"용의 자식, 선녀의 손자"의 신성한 기원

"락홍의 아이들"이 자랑스럽습니다

따뜻한 전설을 통해 "백 개의 난자낭"에 대한 삶의 철학이 퍼져 나가 민족의 삶에 지속적인 활력을 불어넣고 있습니다. 연구자 응웬 칵 쑤엉(Nguyen Khac Xuong)의 저서 "흥왕전설(Hung King Legend)"에는 "어우꺼(Au Co)는 3년 30일 동안 임신했습니다. 그녀가 출산을 앞두고 있을 때, 산에 오색 구름이 덮이는 좋은 징조가 나타났습니다. 그때 그녀는 백 개의 난자낭을 낳았고, 그 난자낭에서 100명의 아름다운 거인 아들이 태어났습니다"라는 구절이 있습니다(발췌: 흥왕전설, 응웬 칵 쑤엉, 국립문화출판사 2009, 16쪽). 이 따뜻한 전설은 베트남 사람들의 혈연 관계를 상징하는 상징이 되었습니다.

어우꺼 어머니와 락 롱 꾸안 아버지의 모습은 베트남 사람들의 "락의 자녀와 홍의 손자"의 기원을 상징하는 신성한 상징입니다.

모든 베트남인은 태어나고 자라면서 항상 같은 "자궁"에서 태어난 아이, 고귀한 "용과 선녀"의 자식임을 자랑스럽게 여깁니다. "동포"라는 두 단어의 개념은 국민의 잠재의식에 깊이 새겨져 있으며, 현실 세계에서 생생하게 표현되어 베트남의 54개 민족을 연결하는 강력한 연결 고리가 되었습니다. 따라서 민족 기원의 신성한 상징은 우뚝 솟은 응이아린 산과 신성한 훙 사원이 다 강에 비친 푸토의 조상 땅에 모였습니다.

응이아린 산의 각 유적은 다이몬(정문), 하사, 중사, 투옹사, 티엔꽝사, 고대 우물, 훙왕의 무덤, 돌 서약 기둥, 지엥사, 어머니 아우코사, 국가 조상 락롱꿘사 등과 같은 원래 유산의 하이라이트입니다. 이곳은 산과 강의 신성한 영혼이 깃든 곳으로, 고귀한 삶의 철학이 담긴 많은 전설과 원래의 본질이 융합되어 있습니다.

응이아린 산 꼭대기에 있는 돌 맹세 기둥은 고대 맹세를 반영합니다.

응이아린 산 정상에 있는 맹세의 돌기둥은 툭 판 안 즈엉 브엉(Thuc Phan An Duong Vuong)의 옛 맹세, 랑 리에우(Lang Lieu) 왕자가 하늘과 땅에 조상인 반 쭝(Banh Chung)과 반 데이(Banh Day)를 바쳤다는 전설을 반영합니다. 이는 훙 왕조의 위대한 공적에 대한 국민의 효심을 보여주며, 하늘과 땅의 조화로운 연결, 공동체의 유대감을 증명합니다. 이러한 고귀한 인본주의적 가치에서 동포 정신은 베트남 국민의 가슴 속에 열정적이고 불멸의 애국심으로 이어졌습니다. 그리고 "락(Lac)의 자식, 홍(Hong)의 손자"라는 시초 철학은 5대주 4대양을 향해 나아가 국제 사회와 하나가 되는 여정에서 온 민족의 힘입니다.

영원하고 널리 퍼져있는

푸토성 민속예술협회 회장인 팜 바 끼엠 씨는 다음과 같이 단언했습니다. "훙킹 숭배의 가치는 공동체 결속력, '물을 마실 때 그 근원을 기억하라'는 전통, 그리고 위대한 민족 통합 정신의 표현입니다. 훙킹 숭배는 과거와 현재를 연결하는 붉은 실이자, 여러 세대에 걸쳐 베트남 국민의 의지와 내생적 역량을 함양하는 영적 지주로 여겨질 수 있습니다."

유네스코(UNESCO)가 "푸토의 훙왕 숭배"와 푸토 쏘안 노래를 인류 대표 무형문화유산으로 지정한 것은 푸토 지역의 자부심일 뿐만 아니라, 베트남 민족의 훙왕 시대 유산이 지닌 활력과 가치, 그리고 인간적인 수준에 도달하기 위한 여정을 확인하는 것입니다. 동시에, 푸토 지역의 홍강, 로강, 다강 유역에는 훙왕 숭배와 관련된 300여 점의 역사 유물이 있으며, 이는 성 및 국가 차원의 역사문화 유물로 지정되어 있습니다.

