 의미, 책임감, 그리고 자부심까지 함께 가르칩니다. 책에 인쇄된 틀에서 벗어나 아이들은 직물을 만지고, 이야기에 귀를 기울이고, 흐르는 문화의 원천으로 들어갈 수 있습니다.

무캉차이(Mu Cang Chai) 마을에 있는 소수민족 기숙학교 체꾸냐(Che Cu Nha) 초중등학교의 스카프 댄스와 팬파이프 댄스 동아리에는 200명이 넘는 학생들이 수련하고 있습니다. 몽족이 아닌 다오 티 흐엉(Dao Thi Huong) 선생님은 학교 운동장 한가운데 서서 학생들에게 문화에 대한 사랑을 심어주고, 예술가들을 초대하여 학생들이 리듬을 연습할 뿐만 아니라 각 동작에 숨겨진 이야기를 이해할 수 있도록 돕고 있습니다. 흐엉 선생님은 "저는 학생들에게 문화를 보존하는 것이 책임감이라는 것을 깨닫게 하기 위해 가르칩니다."라고 말했습니다. 그곳에서 선생님들은 단순히 글자를 가르치는 것이 아니라, 뿌리를 전수합니다.

예술가가 무창차이 공동체의 체쿠냐 민족 기숙 초등학교와 중등학교 학생들에게 팬파이프 춤을 가르치고 있습니다.

무창차이 마을뿐 아니라 옌빈 마을, 옌빈 소수민족 중학교에서도 교사들은 특별한 날에 민족 의상을 입어야 한다는 보이지 않는 규칙을 깨고, 민요와 민속 무용을 과외 활동으로 활용하여 학교 운동장을 작은 축제로 탈바꿈시켰습니다. 므엉크엉 마을 남루 소수민족 초등학교에서는 인민 예술가 황신호아의 눙딘 노래가 "어디까지 부르고, 저곳까지 설명하기" 방식으로 울려 퍼집니다. 각 문장, 각 단어를 추출하고 설명하여 아이들이 가사에 숨겨진 내용, 가치, 그리고 도덕성을 이해할 수 있도록 합니다. 활동 중에 아이들은 화려한 의상을 입고, 그 근원을 느끼며, 때로는 "이건 내 거야"라고 속삭이기도 합니다.

풍르엉(Pung Luong) 소수민족 기숙 초등학교와 중등학교의 브로케이드 자수 동아리.

모든 작은 활동에는 큰 교훈이 담겨 있습니다. 아이들이 브로케이드 무늬를 하나하나 바느질하고 자수하는 과정에 참여하며, 각 무늬를 이해하고, 각 바늘땀에 어머니나 할머니의 메시지가 담겨 있는 이유를 알게 되면, 인내심을 배우고, 육체노동의 소중함을 깨닫고, 노동과 정체성 사이의 연관성을 깨닫게 됩니다. 전통 스카프를 두르고 음악을 연주하면 자신감을 키우고, 예절을 지키는 법을 배우며, 민족의 문화적 가치를 보존하는 것의 중요성을 깨닫게 됩니다.

므엉로(Muong Lo) 학교에는 6가지 고대 쏘에(Xoe) 춤을 사랑하고 능숙하게 추는 회원들로 구성된 타이 쏘 클럽(Thai Xoe Club)이 있습니다. 이 회원들은 중학교 체육 시간에 타이 쏘에 공연을 펼치거나, 학교 방문객 환영, 과외 활동, 지역 명절 등에서 핵심적인 역할을 합니다. 학교에서 타이 쏘에를 공연한다는 사실은 므엉로 지역의 타이 쏘에가 2021년 인류 무형문화유산 목록에 등재되는 데 중요한 역할을 합니다.

학교에 문화유산을 도입하는 것은 단순히 유지하거나 보존하는 것이 아니라, 아이들에게 힘을 실어주는 것입니다. 아이들이 문화의 사절이 되도록 힘을 실어주고, 친척과 친구들에게 어떻게 이야기해야 할지, 그리고 자신의 정체성을 지역 사회에 어떻게 드러내야 할지 알게 하는 것입니다. 국기에 대한 경례에서 민요가 울려 퍼지고, 팬파이프 소리와 춤이 아이들의 노래에 어우러질 때, 문화유산은 조용히 소프트 스킬로 전환되어 창의적인 사고력을 키우고 공동체에 대한 책임감을 함양합니다. 아이들은 어른을 공경하고, 의례를 보존하는 법을 알 뿐만 아니라, 새로운 것을 받아들이고, 자신을 유지하면서도 사회에 적응할 준비가 되어 자랍니다.

장인들이 Phuc Loi 유치원(Phuc Loi 공동체)에서 아이들에게 브로케이드 패턴을 소개합니다.

현대 교육의 목표는 지식 전달뿐 아니라 인성 함양이며, 문화 유산은 이러한 자질을 함양하는 원동력입니다. 전통 공예 기술이 모든 어린이의 주된 직업이 되지는 않을지 모르지만, 생계를 이어가고 지역 관광을 발전시키며, 전통이 경제적 , 정신적 가치를 창출하는 창의적인 문화 상품을 창출합니다.

아이들이 노래하고, 비단 무늬 하나하나를 정성스럽게 수놓는 모습, 피리 소리, 마을 어르신이 교실로 들어와 옛이야기를 들려주는 모습... 이 모든 것이 "원점은 우리가 돌아가는 곳"이라는 말을 떠올리게 합니다. 여기서 원점은 더 이상 기다리지 않고 교실로 초대되어 보살핌을 받으며, 계속 나아갈 책임을 부여받습니다. 이렇게 교육 의 모습은 현대 지식과 전통적 정체성이 만나 완성됩니다.

그 길을 지속하려면 자원과 무엇보다도 공동체의 연대가 필요합니다. 국기 게양식이 전통 의상의 화려한 그림으로 펼쳐지고, 학교 운동장이 피리 소리와 능숙한 자수 장인들의 솜씨로 가득 찰 때, 그 유산은 더 이상 과거가 아니라 미래의 숨결이 될 것입니다. 젊은 세대가 지식과 정체성을 모두 지닌 채 성장하면, 그들은 자신의 삶을 통해, 전승하는 노래를 통해, 그리고 다음 세대에게 물려줄 자수를 통해 문화적 유산을 보존하고 전파하는 사람들이 될 것입니다.

출처: https://baolaocai.vn/khi-di-san-vao-truong-hoc-post883443.html