Teil 2: Rudervereine entwickeln – Wenn Quantität mit Qualität einhergeht

In den letzten Jahren ist die Zahl der Cheo-Clubs in der Provinz aufgrund der Bewahrung traditioneller künstlerischer Werte stark gestiegen. Laut Bestandsaufnahme gibt es in acht Bezirken und Städten 234 Cheo-Clubs sowie über 300 Volkskunst- und Literaturclubs mit Cheo-Gesang, was die Verbreitung und Vitalität der Cheo-Kunst in der heutigen Gesellschaft unterstreicht.

Die verdienstvolle Künstlerin Pham Thi Cay unterrichtet die nächste Generation des Dorfes Khuoc Cheo.

Künstler mit der Aufgabe, „das Trübe zu trennen, um das Klare hervorzubringen“

Bei den Aktivitäten des Cheo-Clubs in der Massenbewegung dürfen die Kunsthandwerker, die die Cheo-Kunst direkt bewahren und lehren, nicht unerwähnt bleiben. In einer sich ständig verändernden Gesellschaft gelten die Kunsthandwerker als „lebende Schätze des kulturellen Erbes“, deren Aufgabe es ist, „das Unklare zu trennen und das Klare ans Licht zu bringen“, um die guten traditionellen kulturellen Werte der Cheo-Kunst im heutigen Leben zu bewahren und zu fördern.

Durch die drei Runden der Verleihung der Titel „Volkskünstler“ (NNND) und „Verdienter Künstler“ (NNUT) allein für die Kunst des Cheo erhielt die Provinz einen NNND und fünf NNUT. Darüber hinaus gibt es viele Kunsthandwerker, die diese edlen Titel nicht erhalten haben, aber dennoch jeden Tag still zur traditionellen Kunst des Cheo beitragen.

Das Wertvolle ist, dass viele Kunsthandwerker aus Familien mit drei bis vier Generationen stammen, die alle Cheo singen können, wie zum Beispiel: der verdiente Künstler Pham Thi Cay, der verdiente Künstler Vu Van Thin, die Kunsthandwerkerin Cao Thi Bac, alle in der Gemeinde Phong Chau (Dong Hung), die Kunsthandwerkerin Pham Thi Tien in der Gemeinde Minh Quang, die Kunsthandwerkerin Luong Thi Ty in der Gemeinde Vu Doai (Vu Thu), die Kunsthandwerkerin Nguyen Viet Tua in der Gemeinde Thai Phuc (Thai Thuy) ... Diese Kunsthandwerker unterscheiden sich in Alter, Geschlecht und Beruf, doch die Liebe und Leidenschaft für die traditionelle Cheo-Kunst ist ihnen gemeinsam. Sie bringen unermüdlich ihre Bemühungen und ihren Enthusiasmus in die traditionelle alte Kunst ein, indem sie Kunstgruppen und Cheo-Gesangsclubs gründen und am Laufen halten, Menschen zusammenbringen, die Cheo-Gesang lieben, unterrichten und an jährlich stattfindenden Cheo-Festivals und -Wettbewerben für Amateure teilnehmen.

Auf der traditionellen Cheo-Matte führen Künstler mit Begeisterung traditionelle Kunst auf.

Der verdiente Künstler Vu Van Thin stammt aus einer Familie mit einer Tradition des Cheo-Gesangs im Dorf Khuoc und wurde seit seiner Kindheit von seinem Vater, dem verstorbenen Künstler Vu Van Phu, und berühmten Künstlern des Dorfes Khuoc unterrichtet. Mit seiner Leidenschaft für die Kunst ist er heute einer der Künstler, die 12 alte Cheo-Melodien des Dorfes Khuoc beherrschen. Er kann auftreten, singen und gekonnt die für die Cheo-Kunst typischen Musikinstrumente wie Crickettrommeln, Reistrommeln, Holzfische und Becken einsetzen. Die Zahl der vom verdienten Künstler Vu Van Thin unterrichteten Schüler in vielen Clubs der Provinz beträgt Hunderte. Ihm zufolge sind diese Erfolge „alle der Liebe zum Beruf und dem Wunsch zu verdanken, den Beruf unserer Vorfahren zu bewahren“. Er fragt sich immer mit schwerem Herzen: „Wie können wir den Beruf bewahren? Der einzige Weg ist, die nächste Generation der Cheo des Dorfes Khuoc gemeinsam mit den Künstlern des Dorfes weiter zu unterrichten, damit der Cheo des Dorfes Khuoc nicht verloren geht.“

Unterrichten, damit die traditionelle Kultur des Dorfes nicht ausstirbt, ist auch ein Anliegen der Künstlerin Cao Thi Bac, der Tochter des verstorbenen Volkskünstlers Cao Kim Trach. Sie erzählte: „Von ihrem Vater habe ich die alten Cheo-Melodien und Volkslieder des Dorfes Khuoc geerbt und unterrichte die junge Generation des Dorfes und der Gemeinde, insbesondere die Kinder. Ich habe drei Kurse eröffnet, um 30 Kindern das Cheo-Singen beizubringen. Ich versuche stets, die Identität des Cheo-Berufs zu bewahren und viele Generationen anzuziehen, die Cheo lieben und Cheo singen. Nur dann können wir ein starkes Team aufbauen, um zu verhindern, dass der Cheo-Beruf ausstirbt.“

