작가 토 호아이는 현실적이고 인도주의적인 정신으로 저널리즘을 수행합니다.

1945년 이전의 비판적 사실주의 문학과 저널리즘에서 작가 토 호아이의 뛰어난 작품은 귀뚜라미의 모험 (1941)입니다.어린이를 대상으로 쓰여졌지만 귀뚜라미의 모험은 사회적 은유로 가득 차 있습니다.오만하고 이기적인 귀뚜라미와 성인이 되기까지의 여정을 통해 토 호아이는 오만함과 권위주의를 비판하고 인류애와 지역 사회에 대한 헌신을 장려했습니다.그 외에도 그는 Trung Bac Sunday, Hanoi Newspaper, Pho Thong Semi-Monthly 와 같은 신문에 게재된 단편 소설, 회고록, 스케치를 썼습니다 .특히 수공예품, 소규모 사업체, 고아, 억압받는 노동자 등 교외 지역의 가난한 사람들의 비참한 삶을 반영했습니다.이러한 비판적 사실주의 문학과 저널리즘에서 토 호아이는 사회 하층 계급의 삶을 사실적으로 묘사했지만 너무 비참하지 않았습니다.그의 등장인물들은 종종 일어설 의지를 가지고 있었고 인간미가 넘쳤습니다.

1945년 8월 혁명 이후, 토 호아이는 혁명 문학으로 전향하여 저항에 기여하면서도 생생한 사실주의를 유지했습니다. 그의 대표작인 『 보 총 아 푸 (Vo Chong A Phu )』(1952)는 산간 봉건 정권의 잔혹한 억압과 소수 민족의 저항 정신을 일깨우는 여정을 반영했습니다. 또한, 그는 심오하고 솔직한 시각으로 실제 여행을 기록한 『 따이 박(Tay Bac)』 (1953), 『미엔 따이(Mien Tay)』 (1954)와 같은 유명한 여행 작가이기도 했습니다 . 토 호아이의 글쓰기 스타일에서 특별한 점은 무미건조한 선전 모티프를 반복하지 않고 항상 생생하고 날카로운 문체를 사용했다는 점입니다. 등장인물의 심리를 섬세하게 묘사하고 사회 의식의 변화를 묘사했습니다.

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호아이에게 보내는 글

사진: 문서

저널리즘 분야에서 토 호아이는 어린 시절부터 회고록과 단편 소설을 쓰는 뛰어난 작가였습니다. 그는 꾸꾸옥(Cuu Quoc) , 반 응에(Van Nghe) , 딱 팜 모이 (Tac Pham Moi) 등 여러 주요 신문의 편집장과 편집장으로 일했습니다 . 그는 저널리즘을 통해 사람들을 성찰하고, 투쟁하고, 교육하고 , 계몽하는 수단으로 삼았습니다. 그의 저널리즘 스타일은 간결하고 이해하기 쉬우며, 심오하고, 일상적인 색채로 가득 차 있었지만 철학적인 면모도 부족하지 않았습니다. 토 호아이는 깊은 관찰을 바탕으로 실생활에서 글을 썼으며, 항상 자신이 살고, 목격하고, 느낀 것에 대해 썼습니다. 신문에 글을 쓰든 글을 쓰든 그는 항상 현실을 바탕으로 했고, 이는 그의 작품이 오랫동안 진실되게 살아남는 데 도움이 되었습니다. 토 호아이의 글쓰기 스타일은 일상적이지만 세련된 언어였으며, 그는 한때 "문학은 사람들이 먹고, 살고, 걷고, 말하고, 행동하는 것에 관한 것이다"라고 말했습니다.

