Federweg durch den Zaun

Großes Relief von König Le Thanh Tong, ausgestellt im Da Nang Museum.

1. An einem warmen Frühlingstag versammelten sich viele Jungen und Mädchen auf der Sandbank am Fluss, um Schaukeln zu spielen. Fahnen wehten, Trommeln erklangen. Plötzlich stürmten die Banditen vom Berghang hervor. Diejenigen, die nicht rechtzeitig entkommen konnten, insbesondere Frauen und Mädchen, wurden von den Banditen gefangen genommen und an das Südufer des Thu Bon-Flusses gebracht ...

Diese Szene habe ich mir vorgestellt, nachdem ich die Zeilen in „Vietnamesische Geschichte: Dang Trong 1558-1777“ von Professor Phan Khoang gelesen hatte: „Damals gab es in Hoa Chau einen jährlichen Brauch, bei dem sich Jungen und Mädchen im Frühling trafen und in Ba Duong (?) schaukelten. Deshalb versteckten sich die Cham jedes Jahr im Dezember an den Quellen dieser Region und warteten, bis der erste Monat vergangen war, um dann zu kommen, zu rauben und die Leute mitzunehmen.“

Hinter dem Ortsnamen Bà-dương steht ein Fragezeichen, was darauf hindeutet, dass Professor Phan Khoang bezüglich des Ortsnamens noch etwas zögerlich ist. Der Zeitrahmen ist jedoch klar. „Damals“, also in den Jahren nach der Thronbesteigung von Che Bong Nga in Champa (1360).

Diese Geschichte von „Raub und Entführung“ wurde auch 1361 und 1366 ausdrücklich erwähnt. Der Raum (von Hoa Chau) wurde heute von Phu Loc, Phu Vang (Thua Thien Hue) bis Dai Loc, Dien Ban ( Quang Nam ) berechnet.

Zu dieser Zeit waren die beiden Chau O Ly bereits seit über einem halben Jahrhundert nach Dai Viet zurückgekehrt und hatten ihre Namen in Chau Thuan und Chau Hoa geändert. Doch die Geschichte berichtet, dass es in diesem Land nie friedlich geherrscht hatte. Che Bong Nga schickte ständig Truppen zum Rauben und zog mehrmals bis in die Hauptstadt Thang Long, wo er für Unruhe sorgte, bis die Tran-Dynastie ihren Thron verlor …

Das Schwingen in der Vergangenheit erinnert uns an die Zaubersprüche in den Dörfern entlang Vu Gia – Thu Bon. Wie der Forscher Pham Huu Dang Dat beschreibt, ist das Dorf Chan Son (Dai Loc) einer der Orte mit einer langen Tradition des Singens von Zaubersprüchen.

„ Der Talisman ist ein europäischer Talisman/ Wünsche für ein neues Jahr mit Klebreis und süßer Suppe/ Der Talisman ist ein Heuschrecken-Talisman/ Wünsche für ein neues Jahr mit süßer Suppe und Klebreis “, das Lied des Talisman-Teams hallt noch immer nach, wenn die Gruppe ein frohes neues Jahr wünscht. Es gibt auch Lieder über Talismane, die Wünsche für Landwirtschaft, Weberei, Tischlerei, Schmiedekunst, Handel … aussprechen. Sehr alte Lieder.

Großes Relief von König Le Thanh Tong, ausgestellt im Da Nang Museum.

2. Erst mit dem Sieg von König Le Thanh Tong über die Champa (1471) wurde Dien Ban – das an Champa angrenzende Land Hoa Chau – wirklich befreit. In den 160 Jahren von 1306 bis 1471 gab es im Land südlich von Hai Van bis nördlich des Flusses Thu Bon eine Zeitspanne, in der „in den Büchern nur leere Namen verzeichnet waren“, so der Forscher Vu Hung.

In „Hoang Viet Nhat Thong Du Dia Chi“ heißt es, dass während der Tran-Dynastie zwar zwei weitere Chau O Ly eröffnet wurden, es sich aber „nur um Schauland“ handelte. In „Lich Trieu Hien Chuong Loai Chi“ heißt es ähnlich: „Obwohl Hoa Chau während der Ly- und Tran-Dynastien eingenommen wurde, war es von Hai Van im Süden noch immer das alte Land des Cham-Volkes.“

