바다의 옛말이 아직도 울려퍼진다

한때 폭풍우 속에서 울려 퍼지며, 좋은 날씨를 기원하는 기도 속에 울려 퍼지던 바짜오 노래는 바다에서 살아가는 여러 세대의 목소리였습니다. 그러나 현대 사회의 소용돌이 속에서 이 선율은 점차 잊혀져가며 베트남 문화의 흐름 속에 고통스러운 공백을 남기고 있습니다.

모든 노래에 바다의 정신을 담아라

매년 봄, 꽌우 축제의 북소리가 울려 퍼지는 가운데, 바 짜오(Ba Trao)의 노랫소리가 울려 퍼져 마치 좋은 날씨와 새우와 생선으로 가득 찬 배를 기원하는 기도처럼 파도를 가르고 물을 휘저었습니다. 바 짜오 노래는 단순한 민속 공연이 아니라, 폭풍우 속에서 어부들을 구해준 수호신 득옹(까옹)에게 깊은 감사를 표하는 신성한 의식이기도 합니다. 꽌우 축제에서 바 짜오 노래를 듣지 못한다면 바다의 신성한 영혼을 잃는 것과 같습니다.

18~25명의 인원이 배를 타고 노를 젓는 모습을 형상화한 바 짜오는 어부들의 노동 생활과 신념을 생생하게 재현합니다. 노를 저어 물을 튀기는 소리, 북소리, 선장, 조타수, 그리고 파도를 가르는 노 젓는 소리는 어부들의 정신을 표현할 뿐만 아니라, 삶과 바다의 소박하고 진실된 모습을 생생하게 담아냅니다.

음악가이자 연구가인 쩐 홍에 따르면, "바"는 굳건히 잡는다는 뜻이고, "트라오"는 노를 뜻합니다. "폭풍 속에서 노를 굳건히 잡는다"는 말은 또한 삶에 대한 희망과 믿음을 굳건히 잡는다는 뜻입니다.

2016년 국가 무형문화유산으로 지정된 바짜오(Ba Trao)는 급속한 도시화와 생활 방식의 변화로 인해 점차 사라지고 있습니다. 다낭 에서는 초기 바짜오 팀들이 점차 사라지고 있으며, 많은 지방 자치 단체들이 꺼우응우(Cau Ngu) 의식에 참여하기 위해 호이안 출신 팀들을 초청해야 합니다. 만타이(Son Tra) 구에서는 팜반주(Pham Van Du) 씨가 창단한 바짜오 팀이 아직 활동하고 있지만, 운영 규모가 작고 자금과 지원도 부족하여 꺼우응우 의식이나 장례식에서만 공연하고 있습니다. 바짜오 노래는 죽은 자와 신성한 바다에 작별을 고하는 의미를 담고 있습니다.

노래가 잊혀지는 것을 원치 않았던 어부 카오 반 민(나이 히엔 동 워드)은 오래된 가사를 수집, 편찬하고 되살리는 동시에 오늘날의 삶에 맞는 새로운 대본을 작곡하기 위해 열심히 노력했습니다.

그에게 바 짜오 노래는 개인적인 열정으로 보존되어야 할 뿐만 아니라 정부와 지역 사회의 지원도 필요합니다. 불을 지켜줄 사람, 불을 전해줄 사람, 그리고 불을 받아줄 사람이 있을 때만, 물을 휘젓고 파도를 가르는 노래가 베트남 한가운데서 숨결처럼 살아갈 수 있습니다.

바다에서 다시 노래를 찾고 싶어

만타이 어촌 마을의 고요한 모래사장에서 풍푸퐁 씨(92세)는 종종 바다를 바라보곤 합니다. 그곳에서는 바짜오 노래가 북적이는 꺼우응우 축제에 울려 퍼지곤 했습니다. 그에게 바짜오는 단순한 민속 공연 예술이 아니라, 여러 세대에 걸쳐 해안 주민들의 피와 살, 기억과 영혼 그 자체입니다.