토 호아이는 사람들을 비난하기 위해 글을 쓴 것이 아니라, 동정심을 불러일으키고 의식을 일깨우기 위해 글을 썼습니다. 특히 『아푸의 아내』 에 나오는 미와 같은 여성들을 묘사한 그의 방식은 독자들을 절망에 빠뜨리지 않고 감동시켰습니다. 토 호아이는 시민으로서의 책임감을 지닌 기자로 활동했습니다. 그에게 기자는 단순한 뉴스 리포터가 아니라 교육자, 영감의 원천, 그리고 사회적 의식을 변화시키는 존재입니다. 토 호아이 작품에 담긴 인간적인 면모는 언제나 밝은 빛을 발하며, 특히 사회의 작고 평범한 사람들에 대한 동정적이고 존중하는 시각을 통해 드러납니다. 두 권의 뛰어난 회고록 『치에우 치에우』 와 『캇 부이 찬 아이』 는 그러한 인간적인 깊이를 생생하게 보여줍니다.

토 호아이의 향수와 사색이 담긴 작품 <치에우 치에우> 는 마치 청춘, 가난하고 작은 존재들에 대한 사랑으로 삶을 살아가고, 여행하고, 관찰했던 세월에 대한 감성적인 기억들을 담은 그림과 같습니다. 그에게 기억은 개인적인 기억일 뿐만 아니라, 기억과 과거를 존중하는 시선으로 바라보는 역사와 민족 문화의 영혼의 일부이기도 합니다. 그는 슬픔 없이, 마치 한 사람의 삶에 내려앉은 오후처럼 고요하고 부드러운 목소리로 이야기를 들려줍니다. 삶에 대한 부드러운 사색 후, 그 고요함에서 인간미가 뿜어져 나오는 듯합니다.

"발바닥의 먼지" 에서 저항 전쟁 당시의 친구와 동료들에 대한 이야기는 진솔하고 심오한 어조로 두드러집니다. 반까오, 응우옌 후이 뜨엉, 쩐 단…에 대한 이야기는 누군가를 미화하려는 것이 아니라, 역사적 격변 속에서 예술가와 작가들이 겪은 운명에 대한 이해를 불러일으키기 위한 것입니다.

또 호아이는 20세기 베트남의 대표적인 작가이자 저널리스트입니다. 8월 혁명 이전부터 이후까지 그는 항상 사실주의, 인간성, 혁신의 정신을 고수하며 글쓰기와 삶에 대한 귀중한 교훈을 남겼습니다. 또 호아이의 저널리즘 및 문학적 스타일을 1945년 이전 비판적 사실주의 작가들(남까오, 응오탓또, 부쫑풍, 응우옌콩호안 등)의 스타일과 비교해 보면, 그는 비판적 사실주의 문학의 공통적인 특징과 더불어 민속적이고 일상적인 인본주의가 깃든, 부드러운 관찰을 지향하는 매우 독특한 스타일을 모두 갖추고 있음을 알 수 있습니다. ( 계속 )

작가 또 호아이(1920~2014)는 응우옌 센(Nguyen Sen)의 고향인 하노이 탄오아이 현 킴바이에서 태어났으며, 1957년부터 베트남 작가 협회 창립 멤버로 활동했습니다. 1945년부터 1952년까지는 꾸꾸 옥(Cuu Quoc ) 신문(베트남 총독부) 기자로 활동했고, 베트남 문학예술협회, 베트남 작가 협회, 하노이 문학예술협회에서 활동했습니다. 1960년부터 1962년까지 응우옌 아이 꾸옥 학교를 졸업했으며, 베트남 작가 협회 서기장, 당위원회 서기장, 하노이 문학예술협회 회장, 하노이 문학예술협회 명예회장을 역임했습니다.

작가 토 호아이는 다음과 같은 문학상을 수상했습니다. 1956년 베트남 문학 예술 협회에서 소설 부문 1등상( 북서부 이야기 ), 1967년 하노이 문학 예술 협회에서 소설 부문 1등상( 조국 ), 1970년 아시아-아프리카 작가 협회에서 로터스상(소설 서부 지역 ), 1980년 하노이 인민위원회에서 탕롱상(회고록 모음집 하노이의 옛 이야기 ), 1차 호치민 문학 예술상, 1996년.