응우옌 왕조의 첫 번째 왕의 무덤은 후에 성채에서 가장 멀리 떨어진 곳에 위치해 있는데, 그 이유는 무엇일까요?

자롱티엔토랑은 수도에서 가장 멀리 떨어져 있지만, 후에의 다른 왕릉보다 더 특별합니다.

티엔토랑은 응우옌 왕조를 세운 초대 황제의 안식처입니다. 건축과 자연이 완벽하게 어우러진 이곳은 장엄함, 시, 야성미, 그리고 약간의 유령 이야기가 어우러진 아름다운 풍경화입니다.

푸옌 성과 다크락성이 합쳐진 새로운 성의 이름은 다크락으로, 아름답고 독특한 해변과 이 산업에 큰 잠재력을 제공할 것으로 예상됩니다.

자롱 황제의 본명은 응우옌푹안(Nguyen Phuc Anh)으로, 1762년에 태어났습니다. 그는 베트남 봉건 역사의 마지막 왕조인 응우옌 왕조를 건국한 황제였으며, 1802년에 왕위에 올라 "자롱"이라는 연호를 사용했고, 1820년 사망할 때까지 나라를 통치했습니다.

또한 자롱 왕의 통치 기간인 1804년에 처음으로 국가명인 베트남이 공식적으로 사용되었습니다.

지아롱 무덤은 티엔토 무덤으로도 알려져 있으며, 1814년부터 1820년까지 건설되었습니다. 이곳은 지아롱 왕족의 여러 영묘로 이루어진 복합 단지입니다.

오늘날 지아롱 묘는 투아 티엔 후에 성, 흐엉짜 타운, 흐엉롱 사의 푸르른 산지에 자리 잡고 있습니다. 이 지역은 크고 작은 42개의 언덕과 산으로 이루어져 있으며, 그중 가장 큰 산은 묘 앞에 위치한 다이티엔토 산으로, 이 산맥의 이름은 다이티엔토입니다.

후에 시의 자롱토랑 무덤으로 가는 길은 넓은 소나무 숲을 지나갑니다.

닌투언성과 카인호아성 두 개가 합병되었는데, 합병된 성에는 "특별한 보물"이 있는데, 전국에 단 하나뿐입니다.

이곳의 자연, 푸른 소나무 숲은 능묘의 자연스러운 경계를 만들어냈습니다. 왜냐하면 지아롱 능묘는 다른 응우옌 왕조의 능묘처럼 주변에 성채가 없었기 때문입니다.

이전에는 이곳으로 오는 유일한 교통수단은 물길, 지역 주민들이 타는 페리, 또는 흐엉 강을 따라 티엔무 사원, 혼첸 사원을 지나는 대형 보트뿐이었습니다.

멀리 떨어진 위치에 있어서 찾는 사람이 매우 적고, 자롱묘는 항상 텅 비어 있고 조용하며 황폐합니다.

오늘날 방문객들은 두 가지 방법으로 지아롱 묘를 방문할 수 있습니다. 하나는 타짝 강을 건너 사람들이 만든 폰툰 다리이고, 다른 하나는 투안 다리를 지나 민망 왕의 묘를 지나 같은 이름의 강을 건너는 후짝 다리를 건너는 주요 도로입니다.

소나무 숲 끝자락에 이르면 영묘 가장 바깥쪽에 위치한 두 개의 거대하고 장엄한 기둥이 보입니다. 이 기둥들은 사람들이 이곳을 지날 때 예의를 지키고 소음을 내지 않도록 신호를 보내고 상기시키기 위해 세워졌습니다.

맛있는 과일이 밭 곳곳에 주렁주렁 매달려 있습니다. 하이즈엉의 이 지역 사람들은 과일을 따서 돈을 벌 수 있습니다.

원래는 이 탑을 둘러싼 기둥이 85개 있었지만, 세월의 흐름으로 오늘날에는 두 개만 남아 있습니다.

자롱 왕릉은 평평한 언덕 위에 자리 잡고 있으며, 앞에는 다이티엔토 산이 있고, 뒤에는 머리 뒤쪽처럼 일곱 개의 산이 있으며, 좌우에는 "따탄롱-후박호"라고 불리는 14개의 산이 있습니다. 능은 세 구역으로 나뉩니다.

중앙에는 자롱 왕릉과 투아티엔까오 왕비의 무덤이 있습니다. 이곳은 응우옌 왕릉 중 가장 특별한 곳으로, 이곳에서는 유일하게 왕과 왕비가 함께 묻혀 있습니다.

그 이유는 투아 티엔 카오 왕비가 왕과 함께 "고난을 맛본" 아내였고, 탈출과 전쟁에서부터 왕위에 오를 때까지 항상 자롱 왕의 곁에 섰기 때문입니다. 그래서 왕이 죽은 후에도 왕을 따라가는 것을 왕이 허락했습니다.

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이들은 서로 옆에 놓인 두 개의 고대 석묘로, 돌방 형태로 되어 있으며, "Can Khôn hiep duc"이라는 개념에 따라 함께 묻혔습니다. 이는 행복과 충성심의 아름다운 이미지입니다.

가난한 사람들의 물고기는 물 표면에 빽빽이 헤엄치는데, 옛날 서양 사람들은 그것을 무시했지만, 지금은 그것을 찾아내어 "붉은 눈"으로 먹고 싶어합니다.

자롱 왕의 무덤은 바깥에서 안쪽을 바라보았을 때 오른쪽에 있고, 방사형 축에 있는 두 고대 무덤의 중앙에 다이 티엔 토 봉우리가 있습니다.

