Ethnische Politik - In der gesamten Menschheit (1)

Lektion 1: Eine Politik der offenen Tür für den hellen Weg

Dank der Maßnahmen für ethnische Minderheiten konnten viele Menschen im Hochland und in den Grenzgebieten der Armut entkommen und sich um den Aufbau ihrer Familienwirtschaft bemühen. Aus dieser Menschlichkeit sind Menschen hervorgegangen, die einst den Verlockungen und Verführungen der Bösewichte und den Verschwörungen gegen Staat und Volk erlegen waren. Heute haben sie „ihren Geist geklärt“ und werden von der Gemeinschaft und Organisationen anerkannt.

Dank zahlreicher Fördermaßnahmen haben die ethnischen Minderheiten im Bezirk Muong Nhe die Voraussetzungen, ihre Wirtschaft zu entwickeln und die Armut zu verringern.

Viele Leute teilen …

Vor über 12 Jahren, Ende April/Anfang Mai 2011, kam es im Dorf Huoi Khon, Gemeinde Nam Ke (Bezirk Muong Nhe), zu einer großen Menschenansammlung. Viele Mong hörten den Bösewichten zu, schlugen ein Zelt auf, um zu beten und den „Mong-König“ willkommen zu heißen und den „Mong-Staat“ zu gründen. Herr Sung Vang Say (Dorf Huoi Cha 2, Gemeinde Nam Vi, Bezirk Muong Nhe) war damals 41 Jahre alt – ein Alter, das für einen Mann als „reif“ gilt. Aufgrund seiner Agilität und seines Einfallsreichtums genoss Herr Say das Vertrauen der örtlichen Bevölkerung. Aufgrund seiner Geschicklichkeit und seines Sammelvermögens wurde er jedoch zur Zielscheibe der Verführung und Verlockung von Untertanen, die eine Abspaltung und die Gründung des „Mong-Staates“ in Huoi Khon forderten. Unter ihnen war Trang A Cho – eine der Schlüsselfiguren, der Anführer der Propaganda des illusorischen Arguments, dass „der Mong-Staat ein Staat ist, der ohne Arbeit essen kann, und wer Cho hilft, wird später eine bestimmte Position in der Organisation erhalten und ein glückliches Leben genießen .“ Es war Trang A Cho, der die „Gruppe der sieben Flügel“ mit dem Ziel gründete, Kräfte zu sammeln und den Sturz der Regierung zu planen.

Herr Sung Vang Say *(Mitte)* , Dorfvorsteher von Huoi Cha 2, spricht über die wirtschaftliche Entwicklungsrichtung des Dorfes.

Herr Say erinnert sich: „Damals dachte ich einfach: Cho ist auch Mong, beide sind Protestanten, Mong teilen miteinander!“ Ich hatte nicht erwartet, dass die Sache ernst werden würde. Zum Glück hatte ich mich nicht zu sehr in Trang A Chos Organisation engagiert. Als die Regierung und die funktionalen Kräfte die Situation unter Kontrolle brachten, konnten diejenigen, die wie wir „zufällig“ an die betrügerischen Argumente geglaubt hatten, nach Hause zurückkehren und erhielten Milderung vom Gesetz (Herr Sung Vang Say wurde daran erinnert und unterzeichnete eine Verpflichtungserklärung, sich nicht an Vorfällen zu beteiligen, die große Menschenansammlungen nach sich ziehen).

Als Herr Sung Vang Say nach Hause zurückkehrte, nachdem er die „Traumvorstellung: Keine Arbeit, aber trotzdem Essen, trotzdem glücklich leben“ erhalten hatte, schien er aus seinem Traum zu erwachen und sah sich der nicht gerade rosigen Realität gegenüber: Sein Haus war zerstört und seine sieben Kinder hungerten. „Ich muss arbeiten, ich muss Reis und Mais anbauen, um meine Frau und meine Kinder zu ernähren!“, war Vang Say entschlossen. Aber wo sollte er Reis- und Maissamen kaufen, wo sollte er das Land vorbereiten und Samen säen, wenn die Büffel verkauft wurden und das Geld nach der „Täuschung des Staates“ ausgegangen war?

„Ehrlich gesagt, war ich damals sowohl bedauernd als auch frustriert“, erinnerte sich Herr Say traurig. Was Herrn Sung Vang Say überraschte, war, dass das lokale Parteikomitee, die Regierung und Organisationen ihn trotz seiner Fehler ermutigten und vorübergehend unterstützten, nachdem sie ihn daran erinnert hatten, und die Bedingungen für eine Stabilisierung des Lebens seiner Familie vorübergehend verbesserten. Darüber hinaus konnte Sung Vang Says Familie dank seiner positiven und anerkannten kooperativen Haltung ihren Lebensunterhalt sichern. Seine Familie erhielt ein Produktionsunterstützungsdarlehen in Höhe von 20 Millionen VND aus dem sozioökonomischen Entwicklungsprogramm für Gemeinden mit besonderen Schwierigkeiten in ethnischen Minderheiten und Bergregionen (Programm 135).