푸토 지역의 조상 대대로 이어져 온 축제는 헝킹 신앙이 오랫동안 이어져 왔고 널리 퍼져 나갔다는 것을 생생하게 증명합니다.

신성한 응이아린 봉우리에 있는 훙 사원부터, 고대 어머니 히엔 르엉과 그녀의 49명의 자식들이 땅을 되찾기 위한 여정에서 잠시 머물렀던 아우코 사원, 그리고 각 마을과 공동체에는 훙 왕조의 왕, 공주, 락 허우, 락 뜨엉, 그리고 나라에 공헌한 훙 왕조 시대의 장군들을 숭배하는 사원, 사당, 사당이 만들어지고 보존되고 전승되어 왔으며, 매년 명절과 공휴일에 사람들이 거행해 왔습니다. 따라서 기원 철학의 가치와 조상 숭배 관습은 공동체 생활 속에서 생생하게 형성되고 보존되어 퍼져 나갔습니다. 이는 지속 가능한 문화의 원천이자 고귀한 인간적 가치가 풍부하며, 민족의 의식과 삶에 깊이 새겨져 있습니다.

유물이 있는 각 마을과 공동체는 고대부터 전해 내려오는 의례, 관습, 그리고 정체성에 따라 훙 왕을 숭배하는 관습을 조직합니다. 축제를 통해 공동체의 결속력이 뚜렷하게 드러납니다. 아우코 사원, 추훙 사원(하호아 지역), 랑쑤엉 사원, 사당, 다오싸 사원(탄투이 지역), 단틱디엔 유적지에서 훙 왕이 사람들에게 모내기를 가르치는 축제, 민농 구(비엣찌 지역), 트로 사원에서 열리는 트로짬 축제(뚜싸 지역), 까 사당에서 열리는 여신 영접 축제(람타오 지역), 박학 사원 축제(비엣찌 지역) 등 푸토 성의 사원과 사당 유적지에서 열리는 수백 개의 축제를 언급할 필요가 있습니다. 훙 왕의 기일이 되면 비엣 트리와 푸토 성의 여러 지역의 가족들은 훙 왕과 그들의 조상에게 바칠 음식을 담은 쟁반을 준비하는데, 이는 훙 왕이 조상의 땅에 사는 사람들을 숭배하는 것과 관련된 문화적 아름다움을 표현하는 한 가지 방법입니다.

마을 주민들은 헝왕과 조상들에게 공손히 선물을 바쳐 감사와 효도를 표했습니다.

훙왕 숭배는 푸옌성과 북부 지역뿐만 아니라 남부 지역으로도 발전하여 민족적 색채가 짙게 배어 있는 독특한 정체성을 지니고 있습니다. 호치민시, 럼동성, 깐토성, 응에안성, 카인호아성, 동나이성, 끼엔장성 등 각 지역에 건립된 훙왕 숭배 사원들이 바로 그것입니다. 오랜 세월에 걸쳐 각 지역의 유물과 축제는 훙왕 숭배의 영원한 생명력과 국가 무형문화유산의 가치를 보여주는 전형적인 증거입니다. 동시에 이는 통합과 발전의 시기에 문화유산의 가치를 증진하는 데 기여합니다.

호 삼촌의 가르침을 새기다

훙 사원을 방문할 때마다 곳곳에서 온 방문객들이 하 사원 비석, 지엥 사원, 그리고 "호 아저씨가 선봉대 장교와 병사들에게 말씀하시는 모습" 부조 앞에 멈춰 서서 호 아저씨의 가르침을 새깁니다. 호찌민 주석은 푸토를 아홉 번 방문하는 동안 훙 사원을 두 번이나 방문했습니다. 그는 매번 방문할 때마다 향을 피우며 훙 왕들의 공덕을 기리고 감사를 표했으며, 훙 사원 유물의 관리 및 보존에 대해 장교, 군인, 그리고 시민들에게 조언하고 조언했습니다. 더 중요한 것은 나라를 수호하고 건설하려는 의지를 보여주는 것이었습니다.

1954년 9월 19일 호치민 주석이 선봉대원들과 함께 앉아 이야기를 나누었던 지엥 사원.

1954년 9월 18일, 호찌민 주석은 도안흥 현 찬몽 사(당시 푸닌 현 바딘 사) 킴랑 마을 초힐에 주둔한 군부대를 방문했습니다. 다음 날인 1954년 9월 19일, 호찌민 주석은 수도를 점령하기 위해 귀환하기 전 지엥 사당에서 선봉대원들에게 연설했습니다. 그는 이렇게 조언했습니다. "흥왕조는 나라를 건설한 공로가 있습니다. 당신과 저는 나라를 지키기 위해 힘을 합쳐야 합니다."

