Erhaltung der Pfahlbauten des Muong-Volkes

In den letzten Jahren haben die Angehörigen der Muong-Ethnie im Bezirk Tan Son bei der Umsetzung des Projekts 6 zum Thema „Erhaltung und Förderung der guten traditionellen kulturellen Werte ethnischer Minderheiten im Zusammenhang mit der Entwicklung des Tourismus“ im Rahmen des Nationalen Zielprogramms für die sozioökonomische Entwicklung in ethnischen Minderheiten- und Bergregionen für den Zeitraum 2021–2030 stets den Geist der Solidarität gefördert und die kulturelle Identität der traditionellen Pfahlhäuser bewahrt und gefördert – sie sind der deutlichste Beweis für das Leben und die guten Sitten und Gebräuche der hiesigen Muong-Gemeinschaft.

Die Familie von Herrn Rach (in der Mitte) pflegt noch immer das traditionelle Pfahlhaus.

Wir hatten die Gelegenheit, das Dorf Con zu besuchen, das Pfahlhaus des Dorfältesten Ha Van Rach (93 Jahre alt) in der Gemeinde Thu Cuc zu besichtigen und erfuhren, dass die Familie von Herrn Rach zu den Haushalten gehört, die noch immer das Pfahlhaus und die traditionellen kulturellen Merkmale des Muong-Volkes bewahren.

Unter der trockenen Sonne lehnt das Pfahlhaus am Hügel, und die poetische Ruhe gibt uns allen ein Gefühl von Behaglichkeit und Wohlbefinden, sobald wir das Haus betreten. Der Dorfälteste von Rach sagte: „Dieses Haus steht schon lange dort, der Reichtum darin ist nicht so wertvoll wie in diesem Pfahlhaus, denn es verkörpert den Geist, die spirituelle Kultur und den Glauben unseres Muong-Volkes.“

Für die Muong ist der Boden ein Ort zum Leben und Ausruhen, und der Raum darunter wird zur Aufbewahrung von Produktionswerkzeugen genutzt. Früher wurde er zur Haltung von Vieh und Geflügel genutzt, doch heute halten die Menschen aus Gründen der Umwelthygiene kein Vieh mehr darunter, sondern nutzen ihn als Wohnraum für die Familie, der dem modernen Leben entspricht. Zwischen den Räumen im Haus gibt es normalerweise keine festen Trennwände, sondern nur symbolische Abgrenzungen. Der Hausraum ist sowohl vertikal als auch horizontal unterteilt. Von der Haupttreppe, die in die Mitte des Stockwerks führt, ist der Außenbereich für den Empfang von Gästen vorgesehen, der Innenbereich ist der Wohnraum der ganzen Familie. Das Haus hat oft viele Fenster, sodass es im Winter immer warm und im Sommer kühl ist.

Frau Ha Thi Ly, Leiterin des Folkloreclubs der Gemeinde Thu Cuc, sagte uns: „Mit der Zeit sind die Pfahlbauten allmählich verschwunden, aber das bedeutet nicht, dass sie im Leben der Muong keine Rolle mehr spielen. Es gibt hier noch viele solcher Pfahlbauten. Wir führen oft Kunstdarbietungen auf, singen und tanzen neben traditionellen Pfahlbauten wie diesen, in der Hoffnung, die einzigartigen kulturellen Werte unseres Volkes zu verbreiten und bei der jüngeren Generation die Liebe zu ihnen zu wecken und ein Gefühl der Verbundenheit und Bewahrung zu entwickeln.“

Grundgerüst des Pfahlhauses der Muong.

Derzeit gibt es keine spezifischen Statistiken über die Anzahl der Pfahlbauten der Muong im Bezirk. Die Gemeinden setzen sich jedoch stets aktiv dafür ein, die traditionelle kulturelle Identität ihres Volkes zu bewahren und zu fördern, einschließlich der Erhaltung traditioneller Pfahlbauten, auch im Zusammenhang mit der Entwicklung des Tourismus . Typische Beispiele sind die Dörfer Du, Lap, Coi... in der heutigen Gemeinde Xuan Son.

Dank seiner einzigartigen Naturlandschaften und kulturellen Besonderheiten der ethnischen Gruppen Muong und Dao ist Xuan Son derzeit eines der attraktivsten Reiseziele für Touristen, die nach Phu Tho kommen. Daher ist die Erhaltung und der Erhalt traditioneller Pfahlbauten auch eine Möglichkeit für die Menschen, die touristische Entwicklung in diesem Land attraktiver zu gestalten.

Herr Hoang Cong Bat, eine angesehene Persönlichkeit der Gemeinde, hatte vor Kurzem die Gelegenheit, die Gemeinde Xuan Son zu besuchen. Bei einem Besuch der Pfahlbauten der Muong erzählte er uns: „Es gibt noch viele Pfahlbauten, aber um die alten Öfen, die wie in alten Zeiten an die Wohnräume der Pfahlbauten angeschlossen sind, zu erhalten, sind nicht mehr viele übrig. Für uns Muong gilt: Wenn es in einem Pfahlbau keinen Ofen gibt, sind wir keine Muong. Mit der Zeit ist dieses Konzept nach und nach verschwunden, aber die Bräuche der Ureinwohner werden noch immer bewahrt.“

Durch Gespräche mit den Dorfbewohnern erfuhren wir mehr über die Muong-Ära. Die Küche galt als die Seele des Hauses, nicht nur als Ort der Essenszubereitung, sondern auch als Ort der Hauptaktivitäten der Familie. Die Küche umfasst einen Herd und ein Küchenregal. Auf dem Küchenregal werden Lebensmittel wie Fleisch, Maiskörner, Reissamen usw. sowie einige landwirtschaftliche Geräte getrocknet. Das Küchendreibein gilt bei den Muong als König der Küche. Zu Tet hängen die Dorfbewohner oft ein kleines Bündel Betelnuss, Areka, Limette und Tabak auf das Küchenregal, um den König der Küche zu ehren und für Frieden und Wohlstand zu beten.

Die meisten Familien mit älteren Menschen haben noch eine Küche im Haus, normalerweise um es warm zu haben, wenn es kalt ist oder wenn sie nicht schlafen können und früh aufstehen müssen, um Wasser zu kochen. Für eine junge Braut ist es praktisch, früh morgens aufzustehen, um ein Feuer anzuzünden, Wasser zu kochen und Reis zuzubereiten, ohne den Schlaf ihrer Eltern und der älteren Familienmitglieder zu beeinträchtigen.

Küchenbereich der Muong, Dorf Lap, Gemeinde Xuan Son.

Um die kulturelle Identität ethnischer Minderheiten zu fördern, müssen die lokalen Behörden ihre Propagandaarbeit gegenüber allen Bevölkerungsschichten intensivieren, das Bewusstsein schärfen, traditionelle kulturelle Werte bewahren, einschließlich der Erhaltung traditioneller Pfahlbauten, und die Menschen zu Reparaturen und Verschönerungen ermutigen, um sich ein neues Leben zu sichern, ohne dabei die Charakteristika der Muong-Pfahlbauten zu verlieren.

Thu Huong

Quelle: https://baophutho.vn/gin-giu-nep-nha-san-cua-nguoi-muong-223794.htm