Das einzigartige nationale immaterielle Kulturerbe, das in Yen Bai neu anerkannt wurde, ist ein Brauch des Mong-Volkes

Mit traditionellen Ritualen, die von der kulturellen Identität des Mong-Volkes durchdrungen sind, und den schönen, bedeutungsvollen und heiligen Bräuchen und Praktiken wurde die Waldanbetungszeremonie des Mong-Volkes in der Gemeinde Na Hau (Bezirk Van Yen, Provinz Yen Bai) vom Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus als nationales immaterielles Kulturerbe anerkannt.

Es ist zur Tradition geworden, dass sich die Dörfer der Gemeinde Na Hau (Bezirk Van Yen, Provinz Yen Bai ) jedes Jahr am letzten Tag des ersten Mondmonats im „verbotenen Wald, heiligen Wald“ des Dorfes versammeln, um die „Zeremonie zur Anbetung des Waldgottes“ zu veranstalten. Obwohl das Leben immer moderner wird und viele Veränderungen mit sich bringt, haben die Menschen in Mong Na Hau diesen guten Brauch wegen seiner heiligen Bedeutung viele Jahre lang beibehalten.

Vom Zentrum der Gemeinde Na Hau werden Opfergaben in die „heiligen Wälder“ gebracht, um dort Waldkultzeremonien abzuhalten. Foto: PV

Die Waldverehrungszeremonie, auch bekannt als „Wald-Tet“ der ethnischen Gruppe der Mong Na Hau, beginnt mit einer Prozession von Opfergaben in den verbotenen Wald. Das einzigartige und feierliche Ritual der Zeremonie findet am Waldtor unter den Wurzeln eines uralten Baumes statt. Zu den Opfergaben an den Waldgott gehören ein Paar Hähne und Hühner, ein schwarzes Schwein, Wein, Weihrauch und Papier.

Das Waldanbetungsritual der Mong in der Gemeinde Na Hau (Bezirk Van Yen, Provinz Yen Bai) wird am Fuße eines großen Baumes im „heiligen Wald“ des Dorfes durchgeführt. Foto: PV

Für die Einheimischen ist dies die größte und wichtigste traditionelle Zeremonie des Jahres. Sie beten nicht nur, dass der Waldgott den Dorfbewohnern ein Leben in Wohlstand schenkt, sondern die Dorfbewohner haben auch die Gelegenheit, den Waldschutz für das ganze Jahr zu planen.

Herr Giang Chan Din von der Gemeinde Na Hau im Bezirk Van Yen sagte: „Für uns Mong gibt es dieses Waldfest schon seit langer Zeit, es ist tief in ihren Glauben eingedrungen. Wir können es kaum erwarten, bis wir das Waldfest feiern können. Die Menschen hoffen und beten auch um Glück und um günstiges Wetter und guten Wind, damit sie im neuen Jahr gesund und munter sind und bei allem, was sie tun, Seelenfrieden haben.“

Der Glaube der Mong an die Anbetung des Waldgottes wurde über viele Generationen weitergegeben. In allen Dörfern der Gemeinde Na Hau gibt es einen verbotenen Wald – einen heiligen Wald an der schönsten Stelle des Dorfes, in dem die spirituelle Energie von Himmel und Erde zusammenkommt, um den Waldgott nach „unverletzlichen“ Regeln anzubeten.

Der Glaube der Mong an die Verehrung des Waldgottes wurde über Generationen weitergegeben. In allen Dörfern der Gemeinde Na Hau gibt es einen verbotenen Wald – einen heiligen Wald an der schönsten Stelle des Dorfes. Foto: PV

Nach Ansicht der Mong sind die grünen, verbotenen und heiligen Wälder in der Nähe des Dorfes Orte, die den Dorfbewohnern Schutz vor Wind und Sturzfluten bieten und sie mit Nahrung, Trinkwasser und der Bewässerung ihrer Felder versorgen. Die üppige Vegetation der Wälder sorgt auch für Sicherheit und Wärme der Dorfbewohner. Daher betritt niemand willkürlich den Wald, um ihn illegal zu zerstören.

