Einzigartige thailändische Hochzeit in Thanh Hoa

(Baothanhhoa.vn) – „Ein erwachsener Junge heiratet, ein erwachsenes Mädchen heiratet“, ein einfaches, aber tiefgründiges Sprichwort, ist wie ein wichtiger Meilenstein im Leben eines Menschen. Wenn Jungen und Mädchen das Erwachsenenalter erreichen, ist es Zeit, den Weg zum Aufbau eines eigenen Zuhauses zu beschreiten. Für die Thailänder von Thanh Hoa ist eine Hochzeit nicht nur ein wichtiges Ereignis für das Paar, sondern auch ein kulturelles Fest, bei dem über Generationen bewahrte Bräuche, Glauben, Musik und traditionelle Künste miteinander verwoben werden.

Báo Thanh Hóa•25/08/2025

Einer Tochter einen Hut aufzusetzen, bevor sie zum Haus ihres Mannes geht, ist bei traditionellen thailändischen Hochzeiten ein unverzichtbarer Vorgang.

Muong Le – der alte Name der Gemeinde Trung Thanh – gilt seit langem als kulturelle Wiege der Schwarzthai. Nach der Verwaltungsfusion zählt die Gemeinde Trung Thanh fast 9.000 Einwohner, von denen über 75 % Thailänder sind. Auch nach Jahrhunderten der Dorfgründung sind die Thailänder hier noch immer stolz auf ihre ethnische und kulturelle Identität. Gleichzeitig bewahren sie stets gute, identitätsstiftende Bräuche und Rituale, darunter traditionelle Hochzeitszeremonien.

Da wir mehr über die Schönheit thailändischer Hochzeiten erfahren wollten, besuchten wir das Dorf Phai, um dort einer wiederaufgebauten traditionellen Hochzeit beizuwohnen. In der friedlichen Bergwaldlandschaft vermischen sich die Klänge von Khấu, Khen und Gongs melodisch mit den leuchtenden Farben des Brokats und lassen ein heiliges Ritual wieder aufleben, das von der Kultur des Hochlandes durchdrungen ist. Laut Frau Ha Thi Thoan, die sich in der Gemeinde Trung Thanh mit der ethnischen Kultur der Thais auskennt, beginnt eine Ehe in Thailand immer mit den aufrichtigen Gefühlen des Paares. Wenn die Liebe „erblüht und Früchte trägt“, bittet der junge Mann seine Eltern, eine Heiratsvermittlerin zu finden, die um seine Hand anhält. Früher musste eine traditionelle Hochzeit mindestens sechs Formalitäten durchlaufen, darunter Pay Loong Khoam (Verlobungszeremonie), Xoo Po (Hochzeitsantragszeremonie), Ban Doong (Hochzeitstischzeremonie), Clo Doong (offizielle Hochzeitszeremonie), Ton Po Mo (Brautbegrüßungszeremonie) und Lai Nha (Pay Khun Hoi).

Die Verlobungszeremonie, das erste Treffen der beiden Familien, findet schlicht und intim statt, ohne dass eine Mitgift nötig ist. Nimmt die Familie des Bräutigams die Verlobung an, lädt sie einen Heiratsvermittler (auf Thai „ung xu“, „pa xu“) ein, der einen glückverheißenden Tag und Monat auswählt, um bei der Familie der Braut offiziell um ihre Hand anzuhalten. Als Geschenke dürfen Wein und Betel – Symbole der Verbundenheit und Aufrichtigkeit – nicht fehlen. Der Eröffnungssatz des Heiratsvermittlers wird oft bildlich formuliert: „Unser ältester Sohn verliebt sich in Ihre schöne, treue Tochter. Wenn Sie nichts gegen unsere arme Familie haben, möchte ich Ihre Tochter als meine Schwiegertochter nehmen. Sie wird wie eine Wasserquelle sein, die die Felder bewässert, hart arbeitet, pflüget, Häuser baut und für die Familie sorgt …“ Spürt die Familie der Braut die Aufrichtigkeit, stimmt sie zu, und beide Seiten besprechen das Hochzeitsdatum, die Anzahl der Gäste, Geschenke und konkrete Aufgaben bei der Verlobung und der offiziellen Hochzeitszeremonie.

Am Hochzeitstag besteht die Familie des Bräutigams normalerweise aus dem Heiratsvermittler als Oberhaupt der Gruppe, dem Bräutigam und den Trauzeugen, der Mutter des Bräutigams, Verwandten und Freunden. Begleitet werden sie von etwa acht Paaren junger Männer und Frauen, die die Mitgift tragen. Die Hochzeitsgegenstände werden sorgfältig vorbereitet, darunter ein vierhenkliger Bronzetopf (mô toong xi hu), ein Schwein, ein Paar Hähne und Hühner, ein Paar Wein aus fermentierten Blättern, Bambusröhren mit saurem Fisch und traditionelle Geschenke wie vier Rollen Brokatstoff, ein traditionelles Kleid für die Schwiegermutter, silberne Armbänder für den Bruder der Mutter der Braut, ein großer Schal zum Einwickeln von Dingen, Kleider, Armbänder für die Braut...

