Die Schönheit der Anbetung der Muttergöttin bewahren

Die Bewahrung und Förderung des Glaubens an die Verehrung der Muttergöttin bringt der Gemeinschaft nicht nur den Wert dieses kulturellen Erbes zurück, sondern weckt auch Liebe und Stolz für die Traditionen der Nation.

Chau Van-Auftritt beim Buu Dan-Festival der Dritten Muttergöttin des Thoai-Palastes im Bezirk Hoa Xuan. Foto: DOAN HAO LUONG

Besonderheiten des Muttergöttin-Verehrungsfestivals

Laut Dr. Dinh Thi Kim Ngan vom Institut für Sozialwissenschaften der Zentralregion (Vietnamesische Akademie der Sozialwissenschaften) ist die Verehrung der Muttergöttin ein Volksglaube mit primitiven Nuancen und einer jahrtausendealten Geschichte. In der Stadt Da Nang ist die Verehrung der Muttergöttin durch den kulturellen Austausch und die Anpassung der aus dem Norden eingewanderten Vietnamesen, den Glauben der einheimischen Cham und die Einführung chinesischer und indischer Kultur geprägt, wodurch ihre ganz eigenen Merkmale entstanden.

Jedes Jahr im zweiten Mondmonat nehmen die Bewohner des alten Bezirks Cam Le (heute Bezirk Hoa Xuan und Bezirk Cam Le) eifrig am Buu Dan-Festival der Dritten Muttergöttin des Thoai-Palastes im heiligen Tempel Tam Giang teil. Dies ist eine der jährlichen kulturellen und religiösen Veranstaltungen der Region. Mit dem Festival möchte die lokale Regierung traditionelle kulturelle Werte bewahren und fördern, Patriotismus und Solidarität beim Aufbau und Schutz des Heimatlandes vermitteln ; gleichzeitig soll in typische spirituelle und kulturelle Produkte der Region investiert und diese aufgebaut werden, um das Potenzial des spirituellen und kulturellen Tourismus noch effektiver zu nutzen.

Die Forscherin Dinh Thi Trang, Präsidentin der städtischen Volkskunstvereinigung, erklärte, dass Hat Van, auch bekannt als Chau Van, Hat Hau Dong oder Hat Bong, eine Art Volksaufführung im Zusammenhang mit der Verehrung von Muttergöttinnen sei. Diese Art der Aufführung wird in Cam Le noch heute gepflegt und bei Festen zur Verehrung der Muttergöttin aufgeführt, um den Menschen zu dienen. Hat Van spielt eine wichtige Rolle im spirituellen Leben der Menschen, die für Kinder, Gesundheit usw. beten möchten.

Notwendigkeit der Erhaltung und Förderung

Laut Dr. Dinh Thi Kim Ngan umfasst die Verehrung der Muttergöttinnen in Da Nang sowohl Landgötter als auch Meeresgötter, darunter vietnamesische Götter und Cham-Götter, darunter Thien Y Ana, Lady Dai Can, Lady Dang Que, Lady Ngu Hanh ... In der Stadt gibt es viele Orte, an denen die Muttergöttin Thien Y Ana allein oder in Kombination mit anderen Göttern in Reliquien verehrt werden kann, wie z. B.: Duong Lam Gemeinschaftshaus, Dai La Gemeinschaftshaus, Phuoc Thuan Gemeinschaftshaus, Nam Tho Gemeinschaftshaus, Trung Nghia Gemeinschaftshaus, Phuong Chao Tempel, Lady Chua Ngoc Tempel, Lady Chua Loi Tempel ...

Camping beim Fest der Heiligen Mutter des Dritten Palastes. Foto: DOAN HAO LUONG

Der Volksglaube in Quang Nam geht oft mit einzigartigen Festen einher, typischerweise dem Ba Thu Bon-Fest, das mit Volksfesten am Flussufer verbunden ist und den Wunsch nach einem Leben in Wohlstand, Frieden und Schutz vor der Natur zum Ausdruck bringt. Bis heute wurden das Ba Thu Bon-Fest und das Ba Phuong Chao-Fest als nationales immaterielles Kulturerbe anerkannt.

Die Anbetung der Muttergöttinnen der Drei Reiche des vietnamesischen Volkes wurde im Dezember 2016 von der UNESCO als „Immaterielles Kulturerbe der Menschheit“ anerkannt. Obwohl die Bewohner von Da Nang die Muttergöttinnen seit Jahrhunderten verehren, zeigt die Realität, dass einige Gebäude zur Anbetung der Muttergöttin derzeit kaum im großen Stil renoviert werden. Manche Orte wurden verlegt und einfach neu aufgebaut; andere wurden von Häusern überbaut. Gleichzeitig werden Rituale vereinfacht und Feste zeitlich und umfangreich eingeengt.

Um den Wert der Muttergöttin-Verehrung zu bewahren und zu fördern, muss die Stadt in spirituellen Tourismus investieren und diesen durch Einrichtungen zur Muttergöttin-Verehrung fördern. Neben der Verwaltungsarbeit ist es notwendig, sich auf die Erhaltung von Reliquien zu konzentrieren, insbesondere auf den Aufbau eines Systems zur Geschichte der Reliquien.

Schaffen Sie einen Rechtskorridor und schaffen Sie klare Regelungen und Regeln für die Verwaltung der zu schützenden Reliquiengebiete. Gleichzeitig fördern Sie die Kommunikation mit Touristen und Einheimischen über das gemeinsame Bewusstsein für den Erhalt der Reliquienstätten der Muttergöttin. Nur dann kann dieses kulturelle Erbe wieder in die kulturellen Aktivitäten der Gemeinschaft einfließen und so in jedem Einzelnen Liebe und Stolz für die Traditionen des Landes wecken.

Quelle: https://baodanang.vn/gin-giu-net-dep-tin-nguong-tho-mau-3303686.html