저는 광닌성의 유명한 사찰에 매우 감명을 받았습니다.

한놈연구소 응우옌 따 니 부교수는 베트남 놈 문자 분야의 선도적인 전문가로, 고대 베트남어에 대한 심오하고 다차원적인 지식을 보유한 분으로 평가받고 있습니다. 그는 베트남 문화에 관한 수많은 귀중한 저작물의 저자, 공동 저자, 편집자이기도 합니다. 응우옌 따 니 부교수가 하롱시를 방문했을 당시, 꽝닌 미디어 센터 기자들이 그와 인터뷰를 진행했습니다.

- 선생님, 하롱시를 답사하시는 동안 어떤 유물이 가장 인상 깊으셨나요?

+ 하롱시에서 중요한 유적지를 둘러볼 수 있도록 초대해 주셔서 감사합니다. 쩐꾸옥응이엔 사원, 바이토산에 있는 레탄똥 왕 사원, 롱티엔 사원, 그리고 특히 레러이 마을에 있는 레타이또 왕 사원 등 꽝닌성의 유명한 사원들이 매우 인상적이었습니다.

- 이 사원의 특별한 점은 무엇이라고 생각하시나요?

+ 하노이 로 돌아와 레타이또 왕과 관련된 더 많은 역사적 자료를 읽은 후, 우리는 레타이또 왕의 위상과 현재 하롱시의 모습에 걸맞은 사원 건설 계획을 구상하고 제안하는 데 집중했습니다. 놀랍게도 레타이또 왕의 사원이 왕의 본명인 레러이(Le Loi) 마을에 위치해 있었습니다.

이곳에 오면서 갑자기 라이쩌우 성 므엉떼 현 레러이 마을에 있는 레타이또 왕의 또 다른 사원이 떠올랐습니다. 이곳에는 1432년에 쓰여진, 각 행이 7마디로 이루어진 8행의 레왕 시가 절벽에 새겨져 있습니다. 저는 특히 4행의 시에 주목합니다. "국경 방어는 훌륭하니, 국경에서 적과 싸울 전략을 세워야 한다/ 나라를 오랫동안 평화롭게 하기 위해/ 삼백 개의 위험한 급류와 폭포도 아무것도 아니다/ 지금은 그저 흐르는 물처럼 보인다."

역사서에는 레타이또 왕이 1430년에 까오방에서, 1432년에는 므엉떼에서 데오깟한과 싸웠다고 기록되어 있습니다. 따라서 레타이또 왕이 호안보에서 적과 싸운 것도 그 무렵으로, 약 600년 전의 일이라고 추측할 수 있습니다.

하롱시 레러이(Le Loi) 마을에 있는 레타이또(Le Thai To) 왕 사원에는 레타이또 신 외에도 레라이(Le Lai)와 응우옌짜이(Nguyen Trai)를 공동 숭배하는 곳이 있습니다. 레러이 왕은 후손들에게 레라이를 숭배하라고 명했습니다. 심지어 레러이 왕의 기일 하루 전에 레라이의 기일을 기념하기도 했습니다. 그래서 "레라이 21명, 레러이 22명"이라는 속담이 생겨났습니다. 응우옌짜이는 삶의 굴곡이 많았고, 말년에는 온 가족을 처형하는 데 연루되었기 때문에 숭배가 소홀히 여겨지기도 했습니다. 호안보(Hoanh Bo) 마을 주민들이 레타이또 왕 사원을 건립할 때 응우옌짜이를 공동 숭배 대상으로 선택했는데, 이는 참으로 의미 있고 인도적인 일입니다.

- 하롱시는 레러이(Le Loi) 마을에 있는 레타이또(Le Thai To) 왕 사원을 보수 및 확장하는 투자 프로젝트를 진행하고 있습니다. 이번 조사에서 한놈(Han Nom)의 전문성 측면에서 이 복원 프로젝트에 대해 어떤 의견을 가지고 계시는지 말씀해 주시겠습니까?

+ 제 생각에 하롱시는 기존의 대강절을 보존해야 하지만, 원문의 내용을 그대로 보존하고 더 크고 아름다운 규모로 다시 만들어낼 수 있어야 합니다. 비록 형편없는 대강절이 있을지라도, 작가들이 사회와 자식에 대한 진심 어린 바람을 담아 표현했기에 후손들에게도 계승되어야 합니다. 또한, 레러이 왕의 사당에 새로운 대강절, 가로칠판, 두루마리 등을 추가하여 그에 걸맞게 보완하는 것이 필요합니다.

제 생각에, 레타이또 왕 사원에는 9~15단어 길이의 병렬 문장 9개와 가로 옻칠판 9개를 추가해야 합니다. 축제 마당에는 병렬 문장을 더 만들고 새로운 두루마리를 만들어야 합니다. 그중 9~11단어 길이의 병렬 문장 9개에는 놈 문자로 된 병렬 문장 1개가 포함되어 있습니다. 레타이또 왕과 신들의 공덕을 찬양하는 시를 담은 두루마리 9개도 있습니다. 체험 공간에는 9~13단어 길이의 병렬 문장 9개를 더 만들어야 합니다. 여기에는 놈 문자로 된 병렬 문장 3개와 큰 글자 두루마리 9개가 포함됩니다. 총 병렬 문장 27개와 가로 옻칠판 27개가 있습니다.

동시에, 무옹테에서 레타이또 왕의 전투를 기록한 비석을 건립하여 사원에 안치해야 합니다. 이는 호안끼엠 호수(하노이)에 있는 비석과 람선(탄호아)에 있는 비석이 선례가 되기 때문입니다. 이 비석들은 전국적으로 많은 관심을 받고 있습니다. 따라서 시 당국은 레타이또 왕의 전투를 기록한 비석을 레러이(Le Loi) 마을 사원에 건립하는 것을 허용해야 합니다. 하롱시 레러이 마을 레타이또 왕 사원 확장 사업의 전망.