Vielfältige Unterrichtsformen

Aus dem Interesse, den Bedürfnissen und dem Wunsch der Bevölkerung nach einem nützlichen und sinnvollen Spielplatz entstanden in den letzten Jahren Cheo-Clubs, die in vielen Orten der Provinz aktiv sind. Dank der Unterstützung in Form von Wohn- und Übungsplätzen, der Mobilisierung gesellschaftlicher Finanzierungsquellen und Beiträgen ihrer Mitglieder haben viele Clubs Volkskünstler und verdiente Künstler eingeladen, die Kunst des Cheo zu lehren. Darüber hinaus haben die Clubs mit ihrer Leidenschaft für Cheo proaktiv studiert, geforscht, geübt, Unterrichtsstunden vorbereitet und Theaterstücke produziert. Auch die jährlich vom Provinzkulturzentrum sowie den Kultur- und Sportzentren der Bezirke und Städte organisierten Cheo-Gesangs- und Tanzkurse auf Basisebene sind Orte, an denen die Kunst des Cheo effektiv und praxisnah gelehrt wird.

Der traditionelle Ruderclub ist aktiv und trägt zur Verbesserung des geistigen und kulturellen Lebens der Menschen bei.

Seit über 20 Jahren ist der von Herrn Pham Ngoc Nhu gegründete Cheo Club der Gemeinde Quoc Tuan (Kien Xuong) regelmäßig und erfolgreich aktiv. Neben der Begeisterung seiner Mitglieder wurde der Club vom Bezirkskultur- und Sportzentrum und dem Bezirks-Cheo-Club geschult, um Cheo-Kernmitglieder auszubilden. Derzeit hat der Club viele alte Cheo-Stücke aufgeführt: „Truong Vien“, „Tieng Flute Vang Trang“, „Vo Chong Ong Cai“ … Im Jahr 2023 ist der Cheo Club der Gemeinde Quoc Tuan einer der Cheo Clubs des Bezirks, die geschult wurden, einen Cheo Club zu einem Modell aufzubauen, um Cheo-Gesang und -Tanz auf der Basisebene zu fördern und positive Faktoren in der kulturellen und künstlerischen Massenbewegung zu fördern.

Herr Pham Ngoc Nhu, Vorsitzender des Cheo-Clubs der Gemeinde Quoc Tuan, erklärte: „In den letzten Jahren wurden in der Gemeinde kulturelle Einrichtungen wie das Dorfkulturhaus und das Gemeindekulturhaus fertiggestellt. Dadurch wurden günstige Bedingungen für den Club geschaffen, um dort üben zu können und die Liebe zum Cheo unter den Menschen zu verbreiten. Jeden Monat trifft sich der Club regelmäßig im Gemeindekulturhaus, um Erfahrungen und Cheo-Gesangs- und Tanztechniken zu üben, auszutauschen und zu teilen.“

Neben den Aktivitäten zur Konsolidierung und Entwicklung bestehender Cheo-Clubs zu Modellstandorten in der Provinz koordiniert der Kultursektor aktiv mit den Gemeinden die Wiederherstellung und Aufrechterhaltung der Cheo-Club-Aktivitäten in alten Cheo-Häusern.

Im Dorf Ha Xa Cheo, Gemeinde Tan Le (Hung Ha), wurde ein Cheo-Club gegründet. 40 Mitglieder aller Altersgruppen mit einer Leidenschaft für die Cheo-Kunst lernten von Dozenten des Provinzkollegs für Kultur und Kunst, des Cheo-Theaters und des Bezirkszentrums für Kultur und Sport einige typische alte Cheo-Stücke und -Melodien kennen. Sie erlernten außerdem Grundkenntnisse im Singen, Cheo-Tanzen, Tanzübungen und im Umgang mit einigen Musikinstrumenten für Cheo-Aufführungen. Nach der Schulung und Anleitung führte der Ha Xa Cheo Club seine regelmäßigen Aktivitäten fort und beteiligte sich mit zahlreichen Aufführungen an lokalen Programmen.

Herr Dinh Ba Khai, stellvertretender Vorsitzender des Volkskomitees des Bezirks Hung Ha, erklärte: „Wir würdigen und loben die Mitglieder des Ha Xa Cheo Clubs für ihren Enthusiasmus und ihre Leidenschaft. Der Bezirk Hung Ha ist entschlossen, den Wert der Cheo-Kunst wiederherzustellen und zu fördern, damit die Cheo-Matten der Gemeinde Tan Le allmählich wieder Einzug in den Alltag der Menschen hier halten können. Hoffentlich wird die Cheo-Gesangsbewegung der Menschen in Tan Le weiterhin gefördert und der Cheo-Gesang findet weithin Anklang, sodass viele Orte und Regionen im ganzen Land von den Ha Xa Cheo-Matten der Gemeinde Tan Le erfahren.“

Die lebhaften Aktivitäten der Cheo-Clubs tragen maßgeblich zur Wiederherstellung, Erhaltung und Förderung des kulturellen Erbes der Cheo-Kultur bei. Diese Realität zeigt, dass die aktive Beteiligung der Gemeinschaft als eigenständiges Subjekt für den Erhalt des kulturellen Erbes unerlässlich ist. Darüber hinaus ist eine enge Einbindung von Behörden aller Ebenen und Funktionsbereiche in die Beratung und Unterstützung des Managements erforderlich, damit die Aktivitäten der Clubs in die richtige Richtung gelenkt werden und den Richtlinien und Gesetzen des Staates sowie den lokalen Vorschriften entsprechen.

Kommentar (0)