Digitale Technologie schafft neue Möglichkeiten für die vietnamesische Volkskultur und Kunst

Große Veränderungen nach der Wiedervereinigung

Der Workshop erhielt Kommentare von vielen Delegierten. Foto: P.Lan

In seiner Rede auf dem Workshop betonte Prof. Dr. Le Hong Ly, Vorsitzender der Vietnam Folklore Arts Association, dass sich die vietnamesische Folklorekultur und -kunst nach 1975 sowohl in der Sammlung als auch in der Verbreitung und Lehre stark weiterentwickelt habe. Viele volkstümliche Kulturgüter wurden gesammelt, restauriert, dokumentiert und im täglichen Leben praktiziert.

„Es gibt Kulturgüter, die einst als abergläubisch galten, heute aber zum Weltkulturerbe gehören, wie etwa die Verehrung der vietnamesischen Muttergöttin oder die nach dem Krieg entstandene, riesige Sammlung von Epen aus dem Zentralhochland, die von der ganzen Welt bewundert wird; oder die Sammlung und Restaurierung volkstümlichen Kulturerbes im ganzen Land …“, kommentierte Professor Dr. Le Hong Ly.

Laut Professor Dr. Le Hong Ly laufen Bräuche, Praktiken oder das volkstümliche Kulturerbe – von religiösen Ritualen und Festen bis hin zu Volksliedern und Volkstänzen – Gefahr, verloren zu gehen. Dies stellt eine große Verantwortung für diejenigen dar, die sich mit dem Sammeln, Erforschen und Bewahren des kulturellen Erbes und der Volkskunst beschäftigen. Ebenso tragen die Verantwortlichen bei der Planung und Entwicklung von Richtlinien die Verantwortung, den Wert des Erbes zu bewahren und zu erhalten sowie das volkstümliche Kulturerbe zu entwickeln und in der Gemeinschaft zu verbreiten.

Prof. Dr. Le Hong Ly, Vorsitzender der Vietnam Folk Arts Association, spricht. Foto: P.Lan

Laut dem Vorsitzenden der Vietnam Folklore Arts Association befinden sich Volkskultur und Volkskunst derzeit in einem tiefgreifenden Wandel. Aufgrund des starken internationalen Integrationsprozesses verstädtern sich die Dörfer jedoch zunehmend, und der Raum für Volkskultur und Volkskunst wird immer kleiner. Die Erhaltung und Entwicklung der Volkskultur und Volkskunst stellt eine große Herausforderung dar.

Darüber hinaus bringt die technologische Entwicklung auch neue Möglichkeiten für die vietnamesische Volkskultur und Kunst mit sich, insbesondere durch die Einführung und Verbreitung der Volkskultur und Kunst in die heutige Generation.

Professor Dr. Le Hong Ly führte einige typische Fälle an, in denen Künstler und Musiker erfolgreich Volksmaterialien in die Musik einfließen ließen, wie etwa Hoa Minzy und Duc Phuc, und sagte, dass die Einbeziehung der Volkskultur in moderne Musikwerke nicht nur die nationale kulturelle Identität bewahrt und weiterentwickelt, sondern auch die vietnamesische Kultur im Leben fördert und verbreitet.

Ausweitung der Verbreitung im digitalen Umfeld

Der Workshop wurde von vielen Wissenschaftlern und Forschern begeistert aufgenommen. Foto: P.Lan

Auf dem Workshop präsentierten Autoren, Forscher und Sammler von Volksliteratur und -kunst mehrdimensionale Perspektiven auf das Bild der vietnamesischen Kultur und Volkskunst nach der Wiedervereinigung des Landes (1975–2025). Sie analysierten die Errungenschaften und Beiträge der Volkskultur und -kunst in den letzten 50 Jahren, die Schwierigkeiten und Risiken des Verschwindens im Integrationsprozess und schlugen gleichzeitig Ansätze zur Bewahrung der Volkskultur und -kunst im aktuellen Kontext der Integration und Entwicklung vor.

Außerordentlicher Professor Dr. Nguyen Chi Ben, ehemaliger Direktor des Nationalen Instituts für Kultur und Kunst, nahm am Workshop teil und erklärte, dass die Volkskultur und -kunst im ganzen Land nach 1975 viele Erfolge erzielt habe. Das Sammeln und Erforschen der südkoreanischen Volkskultur sei ebenfalls Teil dieser allgemeinen Entwicklung gewesen, und zwar in folgenden Formen: Volksliteratur (Geschichten, Witze, Erzählungen, Volkslieder, Sprichwörter, Rätsel), Volkskunst (Volksarchitektur), Volkskunst (Volkslieder, zeremonielle Musik, Laienmusik), Volkswissen und Handwerksdörfer, Volksglauben und Volksfeste, Kunsthandwerker.

Außerordentliche Professorin Dr. Tran Thi An (Nationale Universität Hanoi) erklärte, dass der Tag der Wiedervereinigung am 30. April 1975 eine neue Ära für literarische und künstlerische Aktivitäten im ganzen Land eingeleitet habe. Nach den schwierigen Nachkriegsjahren hätten in den drei Städten Hanoi, Hue und Ho-Chi-Minh-Stadt literarische und künstlerische Aktivitäten im Allgemeinen und volkskulturelle und künstlerische Aktivitäten im Besonderen allmählich Gestalt angenommen und sich in die neue Richtung eines vereinten Landes entwickelt.

Die Aktivitäten der Volkskunstsammlungs- und Forschungsteams in den drei Städten haben sich durch die Harmonie zwischen Sammlung und Forschung, zwischen der Anwendung traditioneller Forschungsmethoden und neuer, interdisziplinärer und aktualisierter Forschungsmethoden im Vergleich zu Forschungstrends in der Welt verbessert ... und tragen zur Bewahrung der traditionellen Kultur des Landes und der Menschen der drei Städte im Besonderen und des ganzen Landes im Allgemeinen bei, um der nachhaltigen Entwicklung der Region, des Gebiets und des Landes zu dienen ...

Die Autorin Nguyen Thi Hai Anh (Fakultät für Grundlagenwissenschaften, Fremdsprachenschule, Thai Nguyen University) analysierte die Chancen und Herausforderungen bei der Bewahrung und Förderung der vietnamesischen Volkskultur im digitalen Zeitalter und bekräftigte, dass Online-Plattformen wie TikTok und YouTube eine äußerst wichtige Rolle spielen. Diese Online-Plattformen schaffen nicht nur Bedingungen für die Erweiterung des Raums für die Verbreitung des kulturellen Erbes, sondern bergen auch das Risiko, die traditionelle Kultur zu verzerren und aus ihrem Kontext zu reißen.

Die Autorin Nguyen Thi Hai Anh schlägt einen Konservierungsansatz vor, der nicht auf der Bewahrung der Form basiert, sondern auf der Fähigkeit, die Vitalität zu bewahren, die Fähigkeit zur Teilnahme und zur Rekonstruktion der Identität in der digitalen Umgebung …

Quelle: https://hanoimoi.vn/cong-nghe-so-tao-co-hoi-moi-cho-van-hoa-van-nghe-dan-gian-viet-nam-720156.html