두 개의 고대 석조 무덤은 한 손 너비만큼 떨어져 있으며, 크기가 같고, 무늬도, 조각도, 금도금되어 있지 않으며, 시간이 지나면서 점차 회흑색으로 변했습니다.

무덤 외부는 "부탄(Buu Thanh)"이라고 불리는 견고한 벽으로 보호됩니다. 부탄까지 이어지는 7층 규모의 제사 뜰이 있습니다.

부탄의 청동문은 왕과 왕비의 영원한 안식처로 이어지는 곳입니다. 이 문은 수리 및 청소를 위해 명절이나 기일 등 일 년에 몇 번만 열립니다.

빈롱성 한 곳에서 대량으로 새끼를 낳는 인기 특산어를 위해 들판에 우리를 만들고 있습니다.

제사원 7층 아래에는 청중원(穂官院)이 있고, 양쪽에는 문무고관의 석상이 두 줄로 서 있고, 그 밖에 전투 코끼리와 전투 말의 석상도 있다.

영묘 왼쪽에는 소나무 숲 한가운데에 세워진 비딘 사원이 있습니다.

비딘은 업적을 기록한 비석으로, 응우옌 왕조 왕들의 무덤 대부분에서 발견되는 익숙한 건축 작품입니다.

비딘에는 섬세한 조각이 새겨진 "탄득탄콩(Thanh Duc than cong)"이라는 비석이 있는데, 거의 200년이 지난 지금도 그 글귀가 생생하게 남아 있습니다. 이 비석은 민망 왕이 아버지 자롱 왕을 기리기 위해 세운 것입니다.

응우옌 왕조 시대에 비딘은 익숙한 유약 기와로 덮여 있었습니다. 유약 기와는 수도, 황궁, 자금성, 궁궐, 능묘 등을 짓는 데 사용된 재료였습니다.

영묘 오른쪽에는 민탄궁을 중심으로 사당이 있습니다. 민탄궁은 황제와 초대 왕비인 투아티엔까오 왕비에게 경의를 표하고 향을 피우는 곳입니다.

신사로 이어지는 세 개의 계단은 입에 진주를 물고 손에 공을 들고 있는 위풍당당한 돌 용 네 마리로 이루어져 있습니다.

카인호아성과 닌투언성은 "한 지붕 아래" 있으며, 사람들은 비슷한 악센트와 온화한 성격을 가지고 있으며, 많은 참파 타워를 소유하고 있습니다.

민타인 궁전은 자롱 왕의 전쟁 생활과 관련된 모자, 벨트, 안장 등 많은 유물을 숭배하던 곳입니다.

민 타인은 "훌륭한 완벽함"을 의미하지만, 놀랍게도 이 영묘는 매우 단순하고 시간의 흔적만 남아 있을 뿐, 다른 영묘의 다른 영묘처럼 정교하거나 금박을 입힌 것은 아닙니다.

지아롱 왕릉은 지아롱 왕족의 능묘 단지이기도 하며, 이전 응우옌 왕조의 무덤, 응우옌 왕조의 아내들의 무덤, 지아롱 왕의 어머니의 무덤, 왕의 누이의 무덤 등이 있습니다.

지아롱 왕과 왕비의 능묘 다음으로 유명하고 아름다운 능묘는 지아롱 왕의 두 번째 왕비인 투안 티엔 카오 왕비가 묻힌 티엔 토 후 능묘입니다.

현재(2020년 7월), 티엔토후 무덤은 지아롱 무덤의 다른 여러 작품들과 함께 보수 및 보존 중입니다.

투안 티엔 카오 황후의 본명은 쩐 티 당이고, 존칭은 탄 토 마우이며, 고향은 탄호아입니다.

하장에 있는 금지된 나무는 무엇이며, 당국이 파괴하려 했던 나무는 무엇입니까? 그 나무를 발견했을 때, 어떤 사람들은 열매를 잘라내기까지 했습니다.

그녀와 투아 티엔 까오 왕비는 자롱 왕이 미천한 태생부터 함께했던 두 아내였습니다. 그녀는 응우옌 왕조의 두 번째 황제인 민망 왕을 낳은 어머니였으며, 그는 아버지 자롱 왕의 뒤를 이어 왕위에 올랐습니다.

티엔토후 무덤의 문 앞에는 넓은 연꽃 연못이 있고, 돌계단 아래에는 두 마리의 용이 멀리 있는 거대한 기둥 한 쌍을 똑바로 바라보고 있습니다.

영묘 앞에는 연꽃이 빽빽이 피어 있습니다. 여름은 자롱 영묘와 티엔토후 영묘를 방문하기 가장 좋은 계절이기도 합니다. 연꽃이 만발하는 계절이자 가장 아름다운 일몰을 감상할 수 있는 계절이기도 합니다.

오후가 되면 영묘 단지 전체와 연꽃 호수, 산, 언덕, 소나무 숲이 장엄하고 웅장해 보이지만, 동시에 외롭고 조용해 보이기도 합니다.

민망 국왕의 어머니를 모시는 지아탄 궁전의 파노라마 전경. 그녀의 무덤 옆에 위치해 있습니다.

지아타인궁은 민타인궁을 본떠 만든 건축물로, 화려하지 않고 단순합니다.

그러나 이것은 가롱 황제 능묘 시스템 전체의 풍경과 가장 잘 어울리고 가장 인기 있는 건물입니다.

출처: https://danviet.vn/lang-mo-ong-vua-dau-tien-nha-nguyen-lai-dat-o-xa-kinh-thanh-hue-nhat-vi-sao-d1326143.html