하롱시 레러이 공동체에 있는 레타이토 왕 사원을 확장하는 프로젝트에 대한 전망. — 레러이 공동체(하롱시)의 레타이토 왕 사원을 확장하는 프로젝트에 대한 전망.

- 왜 숫자가 27이신가요?

+ 1427년, 명나라의 침략으로부터 나라는 해방되었습니다. 온 나라 사람들은 평화롭고 행복하게 살았습니다. 그 공덕은 백성들에 의해 람손 반란군과 레 러이 왕에게 수여되었습니다. 그 위대한 공덕은 다이 비엣 사람들의 가슴에 깊이 새겨졌습니다. 그들은 그를 숭배하고 사원을 건립했으며, 아마도 우옹 비 구 트리 쑤옌 주 트리 쑤옌 사, 트로이 마을, 현재 하롱시 레 러이 사에 있는 레 타이 또 사원이 그 당시부터 존재했을 가능성이 높지만 규모는 분명 작았습니다. 약 500년 후, 트로이 마을 사람들은 사원을 새로운 규모로 개조했는데, 그 증거로 남아 있는 것이 삼문입니다.

지금까지 사원은 훨씬 더 큰 규모로 복원되어 왔습니다. 한놈(Han Nom) 문서를 통해 역사 문화를 연구하는 사람들에게 저는 특히 세 가지 영역에 관심을 갖습니다. 레타이또(Le Thai To) 왕 사원, 축제 마당, 그리고 관광 체험 공간입니다. 1427년을 기억하기 위해 27개의 병렬 문장과 숫자 27의 소원이 담긴 27개의 수평 옻칠판을 추가할 계획입니다. 그리고 2027년까지 복원 프로젝트가 완벽하게 완료되기를 바랍니다.

세 개의 입구가 있는 문은 여러 차례 복원된 레타이토 사원의 흔적을 증명합니다.

- 광닌에 남아 있는 레 왕조 시대의 문화적 유산이나 레 왕조 시대에 복원된 유산에 관해 이야기할 때, 눈길을 끄는 것이 있나요?

+ 광닌성에는 초기 레 왕조의 유물이 주요하게 남아 있습니다. 특히 이 유물들 중에는 옌뜨가 있는데, 광닌성은 하이즈엉성과 박장성 두 성과 함께 유네스코에 세계문화유산으로 지정을 위한 서류를 제출했습니다. 쩐 왕조 유물의 흔적이 발견되었고, 레쭝훙 시대에 대대적으로 복원되었습니다. 광닌성에서는 고고학을 통해 건축 유물과 유물이 발굴되었고, 레쭝훙 시대에 복원된 건축물이 발견되었는데, 이는 쭉람 불교가 가장 르네상스화되고 발전했던 시기를 보여주는 증거입니다. 퀸람 사원과 호티엔 사원은 동찌에우에 있는 대형 사원으로, 레 왕조 시대인 17~18세기에 복원되었습니다. 이 유물들은 쩐 왕조 시대에 영성의 정점이 쯩럼과 옌투에서 모였으며, 쯩럼 선종의 세 창시자인 쯩럼이 쯩럼 선종의 창시자였음을 명확히 이해하는 데 도움이 됩니다. 쯩럼 선종은 레쯩훙 시대에 강력하게 부활하기 전까지 침체기를 겪었습니다.

증거에 따르면 레 왕조의 방어 시설은 주요 교통로 근처의 높은 산봉우리에 위치하는 경우가 많았습니다. 이는 또한 북방 침략자들의 행동을 감시하는 전초 기지이기도 했습니다. 오늘날 하롱에서는 쯔옌당산(현재는 바이토산, 이전에는 로이덴산이라고 불림)과 만산(옛날에는 전설에서 쌍둥이 산으로 여겨짐)이 국경을 침략하는 침략자들의 존재를 알리는 불을 피우는 장소로 사용되었습니다. 이곳에서 피어오르는 연기는 내륙으로 향하는 전초 기지를 알리는 신호였습니다. 우리 모두 알다시피, 전초 기지가 존재하려면 그들을 보호할 영적 체계, 이 경우 불교가 있어야 합니다. 실제로 16세기에서 18세기 사이에 불교가 다시 발전했습니다. 따라서 불교는 전초 기지를 강화하고 조국을 보호하는 데 기여했다고 할 수 있습니다. 많은 연구자들이 이 문제에 관심을 가져왔습니다.

위에서 본 바이토산과 쩐꾸옥응이엔 거리. — 전설에 따르면, 바이토산은 만산의 쌍둥이 형제로 여겨진다.

- 방금 말씀하신 내용은 영적이고 신화적인 색채가 좀 있는 것 같은데요?

+ 아니요. 지금까지 남아 있는 것은 유물입니다. 우리는 때때로 유물이 종교와 신앙과 관련된 것이라고 오해하지만, 실제로는 국가 영웅과 관련된 유물입니다. 베트남 사람들은 신을 과거, 현재, 그리고 미래에 필수적인 영적인 힘으로 여깁니다. 천지의 영웅은 사람들에게 좋은 날씨와 풍년을 가져다주는 신입니다. 이는 미신에 물들지 않은 베트남 전통에 충실한 것입니다. 우리는 이를 존중해야 합니다.

- 인터뷰에 응해주셔서 감사합니다!

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태그: 유물 문화유산 보존

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