타이빈 전통의 핵심 이슈

지방 창건 135주년(1890년 3월 21일~2025년 3월 21일)을 기념하여 "바다로 뻗어나가는 열망"을 주제로 한 예술 프로그램을 진행합니다.

각 전통 분야의 핵심적이고 전형적인 이슈를 일반적인 추세에 따라 비교적 정확하고 포괄적으로 접근하기 위해서는, 과학 학회의 과학적 결론이나 각 전통 분야의 전문적이고 심층적인 연구 주제에 의존하는 것이 종종 필요합니다.

지난 수십 년 동안 타이빈은 역사 및 유명 인사 분야에 대한 많은 국가 과학 학술 대회를 개최했습니다. 가장 주목할 만한 것은 이 지방의 건국 100주년과 125주년을 기념하는 두 차례의 학술 대회와 쩐 왕조와 쩐 왕조 시대의 타이빈 사람들에 대한 학술 대회입니다. 이러한 학술 대회에서 연구자들은 타이빈의 여러 뛰어난 전통에 대해 매우 정확한 설명을 들었습니다. 학술 대회에서 얻은 결과 외에도 마을 문화, 씨족 문화, 체오, 인형극, 민속 공연, 각급 당 위원회의 역사 등 역사 및 전통 문화의 각 분야에 대한 심층 연구 프로젝트도 있습니다. 그러나 타이빈의 문화적, 문명적, 애국적, 혁명적 전통에 대한 핵심적이고 전형적인 문제를 일반적으로 요약하고 파악하기 위해 이 주제에 대한 학술 대회나 전문 연구 프로젝트는 없었습니다.

홍강 삼각주 및 베트남 전국의 다른 여러 지역과 비교했을 때, 타이빈성은 자연적, 경제적 , 사회적, 그리고 인구적 측면에서 고유한 특징을 가지고 있습니다. 이러한 특징들은 타이빈족의 전통 형성과 발전에 영향을 미쳤습니다.

타이빈 땅은 강과 바다의 요소들이 결합된 형태와 주민들의 정복 과정, 특히 물 관리와 바닷물 침식에 기반한 토지 이용을 바탕으로 형성되었습니다. 타이빈 주민들은 다양한 배경을 가지고 있으며, 주로 북부 중부 고원지대와 북중부 고원지대에서 여러 세대에 걸쳐 이 땅에 정착하여 함께 정착해 온 주민들입니다.

케오 파고다 봄 축제.

비옥한 토지와 벼농사와 해산물 어업에 매우 유리한 울창한 강 체계 덕분에 고대부터 사람들이 이곳에 모여들었습니다. 타이빈은 곧 인구 밀도가 높은 농촌 지역으로 변모하여 "쌀의 고향, 공예의 땅", "물품과 사람의 창고"가 되었습니다. 따라서 물 관리, 토지 개간, 홍수와 염분 방지를 위한 제방, 집약적인 벼농사, 그리고 수공예의 전통은 타이빈의 핵심 전통으로 간주될 만하며, 타이빈의 문화와 문학 전통을 대표하는 첫 번째 사례입니다. 집약적인 벼농사 경험과 수준, 수백 킬로미터에 달하는 강과 바다 제방, 그리고 거의 100개에 달하는 전통 공예 마을은 이러한 전통을 증명합니다.

타이빈의 독특한 특징은 높은 인구 밀도입니다. 기록에 따르면 1931년 홍강 삼각주 지역의 평균 인구 밀도는 430명/km²였고 ^, 타이빈은 593명/ ^km² 였습니다. 당시 타이빈의 인구는 약 100만 명으로, 박끼에서 가장 인구가 많은 성으로 꼽혔습니다.

1989년 인구 조사 당시 전국의 평균 인구 밀도는 192명/km²이었고 ^, 타이빈성은 1,092명/ ^km² 이었습니다 . 당시 타이빈성의 인구 밀도는 하노이와 호치민시라는 두 대도시에 이어 두 번째로 높았습니다. 2015년 통계에 따르면 타이빈성의 인구는 1,789,200명으로, 인구 밀도는 1,200명/km² 이상으로 ^베트남 평균 인구 밀도보다 6배 높았습니다.

지방이 설립된 이래로, 다양한 이유로 생계를 위해 다른 지방으로 이주하려는 타이빈 사람들의 수는 매우 많습니다. 인구의 기계적 변동 외에도 국가 정책에 따라 타이빈에서 다른 지방으로 이주하는 두 가지 기간이 있습니다. 하나는 20세기 초 프랑스 국가가 농장을 회수하기 위해 노동자를 모집한 것입니다. 다른 하나는 1960년대부터 약 50만 명의 사람들을 보내 여러 지방에 새로운 경제 구역을 건설하는 정책입니다. 1954년 남부로 이주하여 프랑스 식민주의와 미국 제국주의에 맞서고 조국을 지키기 위해 저항 전쟁에 참여하여 5만 명 이상이 희생된 것은 말할 것도 없습니다. 이는 타이빈 주민들의 전형적인 뉘앙스를 지닌 전통적 가치를 창조하고 배양하는 과정을 지배하는 특징 중 하나로 볼 수도 있습니다.