Mit dem anfänglichen Darlehenskapital aus dem Programm 135 und einigen anderen Unterstützungsleistungen wie Reis, Salz, Schulgeld für Schüler … sowie ihrem Einfallsreichtum und ihrer Fleißigkeit konnten Herr Sung Vang Say und seine Familie nach einigen Jahren die Wirtschaft wiederbeleben und begannen, über Nahrungsmittel und Ersparnisse zu verfügen. Das neue, geräumige und größte Haus im Dorf wurde von Herrn Say erbaut, bevor er die Bewunderung der Gemeinde erntete und sich „wahres Ansehen“ verschaffte. Und 2016 wurde Sung Vang Say vor der Anerkennung des Parteikomitees, der Regierung und des Vertrauens der Bevölkerung zum Häuptling des Dorfes Huoi Cha 2 gewählt. Nach Höhen und Tiefen kann Sung Vang Say nun der Gemeinde stets seine Erfahrungen mit der Nutzung politischer Mittel zur Beseitigung von Hunger und Armut, zur Entwicklung der Familienwirtschaft und seine Fähigkeiten, den betrügerischen Argumenten der Gegner von Partei und Staat zu widerstehen, zur Verfügung stellen.

Tran Ngoc Kien (rechts), Sekretär des Parteikomitees der Gemeinde Nam Vi, besucht das Zimtanbaumodell der Familie von Herrn Sung Vang Say.

Die Gründung der Anlage

An einem frühen Herbsttag besuchte Herr Tran Ngoc Kien, Sekretär des Parteikomitees der Kommune Nam Vi, das Haus des Häuptlings des Dorfes Huoi Cha 2 , Sung Vang Say. Als wir zwei Kader – eine Kommune, ein Dorf – zusammentrafen, austauschten, Informationen teilten, arbeiteten, schienen wir zu vergessen, dass sie früher die „Propaganda- und Überzeugungs“-Seite und die „Motivations- und Überzeugungs“-Seite waren! Das Gespräch beim Teetisch verlagerte sich schnell auf das Feld, die Zimtbaumschule des Häuptlings des Dorfes Sung Vang Say. Auch weil Nam Vi ein Zimtanbaumodell mit 42,9 Hektar umsetzt, von denen der Staat 32,9 Hektar mit Saatgut unterstützt und die restlichen 10 Hektar von den Menschen selbst investiert werden. Der Häuptling des Dorfes Sung Vang Say erhielt 1,7 Hektar zum Bepflanzen. In seiner Rolle als Dorfvorsteher, der seinen Vorgängerkadern mit gutem Beispiel voranging, investierte Herr Say in den Kauf von 2.000 Zimtsetzlingen, um die zugewiesene Fläche zu bepflanzen und die Quelle der unterstützten Setzlinge mit den Dorfbewohnern zu teilen. „Diese Zimtbäume sind mein Herz und meine Seele, das Ergebnis dieser Politik. Jetzt möchte ich sie mit den Dorfbewohnern teilen!“, bekräftigte Dorfvorsteher Sung Vang Say.

Die Menschen im Dorf Phieng Vai, Gemeinde Nam Ke, Bezirk Muong Nhe, bauen unter dem Blätterdach des Waldes Heilpflanzen an.

Die Geschichte des Parteisekretärs der Gemeinde Nam Vi, Tran Ngoc Kien, mit dem Häuptling von Sung Vang Say reichte von der Umsetzung des Zimtanbaumodells über die wirtschaftliche Entwicklung bis hin zu Fragen der Sicherheit und Ordnung in der Region. „Sie sind die Grundlage des Vertrauens der Dorfbewohner. Ob die Dorfbewohner gute Geschäfte machen und der Partei und dem Staat vertrauen, ob die politische Sicherheit und die soziale Ordnung in der Region stabil sind oder nicht, hängt maßgeblich von Ihnen ab!“, sagte Herr Tran Ngoc Kien zu Herrn Sung Vang Say, um ihm Mut zu machen und ihm sein Vertrauen zu schenken.

Herr Tran Ngoc Kien fasste die Umsetzung der Politik in diesem Bereich wie folgt zusammen: „Die Politik von Partei und Staat hat für ethnische Minderheiten eine enorme humanistische Bedeutung. Besonders bedeutsam ist es, wenn diese Politik das Vertrauen der Menschen in Partei und Regierung stärkt und so das Leben der Menschen nachhaltig verbessert und zur sozioökonomischen Entwicklung beiträgt.“

Lektion 2: Auswahl für die Entwicklung

Quelle