열다섯 살에 그는 항해와 노래를 모두 배웠습니다. 원로들과 함께 조정 연습을 하다가 수석 시추공이 되었는데, 이는 전통 바짜오 팀의 세 가지 핵심 직책 중 하나였습니다. 이제 옛 노래 팀에는 그 노래 가사를 열정적으로 부르며 살아가는 그 한 사람만 남았습니다. "후계자를 찾고 있는데, 어렵습니다. 요즘 젊은이들은 생계에 바쁘고, 바짜오를 참을 만큼 인내심 있는 사람은 거의 없습니다." 퐁 씨는 생각에 잠겼습니다.

전통 예술에 헌신하는 베테랑 어부 후인 반 무어이 씨는 같은 우려를 표하며 이렇게 말했습니다. "수십 년 전만 해도 만타이 마을에는 바짜오, 뜨엉, 호코안 노래가 끊이지 않았습니다. 그것이 바로 바다 축제의 정수였죠."

무오이 씨에 따르면, 매년 음력 7월 23일, 어부를 기리는 날에는 마을 전체가 모여 사람과 바다에 대한 사랑이 가득한 바짜오의 친숙한 선율을 함께 부른다고 합니다. 한-놈(Han-Nom)과 꾸옥응우(Quoc Ngu)로 작성된 문서가 완벽하게 보존되어 있고, 잠재력이 큰 뚜옹(Tuong)을 부르는 젊은 예술가들이 있기에, 적절한 투자만 있다면 바짜오를 보존할 수 있는 가능성은 충분히 있습니다.

하지만 현실적으로 이러한 유형의 공연은 여전히 멸종 위기에 처해 있습니다. 바짜오 창법은 매우 의례적이고 대중적이지 않기 때문에, 수련자는 예술과 신앙에 대한 깊은 이해와 장기적인 헌신을 요구합니다.

까우응우 축제 또한 점차 규모가 줄어들면서 예전만큼의 경제적 매력을 잃어가고 있습니다. 생계와 현대적인 생활 방식에 바쁜 젊은 세대는 전통 공예를 전수하는 데 따르는 고된 훈련과 책임감에서 점점 더 멀어지고 있습니다. 바짜오를 보존하려면 재정 지원뿐만 아니라 교사들의 헌신, 학습자들의 관심, 그리고 정부, 지역 사회, 그리고 문화계의 동시적인 참여가 필요합니다.

이러한 맥락에서, 나이히엔동 구(선짜 군)에서 희망의 빛이 비쳤습니다. 선짜 군 인민위원회는 예술가 응우옌 반 특(Nguyen Van Thuc)이 이끄는 17명의 회원으로 핫바짜오 클럽(Hat Ba Trao Club)을 설립했습니다. 이 클럽은 꺼우응우 축제(Cau Ngu Festival), 장례식, 전통 제사 의식을 위한 행사뿐만 아니라, 바다의 정령을 담은 공연을 독특한관광 상품으로 발전시키는 것을 목표로 설립되었습니다.

또한 구는 의상과 소품에 대한 지원을 적극적으로 동원하고 있으며, 행사 주최측과 여행사가 힘을 합쳐 바트라오 노래 예술을 홍보할 것을 촉구하고 있습니다. 바트라오 노래는 다낭 해안 도시의 중심부에서 소중하고 오래 지속되는 정신적 양식입니다.

바 짜오를 지킨다는 것은 바다의 목소리, 모든 파도에 깊이 새겨진 문화의 목소리를 간직한다는 것을 의미합니다. 그리고 그 노래가 다시 불려 광활한 바다에 울려 퍼지는 순간, 우리는 시대의 소용돌이 속에서 베트남 문화의 일부를 간직하는 순간이기도 합니다.

출처: https://baovanhoa.vn/van-hoa/loi-bien-xua-con-vong-145143.html