지엥 사원 교차로에 있는 "호 아저씨가 선봉대 장교 및 군인들과 대화하는 모습"이라는 부조에는 호 아저씨의 이미지와 가르침이 보존되어 있습니다.

1962년 8월 19일, 호 아저씨께서 두 번째로 훙 사원을 방문하셨을 때, "그분은 지역 지도자들에게 사원을 수리하고 보존하며 역사를 보존하고, 벌거벗은 언덕을 덮을 나무를 심고, 훙 사원 역사 공원을 조성하고, 홍학찌, 잭프루트, 푸득 파인애플 등 푸토의 귀중한 과일나무를 관리하라고 당부하셨습니다..." (발췌: 푸토와 함께한 호 아저씨, 푸토는 호 아저씨의 말씀을 따릅니다, 국립정치출판사, 2005). 호 아저씨의 가르침은 모든 간부, 군인, 그리고 국민, 특히 젊은 세대에게 조상의 위대한 공적을 항상 기억하고, 번영하고 아름다운 나라를 보존하고 건설하기 위해 단결하려는 의지를 항상 키우도록 촉구하고 일깨워 주었습니다.

네 방향이 합쳐지다

푸토 주민들은 예로부터 " 어디를 가든 3월 10일 조상의 기일을 기억하라 "라는 노래를 전해 왔습니다. 어디에 있든, 어디서 먹든, 어디서 일하든, 음력 3월이면 고개를 숙여 조상의 기일을 기억하고 뿌리를 기억해야 한다는 것을 서로에게 일깨워 주기 위해서입니다. 이곳에서 모든 베트남 사람들은 부모님의 품으로 돌아가 자신을 찾는 듯합니다.

훙 사원은 베트남의 기원이자 신성한 상징으로, 베트남 사람이라면 누구나 어디에 있든 항상 이곳을 주목합니다.

사방이 조상의 땅으로 모여들며, 모든 베트남 국민은 조국의 기원으로 돌아가 자신을 찾고, 민족의 영원한 가치를 느끼며 국가 건설에 더욱 힘을 얻을 수 있습니다. 훙 사원과 훙 왕 제사는 여러 세대, 여러 지역, 그리고 베트남 국민 모두를 연결하는 영원한 정신적 유대입니다. 해외 거주 및 근무 베트남 국민들 또한 명절에 훙 왕을 기리는 의식과 훙 왕 제사를 통해 조상의 땅에 깊은 존경심을 표합니다.

조상의 신성한 땅에서, 빈부, 신분, 지역, 민족, 발자취를 묻고, 고향에 대해 이야기하는 모든 사람들은 하나이고, 단결하며, 이타적이고, 자비로 가득 차 있습니다. 그래서 각자는 항상 의지와 열렬한 애국심, 그리고 번영하고 행복한 삶을 건설하려는 열망을 품고 있습니다. 축제 공간에 푹 빠진 마을 공동체의 모든 베트남 사람들은 서로에게 조언하고, 존경과 효도를 표하는 제물을 함께 바치며 깊은 감사를 표합니다. 이를 통해 베트남 사람들은 공동체의 단결력을 강화하고, 어려움과 도전을 극복하는 위대한 민족 단결 정신을 고취합니다.

뿌리로 돌아가 향을 피우고 조상에게 감사하는 마음을 표현하는 것은 모든 베트남인의 삶 속에 있는 문화적 아름다움입니다.

한국에서 거주하며 일하는 해외 베트남인 부이 아인 민 씨는 이렇게 말했습니다. "저는 푸토(Phu Tho) 시골에서 태어나고 자랐습니다. 매년 훙 왕(Hung King)의 기일을 맞아 저를 비롯한 멀리 떨어진 모든 사람들은 마치 우리의 뿌리를 기억하듯, 어린 시절 우리를 보호해 주었던 따뜻한 고향을 기억합니다."

훙 사원은 베트남 민족의 기원, 문화적 정수, 그리고 내재적 강인함을 보여주는 신성하고 영원한 상징임을 확신할 수 있습니다. 훙 왕 숭배는 끊임없는 정신적 지주이자 지속 가능한 연결고리이며, 위대한 민족 통합의 힘을 만들어냅니다. 모든 베트남 국민은 사랑하는 호치민 주석의 가르침을 항상 기억하고, 항상 자랑스럽게 기원을 되돌아보며, 나라를 더욱 부유하고 번영하게 건설하겠다는 결의를 다집니다.

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