Schamane Trang A Cho aus der Gemeinde Na Hau im Bezirk Van Yen fügte hinzu: „Bei der Zeremonie der Waldverehrung werden Schweine und Hühner, Gold- und Silberpapier sowie Weihrauch als Opfergaben dargebracht. Mit dem Wunsch, dass im neuen Jahr alles glücklicher sein wird als in jedem Jahr, alles besser wird. Produktion, mehr Schweine und Hühner züchten, Mais, Reis und Maniok ohne Schädlinge anbauen, mehr als in jedem Jahr.“

Zu den Opfergaben an den Waldgott gehören ein Paar Hähne und Hühner, ein schwarzes Schwein, Wein, Weihrauch und Papier. Foto: PV

Nach der Waldanbetung verbieten alle Dörfer der Gemeinde Na Hau gemäß dem Brauch der Mong drei Tage lang den Wald, um dem Waldgott zu danken. Während dieser drei Tage muss jeder die durch das Gewohnheitsrecht vorgeschriebenen Tabus strikt befolgen. So darf man nicht in den Wald gehen, um grüne Bäume zu fällen, keine grünen Blätter aus dem Wald mit nach Hause zu nehmen, keine Wurzeln auszugraben, keine Bambussprossen abzubrechen, den Boden nicht umzugraben, kein Vieh frei herumlaufen zu lassen, keine Kleidung im Freien zu trocknen, keinen Mais zu mahlen, keinen Reis zu stampfen usw.

Im tieferen Sinn drückt der Brauch des Waldschutzes auch die Dankbarkeit gegenüber dem Waldgott aus, der die Menschen seit Generationen beschützt und ernährt. Um diese Dankbarkeit zu zeigen, zerstören die Menschen den Wald nicht, sondern nehmen sich Zeit, damit er sich regenerieren und erholen kann.

Nach der Zeremonie im heiligen Wald organisieren die Menschen in jedem Dorf ein gemeinsames Essen direkt am Waldrand, um ihre Solidarität zu zeigen. Foto: PV

Frau Giang Thi Dung aus dem Dorf Ban Tat in der Gemeinde Na Hau im Bezirk Van Yen erklärte: „Nach der Waldanbetung dürfen wir drei Tage lang keine Bäume fällen, keine grünen Blätter pflücken, nicht arbeiten und dürfen nur Volksspiele spielen. Deshalb haben wir vor der Waldanbetung grünes Gemüse für die Familie vorbereitet, das wir während der dreitägigen Abstinenz verzehren können. Außerdem besuchen wir uns gegenseitig zu Hause und wünschen uns ein frohes neues Jahr.“

Das Besondere: Alle Speisen für das Fest werden von den Einheimischen direkt am Waldrand zubereitet und gemeinsam vor Ort an langen Tischen aus Bambus und Bananenblättern genossen. Foto: PV

Die Waldanbetungszeremonie des Mong-Volkes in der Gemeinde Na Hau, Bezirk Van Yen, Provinz Yen Bai wurde im Dezember 2024 in die Liste des nationalen immateriellen Kulturerbes aufgenommen. Dies ist nicht nur eine Ehre und ein Stolz, sondern auch ein Dreh- und Angelpunkt für den Bezirk Van Yen, den Wert der Waldanbetungszeremonie und anderer kultureller Erben in der Provinz gemäß dem Motto „Die Menschen in den Mittelpunkt und Gegenstand der Aktivitäten stellen“, „Das Erbe in Vermögenswerte verwandeln“ zu bewahren und zu fördern, um der lokalen sozioökonomischen Entwicklung zu dienen.

Während der dreitägigen Waldsperre werden Volksspiele organisiert und Familien in der Gemeinde besucht. Foto: PV

Herr Ly Ton Cau, Vorsitzender des Volkskomitees der Gemeinde Na Hau (Bezirk Van Yen, Provinz Yen Bai), sagte, dass das Waldfest der Gemeinde Na Hau nicht nur ein spirituelles Ritual sei, bei dem für Gesundheit, gutes Wetter und reiche Ernten gebetet werde, sondern auch einen bedeutenden Beitrag zur Waldbewirtschaftung und zum Waldschutz sowie zum Schutz der ökologischen Umwelt und der Artenvielfalt des Naturschutzgebiets Na Hau leiste.

„Dadurch hat die Gemeinde Na Hau auch die Möglichkeit, Touristen aus dem ganzen Land die Sehenswürdigkeiten der Gemeinde sowie die traditionelle kulturelle Identität der ethnischen Gruppe der Mong näherzubringen und die einzigartige lokale Küche zu fördern. Dadurch trägt sie erheblich zur wirtschaftlichen und sozialen Entwicklung bei und erhält die lokale Sicherheit und Verteidigung aufrecht. Sie trägt zu einer nachhaltigen Armutsbekämpfung für die Menschen hier bei“, betonte der Vorsitzende des Volkskomitees der Gemeinde Na Hau.

Quelle: https://danviet.vn/di-san-van-hoa-phi-vat-the-quoc-gia-moi-duoc-cong-nhan-o-yen-bai-la-mot-phong-tuc-cua-nguoi-mong-20250221180834141.htm