독특한 쇼

민속학자들에 따르면, 쉬안파 게임은  딘 왕조(968~980) 때 등장하여 레 왕조 초기에 번성했습니다.

쉬안파는 "조공을 바치는 5개 이웃 나라"를 묘사한 5개의 민속극으로 유명합니다. 여기에는 호아랑극(한국 왕국), 투 후안극 또는 룩혼눙(다이코비엣 북부의 부족), 아이라오극(태국-라오족을 상징), 응오꾸옥극(중국의 고대 국가), 치엠탄극(참파족)이 포함됩니다.

쉬안파 연극에서 공연되는 가면.

쉬안파 춤은 1,000년 전에 형성되고 발전하여 독특한 민속 춤 복합체가 되었으며, 매년 음력 2월 9일부터 12일까지 타인호아성 토쉬안구 쉬 안쯔 엉사 유적지에서 열립니다.

40년 가까이 이 "독특한" 공연을 보존하고 발전시켜 온 쉬안파 전통예술단의 수장인 부이 반 훙 공로예술가는 각 공연이 자체적인 이야기를 담고 있지만, 모두 남비엣 왕에게 경의를 표하기 위해 온 사절단의 이미지를 재현한 것이라고 말했습니다.

호아랑 극단의 의상은 다음과 같습니다: 긴 드레스, 높은 소가죽 모자, 왼손에 든 부채, 오른손에 든 노, 역시 흰색으로 칠해진 소가죽으로 만든 가면...

화랑극은 할아버지, 손자, 어머니, 그리고 열 명의 병사가 등장하는 고려인들의 조공을 담고 있습니다. 가사는 외교 관계를 표현하고 있으며, 눈길을 사로잡는 색채와 문양의 의상, 봉건 관리의 신분을 상징하는 마스코트의 등장은 극에 왕실적인 요소가 반영되어 있음을 보여줍니다.

두환단은 몽골의 조공을 상징합니다.

두환의 의상에는 대나무 모자와 증조모, 어머니, 그리고 열 명의 아이들이 그려진 나무 가면이 포함됩니다. 대나무 모자는 거꾸로 된 항아리 바구니처럼 엮어졌고, 머리카락이 은빛으로 보이도록 대나무 띠를 두르고, 머리를 덮는 붉은색 정사각형 천 위에 씌웁니다. 나무 가면은 흰색으로 칠해져 있으며, "끔찍한" 검은 눈과 입이 있습니다. 증조모의 얼굴은 주름지고, 어머니의 얼굴은 늙어 보이며, 열 명의 아이들은 다섯 쌍으로 나뉘어 어린아이부터 노인까지 나이에 따라 얼굴에 1, 2,…5개의 이빨이 그려져 있습니다.

아이 라오 게임은 태국-라오스 간의 공물을 상징합니다.

아이 라오족은 라오 군주, 그의 신하들, 호위병들(열 명의 병사), 코끼리와 호랑이로 구성되어 있으며, 대나무 심벌즈의 리듬에 맞춰 춤을 춥니다. 이는 사냥의 힘뿐 아니라 부드러움과 유연성을 상징합니다. 라오 군주는 잠자리 날개 모양의 모자와 푸른 남색 셔츠를 입고 있습니다. 병사들은 반얀나무 뿌리로 만든 모자를 어깨에 두르고, 각반을 착용하고 대나무 심벌즈를 들고 있습니다.

오나라 게임은 오나라와 베트남(중국) 사람들이 조공을 바치는 것을 상징합니다.

응오 꾸옥(Ngo Quoc)이라는 연극에는 두 명의 요정, 한 명의 공주, 그리고 군인 모자를 쓰고 푸른 셔츠를 입고 노를 젓는 열 명의 군인이 등장합니다. 막이 시작되면 약장수, 사탕 장수, 그리고 지리사가 등장하여 즉흥 춤을 추고, 요정, 공주, 그리고 군인들이 떠나도록 길을 비켜줍니다. 이 공연에는 부채춤, 스카프춤, 그리고 노춤이 포함됩니다.

참파 게임은 참파족이 경의를 표하는 것을 상징합니다.

참파(Champa) 게임에는 군주와 병사 외에도 불사조라는 캐릭터가 있습니다. 군주의 셔츠는 콩으로, 병사의 셔츠는 비단으로 만들어졌으며, 둘 다 분홍색으로 염색되었고 자수가 없습니다. 군주와 병사는 모두 머리에 두 개의 수직 뿔이 달린 붉은색 사각형 스카프를 착용합니다. 불사조 셔츠는 "소이(soi)" 칼라이고, "시엠(xiem)" 칼라는 몸에 두릅니다.

공로 예술가 부이 반 훙은 이렇게 단언했습니다. "쑤언파 연극은 본래의 춤과 옛 가사를 혼합하지 않고 그대로 보존하여 다른 여러 예술 형태와 차별화를 이룹니다. 단순히 민속 춤의 결합이 아니라 궁중 예술과 민속 지혜의 결합으로 독특한 문화적 정체성을 만들어냅니다. 바로 이러한 가치의 오랜 지속이 쑤언파 연극이 시간의 시련을 극복하는 데 도움이 되었습니다."

문화유산 가치 보존 및 홍보

공로 예술가 부이 반 훙(Bui Van Hung)에 따르면, 쑤언 쯔엉에는 현재 쑤언 파 춤 보존에 기여하는 예술가 약 22명이 있습니다. 그중에는 인민 예술가 1명과 공로 예술가 15명이 있습니다. 인민 예술가 칭호를 받은 분은 90세가 넘은 도 딘 타(Do Dinh Ta) 씨입니다.

"쑤언파 연극은 한 가족의 유산일 뿐만 아니라 지역 사회의 공동 자산이 되었습니다. 저희는 항상 젊은 세대에게 이러한 문화적 가치를 이해하고 사랑하도록 가르치려고 노력합니다."라고 공로 예술가 부이 반 훙은 말했습니다.

공로 예술가 부이 반 훙(Bui Van Hung)에 따르면, 예술단의 유지는 주로 조상들이 남긴 예술에 대한 단원들의 열정 덕분이라고 합니다. 예술가들은 여전히 ​​주로 농사를 짓고 있으며, 방문객이 오면 지방의 문화 프로그램에 따라 쑤언 파(Xuan Pha)를 공연하거나 홍보 장소로 데려갑니다.

초등학교부터 중학교까지 교실에서 정기적으로 수업을 진행하며, 이를 통해 어린이들은 춤을 배우는 것뿐만 아니라 고국의 역사와 문화를 이해하는 데 도움이 됩니다.

"춤 동작을 가르치는 것은 쉽지만, 아이들이 각 춤에 담긴 문화적, 역사적 가치를 이해하도록 돕는 것은 큰 도전입니다. 학생들은 아직 어리고 의식 수준이 낮기 때문에 매 단계마다 인내심을 가져야 합니다. 지방 당국, 지역 사회, 특히 젊은 세대의 참여 덕분에 쑤언 파는 보존뿐만 아니라 탄탄하게 발전할 수 있었습니다."라고 공로 예술가 부이 반 훙은 단언했습니다.

출처: https://vietnamnet.vn/ve-xu-thanh-xem-tro-xuan-pha-co-1-0-2-ton-tai-1-000-nam-2347397.html