Als der Hochzeitszug den Fuß der Treppe des Pfahlhauses erreichte, bat die Heiratsvermittlerin darum, das Haus betreten zu dürfen: „Ist jemand zu Hause? Sagen Sie bitte ein Wort?/ Ein Gast von weit her, mein Herz ist voller Emotionen/ Gastgeber, bitte geben Sie mir eine Tasse Wasser/ Um meine Sehnsucht zu stillen, mein Herz zu erwärmen.“ Die Familie der Braut reagierte gekonnt mit bildlichen und anmutigen Khaps: „Die entfernten Schwiegereltern sind zu mir nach Hause gekommen/ Ich hatte noch keine Zeit, Hallo zu sagen, ich bin unterwegs, um sie willkommen zu heißen/ Die Schwalben zwitschern im Wald/ Die Eulen drängen mich, sofort nach Hause zu kommen.“ Die Khaps, halb wie ein Lied, halb wie ein Gedicht, verliehen der Hochzeitsatmosphäre eine feierliche und intimere Note. Alle Verwirrung und Fremdheit zwischen den beiden Familien lösten sich allmählich in Lachen, Musik und herzlicher Übereinstimmung auf.

Während der Zeremonie erklangen lautstark die Klänge von Bambusflöten, Gongs, Panflöten und Flöten sowie Liebeslieder. Als die Sonne aufging, wurde die Braut offiziell zum Haus ihres Mannes gebracht. Bevor die Familie der Braut verließ, erhielt die Familie des Bräutigams die Mitgiftgeschenke, darunter 6 Decken, 6 Kissen, 6 Polster und 1 schwarzes Moskitonetz (pôi chưng) – als Symbol für die Vollständigkeit eines thailändischen Mädchens, wenn es zum Haus ihres Mannes geht. Während der Übergabe- und Empfangszeremonie stellten die Vertreter der Familie der Braut ein Rätsel. Wenn die Familie des Bräutigams richtig antwortete, bekam sie die Geschenke; wenn sie falsch antwortete, wurde sie mit einem Becher Wein bestraft. Den Männern und Frauen, die die Geschenke trugen, wurden außerdem die Wangen mit Ruß beschmiert – ein Brauch, der böse Geister abwehren und für Frieden beten soll.

Mitten auf dem traditionellen Holzboden sang die alte Mutter ein Abschiedslied voller mütterlicher Liebe. Sie klärte ihre Tochter nicht nur über die Pflichten einer Schwiegertochter auf, sondern übermittelte mit dem Lied auch der Familie ihres Mannes eine Botschaft, in der sie auf Toleranz für ihre Tochter in ihren ersten unsicheren Tagen hoffte: „Obwohl sie arm ist, ist die Liebe immer noch stark. Die Mitgift ist gering, ich erwarte weder Silber noch Gold. Bitte sei mir gütig. Lehre mich, gut zu sein, lerne, gütig zu sein.“

Beim Betreten der Treppe des Bräutigams muss die Braut ihren Hut abnehmen und eine Fußwaschungszeremonie durchführen, um ihren Respekt zu zeigen und ihren Vorfahren von dem neuen Familienmitglied zu berichten. Die Braut verbeugt sich vor dem Ahnenaltar, während der Heiratsvermittler ein Tablett mit Opfergaben darbietet, darunter Schweinekopf, Wein und Banh Chung. Er sagt, dass dieses Mädchen von nun an die offizielle Schwiegertochter der Familie ist und bittet um den Segen der Vorfahren. Anschließend wird die Braut den Verwandten ihres Mannes vorgestellt. Jeder Verwandte gibt ihr ein Hochzeitsgeschenk wie ein Armband, einen Brokatschal, ein Hemd aus Baumwolle, eine Haarnadel … Nachdem sie es erhalten hat, verbeugt sich die Braut dreimal, um ihre Dankbarkeit auszudrücken und zu versprechen, ihre Pflichten als Ehefrau und Tochter zu erfüllen und das Familienglück zu bewahren.

Ein interessantes Detail ist, dass die Brautjungfern nach der Hochzeit drei Tage und drei Nächte bei der Braut bleiben, während der Bräutigam seiner Frau noch nicht nahe kommen konnte. Das Hochzeitsbett muss von einer fruchtbaren und glücklichen Person in der Familie gedeckt werden, um dem jungen Paar Glück zu bringen. Am vierten Tag gehen das Paar und ihre Eltern zum Haus der Braut, um die „Wiedererscheinungszeremonie“ durchzuführen. Von hier aus darf der Ehemann offiziell kommen und gehen und seinen Pflichten als Schwiegersohn nachkommen.

Heutzutage, im Zuge des modernen Lebensstils und der Politik, ein neues kulturelles Leben aufzubauen, sind viele Abläufe bei thailändischen Hochzeiten in der Gemeinde Trung Thanh vereinfacht worden und die Organisationszeit ist kürzer. Die Grundwerte wie Etikette, Hochzeitsgeschenke, Lieder, Ahnenkult und Gemeinschaftszusammenhalt werden jedoch weiterhin respektiert und bewahrt. Denn die Hochzeitszeremonie ist im Leben der Thailänder der Ort, an dem die Seele der nationalen Kultur zusammenkommt, wo Liebe mit menschlicher Moral, Familien-, Clan- und Gemeinschaftsbanden verschmilzt. Die Bewahrung und Förderung dieser Schönheit bewahrt einen Teil der kulturellen Quintessenz der Bergregion im Herzen von Thanh.

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