Mehr als 80 Jahre nach der Eroberung durch die Cham wurde die üppige Landschaft von Dien Ban in „O Chau Can Luc“ beschrieben: „Die Menschen werden durch Reisanbau reich, die Bauern nutzen Büffel zum Trampeln … In den Gärten von Mac Xuyen wachsen viele Rosen, die Menschen von Lang Chau weben viel weiße Seide … Frauen tragen Hosen aus Cham-Stoff, Männer halten chinesische Fächer“ (übersetzt von Tran Dai Vinh). Stellen Sie sich vor, wie farbenfroh und lebendig die Frühlingstage mit den jungen Männern und Frauen in der sich nach Süden ausdehnenden Region sind …

„Der Frühling kommt, Schwimmwettbewerbe werden abgehalten, Seide und Brokat sind überfüllt“, ein weiterer Satz in der Zusammenfassung der Bräuche im Landstreifen von Quang Binh bis ins nördliche Quang Nam eröffnet vor den Augen eine friedliche, geschäftige Szene.

Doktor Duong Van An, der 1555 „O Chau Can Luc“ herausgab, setzte sich jeden Tag nach der Gerichtssitzung hin, um sich die Karte und die Namen der Dörfer und Gemeinden anzusehen, und schrieb spontan ein Gedicht mit den Namen von Ländern, Flüssen, Bergen und Dörfern. Der Bezirk Dien Ban in der damaligen Präfektur Trieu Phong hatte 66 Dörfer, und jedes Dorf hieß ihn eifrig willkommen.

„Kim Quat ist in goldenen Tau getaucht, Thuy Loan ist grün im Regen (...) Die Dorfpagoden von Loi Son und Le Son stehen auf der Klippe und lehnen sich an den Weg; die Fischerhäuser von Hoai Pho und Cam Pho sind im Bambus schwach zu erkennen, die Fenster sind leicht geöffnet; im Brautgemach von Cam Dang flackern Blumen; in Cam Le sind schwach sichtbare, lächelnde Schönheiten zu sehen“ …

Wenn Sie gemütlich durch den Auszug aus „O Chau Can Luc“ „spazieren“, kommen Sie an den neuen Dorfnamen vorbei: Thanh Quyt (der neue Name des alten Dorfes Kim Quat) – Tuy Loan – Dien Tien – Hoa Tien – Son Pho – Cam Pho – Dien Hong – Hoa Tho. Wenn Sie auf das dunstige Hai Van zurückblicken, sehen Sie „die blaue Farbe, die sich wie ein Streifen Wolkenhaar ausbreitet“, und wenn Sie nach Süden blicken, können Sie „die Grenze von O Ly sehen und wissen, dass das Land immer schön ist“ …

Zwei chinesische Schriftzeichen aus dem Gedicht „Hai Van Hai Mon Lu Thu“ sind in das Relief in der oberen rechten Ecke eingraviert.

3. Die Südexpedition von König Le Thanh Tong hinterließ in der Literaturgeschichte auch einen Vierzeiler, der den ersten Frühlingstag in der Grenzregion beschreibt. In der ersten Vollmondnacht des Frühlings lagen die Boote der Dai Viet-Armee dicht beieinander in der Dong Long-Bucht. Der schriftstellerische König verfasste „Hai Van Hai Mon Lu Thu“ mit zwei Zeilen: „Tam canh da tinh Dong Long nguyet/ Ngu co phong thanh Lo Hac thuen“ (Die dritte Nachtwache war ruhig, der Dong Long-Mond schien hell; die fünfte Trommelwache war kühl, das Lo Hac-Boot schwankte).

Es ist interessant, dass diese beiden chinesischen Verse auf dem großen Relief von König Le Thanh Tong, das derzeit im Da Nang Museum ausgestellt ist, eingraviert wurden. Viele Forscher sind sich grundsätzlich einig, dass Dong Long die Bucht von Da Nang ist. Aber „Lo Hac“ ist noch etwas ungewiss. Handelt es sich um den Namen eines Landes (Locac, die malaiische Halbinsel, oder Lavo, ein altes Land am Unterlauf des Chao Praya) oder um Kap Hac, die Landzunge Hac in Nam O? Von weitem sieht Kap Hac wie ein Boot aus – „Lo Hac-Boot“ …

Das Gebiet um den alten Zaun bietet so viele einladende Orte, dass Sie einen Ausflug dorthin unternehmen sollten. Von der Spitze des Hai Van aus, mit Blick auf die Bucht von Da Nang, können Sie das Kap Hac sehen und dann allmählich nach Süden gehen. Sie können bis zum Gipfel des Thach Bi-Berges gehen, wo König Le Thanh Tong das Territorium von Dai Viet und die Grenze für das neue Gebiet der 13. kaiserlichen Provinz Quang Nam festlegte.

Quelle: https://baoquangnam.vn/du-xuan-qua-mien-phen-giau-3147837.html