쩐 사원 축제(티엔득 사, 훙하 구).

좁은 땅과 많은 인구 덕분에 근면, 검소, 그리고 역동성의 전통은 타이빈 주민들에게 매우 전형적인 특징입니다. 타이빈 주민들은 여러 지역에서 모여 살다가 다시 지방 밖으로 퍼져 나가는 사람들의 조합입니다. 옛 고향과 새 고향 사이의 긴밀한 관계와 혈연은 타이빈 사람들의 성격에 어느 정도 개방적이고 자유로운 특징을 형성했습니다. 지역주의가 존재하지만, 지나치게 강하지는 않습니다. 반면, 각 마을은 "9인 10촌"의 조합으로 구성되어 있어 타이빈 마을의 변함없는 민주적 정신과 굳건함은 언제나 뛰어난 것으로 평가됩니다. 또한 지방을 떠나온 타이빈 주민들은 근면, 검소, 그리고 개방적인 태도 덕분에 새로운 환경에 쉽게 적응하고 여러 분야에서 쉽게 성공할 수 있음을 알 수 있습니다.

세 면이 강이고 한 면이 바다에 접한 지형 때문에, 타이빈 주민들은 여러 세대에 걸쳐 우리나라를 공격하러 온 외국의 침략에 먼저 맞서야 했습니다.

"강한 자만이 파도의 선두에 설 수 있다." 이 땅의 주민들은 끊임없이 외세의 침략과 싸우는 임무 외에도, 여러 세대에 걸쳐 바다에서 온 온갖 종류의 해적들과 싸우기 위해 "파도를 먹고 바람 속에서 잠자며" 완고하게 싸워야 했습니다. 이러한 상황은 타이빈족의 무술과 봉기 전통을 발전시켰습니다. 타이빈성을 설립할 당시 인도차이나 총독은 프랑스 식민부에 보낸 보고서에서 "이 지역 주민들은 완고하고 통치하기 어려우므로, 별도의 성을 설치하여 통치할 주민을 임명해야 한다"고 설명했습니다.

타이빈성에 대해 한 프랑스 학자는 1935년에 이렇게 썼다. "고요하고 고독한 땅으로, 명상과 연구에 적합한 타이빈성은 한때 안남의 운명을 손에 쥐었던 학식 있고 야심 찬 학자들을 배출하고 훈련시킨 다음 투쟁에 투입했습니다."

타이빈 사람들의 역동적이고 학구적인 성격은 학구적인 전통에서 분명히 드러납니다. 거의 1,000년 동안 유교가 이어지면서 전국에는 약 3,000명의 위대한 지식인이 있었는데, 그중 타이빈에는 무술과 문학적 업적으로 유명한 사람들이 120명이 넘습니다. 그중 가장 대표적인 사람이 학자 레 꾸이 돈입니다.

타이빈은 주민들의 출신 지역적 특성으로 인해 북부 삼각주의 문화적, 문명적 뉘앙스가 융합되고 확산되는 곳입니다. 타이빈은 고대 건축 양식, "아침에는 인형극, 저녁에는 체오"라는 전통 축제, 그리고 베트남 사람들의 전통 문화적 뉘앙스가 담긴 다양한 민속 공연 등 방대한 문화 유산을 보존해 왔습니다.

요약하자면, 근면하고 역동적입니다. 단결과 민주주의를 중시합니다. 용감하고 확고부동합니다. 학구적이고 야심적입니다. 시사에 민감합니다. 어떤 생활 환경에도 잘 적응합니다. 충성심을 존중하고 더 큰 대의를 위해 기꺼이 희생하는 것은 타이빈 주민들의 뛰어난 덕목입니다.

또한 다음과 같이 일반화할 수 있습니다. 타이빈의 문화적, 문명적, 애국적, 혁명적 전통은 "세 바다", 즉 사람의 바다, 쌀의 바다, 그리고 동해에서 형성되고 발전했습니다. 이 "세 바다"는 국가와 국민의 모든 역사적 시기에 특히 중요한 역할과 지위를 차지해 왔습니다.

수천 년 동안 시골에서 살아온 타이빈 주민들은 베트남 민족의 소중한 전통 가치를 계승했을 뿐만 아니라, 물 관리, 토지 개간, 홍수 방지를 위한 제방 건설, 바다에서 토지를 매립하는 것, 집중적인 벼농사와 수공예, 근면, 검소, 역동성, 단결과 민주주의, 근면과 야망, 문화 예술 형태의 창조와 유지, 무술, 봉기, 애국심, 혁명과 같은 뛰어난 전통을 육성하고 발전시켜 왔습니다. 이러한 전통들이 어우러져 타이빈 사람들의 풍부한 문화적, 문명적, 애국적, 혁명적 전통을 형성했습니다.

응우옌 탄

(부 꾸이, 끼엔 쑤옹)

출처: https://baothaibinh.com.vn/tin-tuc/19/220344/nhung-van-de-mang-tinh-cot-loi-ve-truyen-thong-cua-thai-binh